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《辨言》服饰原文提取
说明
以下提取内容经词库关键词检索及对抗式学术审查，仅收录确认属于服饰语境之原文段落。每条附行号、关键词及简要注释。
条目一：豫让击衣
行号：第74-75行
关键词：衣
原文：
智伯事赵襄子战晋阳死智伯臣豫让报之后觉而让死
辩曰太史公书襄子过梁马惊视梁下果让也请击衣而死刘向曰让盗为刑人入缮宫襄主乃自置车库中水浆不入口三日以礼让让自杀（案此条原本讹脱今据说苑改正）二子所载甚异如此要之让不侵然诺者意向为近也
注释：
- "击衣"：豫让刺杀赵襄子未遂后，请求击打襄子衣袍以象征复仇完成。
- 此事亦载《史记·刺客列传》《战国策·赵策》《说苑·复恩》等。
- 员兴宗对比太史公与刘向两说之异，重点在史料辨伪而非服饰。
- "衣"为具体器物，但在本条中仅具象征功能，不涉形制、材质等信息。
条目二：晏子同衣食
行号：第83-84行
关键词：衣（衣食合称）
原文：
刘向曰晏子所与同衣食者百人天下之士归之
辩曰齐景公欲用孔子晏子则止之晏子曷若以礼百人者而礼孔子齐其庻几乎昔楚叶公好画龙而怯真龙晏子亦好似士也哉
注释：
- "同衣食"：晏婴与百人共享衣食，泛指生活物资的共济。
- "衣"在"衣食"合称中指衣物，但为惯用搭配，不涉具体服饰信息。
- 员兴宗之辨驳重点在晏子"好士"是否真诚，与服饰无关。
附录：已排除伪命中原文（备查）
以下列出经审查排除的关键词命中原文，供复核参考。
行69："履"（人名，非足服）
辩曰放法也勲功也或曰放勲乃尧名而尧非名犹汤名履而汤非名也……
- "履"为商汤别名，见《史记·殷本纪》："主癸卒，子天乙立，是为成汤。汤名履。"此处非足服义。
行40-41："服"（动词，非服饰）
庄三年纪季以酅入于齐公羊子曰何贤乎纪季服罪也何子曰明季知权也四年纪侯大去其国
辩曰国小不可以敌大虽然君子以道用之则国无小纪侯兄弟畏齐太甚何罪之可服也……
- "服罪"=认罪；"可服"=可屈服。均为动词义，与服饰无关。
行80："束"（捆扎，非腰带）
刘向曰齐桓公问管仲曰国何患曰患社鼠曰社束木涂之鼠因托焉……
- "束木"=捆扎木材以筑社坛，"束"为动词，非腰带义。
行98-99："服"（顺服/征服，非服饰）
书云流共工于幽州……四罪而天下咸服
辩曰……舜服天下以此夫岂轻加鲧殛刑乎
- "咸服"=皆顺服；"服天下"=征服天下。均为动词义。
行86："白"（白屋，非服饰色）
刘向曰周公居摄所师见者十人穷巷白屋所先见者三十九人
- "白屋"指贫民简陋居所，非白色衣物。
行107-108："朱"（人名，非服饰色）
班固刘向传云虽有尧舜之圣不能化丹朱之子……帝舜戒伯禹无若丹朱傲
- "丹朱"为尧之子名，非服饰色彩描述。
行90、140："匹"（匹夫，非丝帛量词）
以千乘之相而躬匹夫之行（行90）
充匹夫之所以诚身者（行140）
- "匹夫"=平民、普通人，"匹"非丝帛计量单位。