《香祖笔记》服饰内容原文提取
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一、异域织物与珍奇服饰（卷一）
1.1 羽纱羽缎与百鸟毛裙
羽纱羽缎，出海外荷兰、暹罗诸国，康熙初入贡止一二匹，今闽广多有之，盖缉百鸟毛织成。予按《异物汇苑》，唐安乐公主使尚方合百鸟毛织为裙，正视旁视，各为一色，日中影中，各为一色，而百鸟之形状皆见，然则古亦有之矣。又《南史》，齐文惠太子织孔雀毛为裘，华贵无比，武后有集翠裘以赐幸臣，皆其类也。又满刺加哈烈出锁袱，一名梭服，鸟毳为之，纹如纨绮。今闽中最多，价不甚高，非羽纱羽缎比。（第9行）
1.2 魏忠贤墓翁仲朝冠
翁仲簪朝冠而环列，羊虎接驼马以森罗，制作规模，仿佛陵寝。（第8行）
二、佩饰制度——刚卯（卷一）
2.1 刚卯佩制
刚卯或曰严卯，见《王莽传》。或曰亥殳巳支（音开以），见《说文》。《玉篇》以正月卯日作而佩之。服虔云："长三寸，广一寸四分。"晋灼曰："长一寸，广五分。"或用玉，或用金。予于慈仁寺市中曾见一枚，乃以象牙为之，八分书，六十六字。又按《后汉舆服志》："长寸二分，方六分。诸侯王列侯以白玉，中二千石以下黑犀，三百石已下以象牙。"（第38行）
三、礼服与服制论述（卷一）
3.1 冕裳珮玉与法服
欧阳如人毕生持丧，终身不被衮绣……曾、王既脱衣裳，并除爪发……惟柳如冕裳珮玉，犹先王之法服。（第70行）
注：此为祝允明《罪知录》论诗文之语，以服饰比喻文风。
3.2 荆钗
又胡虚白《咏绿珠》云："枉费明珠三百斛，荆钗那及嫁梁鸿。"（第35行）
四、赐服制度（卷一、卷四、卷八）
4.1 赐紫袍牙笏
《大唐传载》："开元东封，有太原人于伯陇者，年一百二十八岁，两孙随之，各年七八十矣。诣阙引见，自言'臣神尧皇帝之臣也'。上赐紫袍牙笏，优恤有加。"（第186行）
4.2 赐蟒龙衣
洪熙中，升后军都督府佥事，赐蟒龙衣，充参将，镇守大同，寻命为总兵官，镇居庸。（第356行）
4.3 请定服色——衣貂及舍利狲
宜兴任弘嘉字葵尊，康熙丙辰进士，以行人改授御史，上疏请定服色，于是三品已上始许衣貂及舍利狲。一日，五鼓入朝，遇梅桐崖少廷尉。时隆冬，梅有寒色，予口占绝句戏赠之云："京堂詹翰两衙门，齐脱貂裘舍利狲。昨夜五更寒彻骨，满朝谁不怨葵尊。"（第233行）
五、冠帽制度（卷九、卷十）
5.1 隋唐黄袍乌纱与品色之别
隋时天子及贵臣多著黄纹绫袍、乌纱帽，百官皆著黄袍及衫，出入殿省，见《大唐新语》。臣下得著黄，亦太凌僭矣。至唐始有紫绯青绿之别。（第732行）
5.2 宋代裁帽、席帽与重戴之制
叶少蕴言：唐及国初京师皆不禁打伞，五代始命御史服裁帽，淳化初又命公卿皆服之。既有伞，又有帽，故谓之重戴。祥符后惟亲王、宗室得用伞，其后通及宰相、参政。今裁帽席帽分为两等，中丞至御史、六曹郎中于席帽前加全幅皂纱，仅围其半为裁帽，员外郎以下则无之，为席帽。按此制似古妇人幕𦈕，今眼纱之类，而名为裁帽，不可解。又按张洎《题右丞画孟襄阳吟诗图》云："襄阳之状峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马。一童总角，负琴而从。"观其图，乃帽上加皂色幅巾，垂于肩后，但不似幕𦈕掩面耳，殊近裁帽之制。而谓伞与帽为重戴，岂唐、宋所谓重戴，又有殊异耶？（第767行）
六、服色与尚白风俗（卷八）
6.1 秦俗尚白与历代白衣制度
秦俗尚白，民间遇元旦贺寿吉庆事，辄麻巾素衣以往，余所经历西安、凤翔、汉中诸府皆然。闻西巡时，民庶迎驾，亦不改服。按六朝人主宴处，戴白纱帽，晋人好著白接𦈕，谢万著白纶巾，南齐垣崇祖著白纱帽。《南史》：和帝时百姓皆著下穷白纱帽。《唐六典》：天子服有白纱帽。又唐制，新进士皆白袍，故有"袍似烂银文似锦，相将白日上青天"之句。而肃宗与李泌同出，观者谓"衣黄圣人"、"衣白山人"，则人臣在君前亦可衣白矣。《清波杂志》载，宋乾道中，内相王日严谓一堂环坐皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫；又云，前此仕族子弟未受官者皆衣白。则六朝、唐、宋皆有之，不止西方尚白也。《酉阳杂俎》云：北朝时，徐州角城县僧尼著白布法衣。（第614行）
