《殷芸小说》服饰内容原文提取
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一、首饰
1. 玉簪（L50）
汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。
二、赐服与赠物
2. 青羔裘、紫丝履（L58）
汉成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠劳体，非尊者所宜。帝曰："朕好之，可择似此而不劳者奏之。"刘向奏弹棋以献。帝大悦，赐之青羔裘、紫丝履，服以朝觐。
3. 锦裘、官绢、罗裘、织成靴、金鞍辔（L226）
曹公与杨太尉书论刑杨修云："操白：……谨赠足下锦裘二领，八节银角桃枝一枚，官绢五百匹，钱六十万，四望通七香车一乘，青孛牛二头，八百里骅骝一匹，戎装金鞍辔十副，铃苞一具，驱使二人侍卫之。并遗足下贵室错彩罗裘一领，织成靴一量有心，青衣二人奉左右。所奉虽薄，以表吾意，足下便当慨然承纳，不致往返。"
4. 衣服、文绢、官绵（L230）
曹公卞夫人与太尉夫人袁书："卞顿首顿首：……故送衣服一笼，文绢一百匹，房子官绵百斤，私所乘香车一乘，牛一头。诚知微细，以达往意，望为承纳。"
三、首服（巾、帻）
5. 手巾、葛巾（L60）
或言始于魏文帝宫人妆奁之戏，帝为之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能，令试之，以葛巾低头拂之，更妙于帝。
6. 帻——身份标识（L214）
汝南中正周斐表称许劭：……樊子昭帻责之子，年十五六，为县小吏，劭一见便云："汝南第三士也，此可保之。"后果有令名。
7. 白单衣、平上帻（L286）
阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，着白单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑而谓之曰："人言鬼可憎，果然如是！"鬼赧而退。
8. 葛巾——诸葛亮名士风度（L296）
武侯与宣王治兵，将战，宣王戎服莅事；使人密觇武侯，乃乘素舆，葛巾，持白羽扇，指麾三军，众军皆随其进止。宣王闻而叹曰："可谓名士矣。"
9. 葛巾——鬼神着装（L381）
宋岱为青州刺史，禁淫祀，着《无鬼论》，甚精。无能屈者。邻州咸化之。后有一书生葛巾修刺诣岱，与之谈甚久，岱理未屈，徉或未畅，书生辄为申之。次及无鬼论，便苦难岱。岱理欲屈，书生乃振衣而起，曰："君绝我辈血食二十余年，君有青牛、髯奴，未得相困耳。今奴已叛，牛已死，今日得相制矣。"言绝，遂失书生。明日百岱亡。
四、体服
10. 珠襦玉匣——丧葬服饰（L62）
汉帝及侯王送死，皆用珠襦玉匣。
11. 单绢裙衫（L95）
晋孝武年十二时，冬天昼日不着复衣，但着单绢裙衫五六重，夜则累茵褥。谢公云："圣体宜令有常，陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。"帝曰："昼动夜静故也。"谢公出，叹曰："上明理不减先帝。"
12. 白袷黄练单衣（L98）
晋孝武帝尝于殿中北窗下清暑，忽见一人，着白袷黄练单衣，举身沾湿，自称是华林园中池水神，名曰淋涔君，语帝："若能见待，必当相祐。"帝时饮已醉，便取常佩刀掷之，刃空过无碍。神忿曰："不能以佳士见接，乃至于此，当令知所以。"居少时，而帝暴崩。
13. 衣裳——丧服语境（L120）
宰我谓："三年之丧，日月既周，星辰既更，衣裳既造，百鸟既变，万物既易，黍稷既生，朽者既枯，于期可矣。"颜渊曰："……子虽善辩，岂能破尧舜之法，改禹汤之典，更圣人之文，除周公之礼，改三年之丧，不亦难哉！父母者，天地，天崩地坏，三年不亦宜乎！"
