《苇航纪谈》服饰原文提取

以下为经审查确认的有效服饰信息原文提取，附上下文。排除项见日志文件。

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条目1：青布衫（体服·衣料）

原文位置： 第4行

上下文原文：

户部尚书沈公诜，为人寛厚。尝在刑曹，有一兵卒患背疽，乞告假，公然之，亲为合药。时旱蝗，当致斋圆坛祭酺神，犹叮咛治药内用酒。公恐其贪酒，不治药，又亲为治之，使人持付。服之愈。其药用瓜蒌一个，乳香、没药各五钱，甘草三钱，用醇酒九盏，煎取三盏，临服之时嚼没药一块，饮此酒极妙。又在朝中，所僦传舍被邻人子盗厅书，司物诘之，已付于有司。公闻之，适尚书赵公师睪尹天府，公语赵公之子料院曰：「此人亦小仕宦子弟，贫而至此。望语师佐，少寛斯人，惟薄责之。」其邻家子讼归，公又以钱米安其家。后致政归苕溪，每值歉岁，公即发已家租米，市中出粜，止依元直。公自当斛斗，每倍量与人，或以钱密置米中。乡人不识公，但云「着青布衫道人量得米好」，其实乃沈公也。

服饰要素标注：

要素	类别	内容
青布衫	体服+衣料	青色布质衫，为南宋平民/隐逸者常服
着	穿着动词	描述穿着行为
道人	身份关联	青布衫与道人形象关联，暗示隐逸服饰特征

提取说明： - "青布衫"为完整的服饰描述：青（色）+布（料）+衫（制） - 沈诜为户部尚书，致政后着青布衫量米，反映高级官员退隐后改穿朴素便服 - 乡人以其所穿"青布衫"误认为道人，说明此服饰与道教服饰有视觉相似性

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条目2：不冠饰（首服·否定式）

原文位置： 第16行

上下文原文：

嘉泰间，内臣李侯大谦，于行都九里松玉泉寺侧建功德寺，役工数内漆匠章生者，乃天台人也。偶春夜出浴回，于道中遇一老妪，挽入一小门，暗中以手摸壁，随妪而行，但觉是布为幕，转经数曲，至一室中，使就物坐，此妪乃去。继有一尼携灯而至，又见四壁皆青赤衣帏遮护，终不知何地。此尼又引经数曲，又至一室，灯烛帷帐，酒殽器皿，一一毕备，俱非中下人家所有之物。章生见之惊异，亦不敢问其所以，且疑且喜。尼师往将，顷复至，后有一妇人随至，容质非常，惟不冠饰。章生畏惧，尼师逼使共坐。遂召前妪，命酒殽数杯，此妇人更不一语。尼师云：「已晚矣。」章生但恳祷尼师：「匠者无钱。」尼师终不顾允，遂令就寝，尼师执灯扄户而去。章生屡询所来及姓名，而斯人竟无一言，疑为瘖疾。至钟动，其尼复至，启钥唤起，章生出。令前妪引出。亦扪布壁而行，觉至一门，非先来所经。此妪令出街可至役所。章生如梦寝中，行至一街，至晓，即离所造之寺二里许，后循路归。其董役者怪责其不归，及具此语，使徧访之，终不得其元所入门域。众皆为遇鬼物，而有一木匠云：「此固宠借种耳。」

服饰要素标注：

要素	类别	内容
不冠饰	首服（否定式）	妇人不戴冠饰——以缺席方式呈现首服信息
冠	首服关键词	此处为动词，"冠饰"即戴首饰、着冠

提取说明： - "不冠饰"为否定式描述，非正面服饰记载，信息量有限 - 此妇人实为鬼魅，"不冠饰"与其非人身份构成叙事暗示——正常妇人当有冠饰 - 该条属于边际有效，保留以供参考，但不应作为服饰制度史料引用

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排除项记录（备查）

以下为命中但经审查排除的关键词，列出以备复核：

行号	原文片段	关键词	排除理由
4	服之愈	服	服药义，非服饰
10	大凡服治风药	服	服药义，非服饰
12	临歧分袂	袂	"分袂"为离别比喻，无服饰细节
16	但觉是布为幕	布	布作隔断幕帘，非服饰穿着
16	四壁皆青赤衣帏遮护	衣	衣帏为室内帷帐，非穿着服饰
16	亦扪布壁而行	布	布壁为建筑隔断，非服饰