七、僧服制度（卷三）
7.1 僧衣色演变
汉僧徒著赤布，迦梨僧、秣陵僧衣色仿西竺。宇文周忌闻黑衣之谶，易以黄色，衣褐亦起于宇文。（第173行）
八、缬染工艺（卷四）
8.1 夹缬与碧缬
康熙辛亥，宋荔裳在京师，一日招龚芝麓大宗伯、梁苍岩大司马及予兄弟饮梁家园子，予首倡偶用缬字。明日，梁问予缬字之义，对不能悉。按《潘氏记闻》云：唐明皇柳婕妤妹适赵氏，性巧慧，镂版为杂花，打为夹缬。代宗赏之，命宫中依样制造。又《西河记》，西河妇女无桑蚕，皆著碧缬，韵书但言文缯耳。（第268行）
九、丝织品与织物（卷五、卷七）
9.1 山茧绸/山桑丝
王西宁仲威《暑窗臆说》说山茧一条，甚悉……《禹贡》"莱夷作牧，厥篚𫄟丝"，《尔雅》曰："𫄟，山桑。"师古曰："山桑之丝，其韧中琴瑟之弦。"苏氏曰："惟东莱有此丝，以之为缯，坚韧异常，莱人谓之山茧绸。"（第332行）
9.2 罗裙与锦裙
"蔡姬典尽旧罗裙"——即所谓"蔡姬典尽旧罗裙"者也。（第130行）
晚遇一伎甚美，而不肯与接，成自织锦裙持见之，精类鬼工，伎乃大喜。（第263行）
十、裘皮与毛织品（卷一、卷二、卷三）
10.1 貂鼠裘帽
貂鼠珍贵，专为贵人裘帽之用，笔工当何从购之。（第129行）
10.2 狨坐（坐褥制度）
南海友人陈元孝作《狨赋》，其文甚工。予按陆佃云，狨尾作金色，俗谓金线狨，一名猱。猱，弥猴也。楚人谓之沐猴，甚爱其尾，毛柔长可藉。宋制，官二品狨坐，不言食猴。（第139行）
10.3 孔雀毛裘与翠裘
齐文惠太子织孔雀毛为裘，华贵无比，武后有集翠裘以赐幸臣。（第9行，参见第一节）
十一、戎服与甲衣（卷十一）
11.1 武将戎服
宋曹翰："曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀……堂前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。"
明郭定襄登："玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游。"
汤胤绩："征西铁甲未东还。"
孰谓兜鍪之流只解道"明月赤团团"也。（第822行）
十二、服饰与礼仪行为（散见各卷）
12.1 衣冠代指士大夫
门户须历代人贤，名节风教，为衣冠顾瞩，始可称举，老夫是也。（第276行）
12.2 衣工
京山李东白者能诗，隐于衣工。（第193行）
12.3 敛衽
今人但以荆公所选，敛衽而莫敢议，可叹也。（第386行）
12.4 幅巾道袍——禅钻
好进之徒，往往幅巾道袍，日游僧寺，随僧斋粥，觊以自售，时人谓之禅钻。（第400行）
12.5 衣以絮衣
查奇其言，为具汤沐而衣履之……衣以絮衣，不谢径去。（第225行）
十三、腰带与佩饰（散见各卷）
13.1 通天犀带
《桯史》云德寿在北内……有北贾携通天犀带一进于内，带十三钅夸，钅夸皆正透有一寿星扶杖立云云。（第721行）
13.2 犀带月影
又吕东莱蓄一犀带，中有月影，过望则见。（第876行）
13.3 袍带
《归田录》记陶谷召对便殿，旁徨不进，太祖笑曰："此措大索事分。"顾左右取袍带来，谷乃趋入。（第286行）
13.4 印绶
天子优赐其告，使得印绶，将官属归家理病。（第242行）
十四、刺绣工艺（卷十一）
14.1 余氏女子刺绣
余在广陵时，有余氏女子名韫珠，刺绣工绝，为西樵作须菩提像，既又为先尚书府君作弥勒像，皆入神妙；又为余作神女、洛神、浣纱、杜兰香四图，妙入毫厘，盖与画家同一关捩。（第806行）
14.2 织画
近闽中有织画，乃破纸为条织成之，山水、人物、花鸟，布置设色，种种臻妙，与刺绣无异，亦奇技也。（第138行）
十五、其他服饰散见
15.1 白袍乌巾
左右环侍，白袍乌巾者约三百余人，自言皆中原人，唐末避乱至此。（第823行）
15.2 别驾衫
今年重污花前酒，犹是扬州别驾衫。（第901行）
15.3 罗衣
杜秋红泪满罗衣。（第900行）
15.4 黄巾黄衫
见一人左手抱册，右手持杖，黄巾黄衫，御风而过。（第887行）
15.5 紫衫
乞仍存紫衫。（第614行，参见第六节）
全文完。