14. 衣裳——民谣（L131）
秦世有谣云："秦始皇，何强梁；开吾户，据吾床；饮吾浆，唾吾裳；餐吾饭，以为粮；……"或云："孔子将死，遣书曰：'不知何男子，自谓秦始皇，上我之堂，据我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。'"
15. 被龙服衮、绀绫（L141）
四皓答书曰："……岂有烹鼎和味，而愿令菽麦厕方丈之御；被龙服衮，而欲使女萝上绀绫之绪"恐汩泥以浊白水，飘尘以乱清风；是以承命倾筐，闻宠若惊。……"
16. 布衣——代指平民（L206）
袁绍一见玄，叹曰："吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者。夫以布衣雄世，斯岂徒然哉！"
17. 披羽衣——仙人装束（L335）
洛下有洞穴，深不可测。……入一都郭，虽无日月，明逾三光，人皆披羽衣，奏奇乐。
18. 容貌衣服——梦境（L389）
齐宜都王铿，三岁丧母，……至六岁梦见一妇人，谓之曰："我是汝之母。"铿悲泣。旦说之，容貌衣服，事事如平生也。
19. 衣服——日常（L362）
王武子左右人，尝于阁中就婢取济衣服，婢欲奸之。其人云："不敢。"……
五、足服
20. 制屐——介子推（L108）
介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐。每怀割股之恩，辄潸然流涕视屐曰："悲乎足下！"足下之言，将起于此。
21. 纳履（L116）
颜渊、子路共坐于门，有鬼魅求见孔子，其目若日，其形甚伟。子路失魄口噤；颜渊乃纳履拔剑而前，卷握其腰，于是化为蛇，遂斩之。
22. 着履（L268）
魏凌云台至高，韦诞书榜，即日皓首。榜有未正，募工整之。有铃下卒，着履登缘，如履平地；疑其有术，问之，云："无木，但两腋各有肉翅，长数寸许。"
23. 着屐声（L272）
王辅嗣注《易》，笑郑玄云："老奴甚无意。"于时夜分，忽闻外阁有着屐声，须臾即入，自云是郑玄，责之曰："君年少，保以穿凿文句，而妄讥诮老子邪？"极有怒色，言竟便退。辅嗣心生畏恶，经少时，乃暴疾而卒。
六、衣料与染色
24. 丝绢→帛→染皂（L122）
子路、颜回浴于洙水，见五色鸟。……子路曰："譬如丝绢，煮之则为帛，染之则为皂，一鸟而二名，不亦宜乎？"
25. 锦绣（L160）
扬雄谓："长卿赋不似人间来。"叹服不已。其友盛览问："赋何如其佳？"雄曰："合纂组以成文，列锦绣以成质。"
七、礼仪与冠服代称
26. 敛襟（L258）
中华佛法，虽始于汉明帝，然经偈故是胡音。陈思王登渔山，临江阿，闻岩岫有诵经声，清婉遒亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛襟祗敬，便有终焉之志。
27. 冠冕——代称（L234）
司马德操初见庞士元，称之曰："此人当为南州冠冕。"时士元尚少，及长，果如徽言。
八、特殊：牛衣（L184）
膺同县聂季宝，小家子，不敢见膺。杜周甫知季宝，不能定名，以语膺，呼见，坐置砌下牛衣上，一与言，即决曰："此人当作国士。"卒如其言。
排除记录
| 行号 | 关键词 | 排除原因 |
|---|---|---|
| L41 | 绶 | "丁绶"为人名，非佩绶 |
| L125 | 丝 | "丝将系蚁"为工具用途，非服饰 |
| L139 | 服、引领 | "驾服弩骀"为驾驭义；"引领"为动词引颈义 |
| L141 | 丝竹 | "丝竹"为乐器代称，非丝织品 |
| L178 | 引领 | "引领望之"为动词，非衣领 |
| L220 | 绢 | "黄绢幼妇"为字谜离合，非服饰语境 |
| L260 | 半 | "半英雄"非"半臂"，非服饰 |