《高斋漫录》服饰内容原文提取
来源：四库全书本《高斋漫录》[宋]曾慥 撰 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + 人工审查排除误命中
一、给舍赪带佩鱼制度（核心条目）
1.1 提要所引：给舍当服赪带
如给舍之当服頳带，不歴转运使之不得为知制诰，皆可补史志所未备。
注：四库提要指出本书所载"给舍当服赪带"可补史志之阙，赪带即红色腰带，为给事中、中书舍人之法定服色。
1.2 正文详述：给舍赪带佩鱼及后续僭越
给舍旧为一等并服赪带排方佩鱼，元丰中有自侍从为夕拜者故仍旧系金带，崇宁初乃援以为例，自是给事中并金带矣。又殿中少监故事亦赪带佩鱼者，禁省供奉之职故也。政和以后置大司乐位殿少之上，乃援例赪带，已失本意。后见明堂以颁政位太常卿之上，又援司乐例亦頳带，皆非也。
注： - 给事中、中书舍人（合称"给舍"）旧制并服赪带（红带），排方（方形带版），佩鱼袋 - 元丰中有人从侍从升为给事中，仍系金带，崇宁初援为常例——此为僭越之始 - 殿中少监本亦赪带佩鱼，因其为禁省供奉之职 - 政和后大司乐位在殿少之上，援例赪带，已失本意 - 太常卿又援司乐例亦頳带，"皆非也"——作者明确批评为僭越
二、章服品色与赐服
2.1 郊恩改章服（着緑→着绯）
王相珪当国有故人至政事堂……其人宦游不遂有憔悴可怜之色，时用郊恩改章服，公曰："吾友蹇连岁久，且喜近锡章服。"故人笑曰："某旧着緑时只是清贫，自着绯后转更赤穷。"诸公哄堂为之绝倒。
注： - "改章服"指郊祀恩典改换官服品色 - 宋制：六品七品服绿，四品五品服绯 - "着緑"→"着绯"即升迁后由绿服改绯服 - 故人调侃：穿绿时只是清贫，穿绯后更"赤穷"（"赤"双关：绯色=赤色，赤穷=极穷）
2.2 赐绢
熙宁中上元宣仁太后御楼观灯，召外族悉集楼上……宣仁答曰："大者各与绢两匹，小儿各与乳糖狮子两个。"时内外咸叹仰后德为不可及也。
注：宣仁太后赐外家绢匹，以丝帛为赐予物。绢为丝织品，宋时常作赏赐之用。
三、冠带与丧服
3.1 冠带迎肃
范公方冠带迎肃，中使曰："宣押邓学士，非范学士也。"
注：范祖禹穿戴冠带（冠帽与腰带）迎接中使，为官员正式着装礼仪。
3.2 衰绖（丧服）
蔡懋为冯公京之婿，冯薨于位，泰陵车驾临奠，懋衰绖杂于冯氏子弟间，厉声呼曰："陛下，臣父屈死！"
注：衰绖为丧服丧带。蔡懋穿丧服混在冯氏子弟中，为冯京喊冤。
四、衣料与其他服饰
4.1 练帛
王荆公一日见婢持练帛付外浣湅，公戏作谜云："虽居色界中，不染色界尘，一朝解缠繠，见性自分明。"
注：练帛为煮熟之白绢，王安石以浣洗练帛为喻作谜。谜面兼涉佛家色界之"色"与丝帛之"色"。
4.2 黄衣人
一日在厅事忽睹黄衣人若今之健步者，持公牒立庭下。
注：黄衣为差役吏人之服色。彭器资见黄衣人持公牒，疑似阴差来召，次日无疾而逝。
4.3 衣领
姬以手开衣领倾纳怀中，其香俱败。
注：侍姬开衣领将督耨香倾入怀中。衣领为服饰部件，此条虽非制度性记载，但涉及服饰细节。
4.4 一戎衣
止戈为武，周王伐商，一戎衣而天下大定，归马放牛，偃武修文，是识武字者也。
注：引《尚书·武成》"一戎衣"，戎衣即军服/戎服，指武王伐纣时之军装。此处为引用典故论"武"字之义。
4.5 袈裟（僧服）
白云端长老厥初禅理未契，因观弄狮子戏，忽翻袈裟蒙身跳跃作狮子态，丛林号为端狮子。
注：袈裟为僧人法服。白云端翻袈裟蒙身模仿狮子，此为禅宗公案。
全文完。