《学斋占毕》服饰原文提取
以下为有效命中原文摘录，按卷次排列。每条标注行号及条目名，便于复核。
卷一
1. 鱼须笏辩（L62-63）
条目名：鱼须笏辩
礼记玉藻云笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也注球美玉也文饰也大夫士饰竹以为笏不敢用纯物也须音班谓以鱼颁文饰竹之邉也而后之俗儒承讹袭误至冯鉴事始乃谓球玉为珠玉不知珠岂可以为笏耶又谓大夫用鱼须文士以竹既误以须为须于文字下又去竹字殊失本义而李贺诗云往还谁是龙头人公王遣秉鱼须笏以须对头失之甚矣又汉制列侯夫人以鱼须为防长一尺为簮珥则直以鱼须为象耳尤可笑也
服饰要素：笏制等级（天子球玉、诸侯象、大夫鱼须文竹、士竹本象）；簮珥
2. 朔月吉月·朝服（L67）
条目名：朔月吉月
诗十月之交朔月辛卯注云朔日也而乃谓朔月盖月朔之反辞也亦犹书之月正元日乃正月元日之比也又论语吉月必朝服而朝注谓吉月月朔也如诗二月初吉注月朔谓之吉吉月亦犹朔月也
服饰要素：朝服（"吉月必朝服而朝"）
3. 诗人风刺·象服副笄（L77）
条目名：诗人风刺
（节录服饰相关部分）……如君子偕老刺卫夫人淫乱不过盛陈其副笄六珈象服是宜而终之以子之不淑云如之何而已……
服饰要素：副（首服编发）、笄六珈（首饰六件）、象服（礼服）
卷二
4. 饮食衣服今皆变古（L107-108）【核心条目】
条目名：饮食衣服今皆变古
饮食衣服有生之所不免也去古愈逺错谬日甚姑夷考而笔其一二以勉学者余尝观张横渠语云曾防相国寺饭僧因嗟叹以为三代之礼尽在是矣诚哉斯言余亦曾观成都华严阁下饭万僧始尽得横渠之所以三叹盖其席地而坐不设椅桌即古之设筵敷席也未食先出生盖孔子乡党所谓蔬食菜羮祭必斋如也朱文公注云陆氏鲁论释字作必谓古人饮食每种各出少许置之豆间之地以祭先代始为饮食之人不忘本也孔子虽薄物必祭祭必敬如斋严此圣人之诚余又于礼记及左传有云子曰吾食于少施氏而饱少施氏遇我以礼吾祭作而曰防食不足祭也古人以此为礼今之腐儒匪惟不能祭见有学者行之则指以溺佛为笑是不曽读书也而反使髠徒得窃吾教而坚持之又终食之间寂然无声此子所谓食不语也只此三者非三代之礼而何及到石室亦看士人防饭则攫拏如猿猱者有之吼詈斋仆庖人者有之打损器皿者有之防谈喧笑视饭僧为有愧匪独士也余尝出入制緫两幕士夫防食亦犹是也得不动横渠之叹耶
【以下为服饰部分原文】
至如衣裳冠屦则又乖甚古者有冠而无巾非无巾也盖巾止以羃尊罍果之用不加于首也故六经止言冠下至于虞人亦以皮冠野老亦以黄冠是有簮导方为冠也至于罪人方去其冠而加黒幪汉世之冠贵者则有通天逺游方山之类武夫则有鵕防闲居则有竹皮鹿皮之类皆冠也以簮附之而所谓巾帻稍稍施于执事贱人之首如庖人緑帻是也至晋人轻浮方有接防白葛漉酒之巾然起于后汉郭林宗折角巾矣至于近代反以巾为礼而戴冠不巾者为非礼又朝服襆头乃后魏狄制及后唐而施长脚以同伶优之贱以至于今士夫安之曽莫议其非者以至于履舄则古有舄有履有屦而无靴故靴字不见于经至赵武灵王作胡服方变履为靴而至今服之本朝徽宗政宣间尝变靴为履矣至髙宗时务反政宣之失仍变履为靴此由秦桧不知书而止知有北敌为国爷也然冠履两事反使今之道流得窃其似以坚执不变凡闲居则以巾覆冠及谒见士夫并行科升章则簮冠而彻巾穿舄是三代之制尚于羽士见之至如上衣下裳各为长短之制衣才至膝裳乃裙也今之祭服是也后魏胡服便于鞍马遂施裙于衣为横幅而缀于下谓之襴今之公裳是也则外域之服也是数者学士大夫皆安之而莫或建议革之匪惟不欲革之至如庆元间四凶劾朱文公之防以深衣冠履而为怪服妖服呜呼可不哀哉痛哉姑笔之以俟好古愽雅知礼通方之士而正焉
服饰要素： - 首服：古冠→汉冠（通天/远游/方山/鵕/竹皮/鹿皮）→巾帻（庖人緑帻）→折角巾→巾为礼→幞头（后魏狄制/后唐长脚）→道家巾覆冠/簮冠彻巾 - 足服：古舄履屦→赵武灵王胡服靴→宋徽宗变靴为履→高宗变履为靴→道家穿舄 - 体服：上衣下裳→后魏胡服襴→公裳→祭服→深衣（朱熹被劾怪服妖服） - 制度：簮导、黑幪、皮冠、黄冠
5. 成王冠颂（L111-112）
条目名：成王冠颂
家语冠颂篇周公命祝雍作成王冠颂曰祝王逹而未防祝雍辞曰使王近于民逺于年啬于时惠于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王防志心衮职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极而晋张华博物志乃云成王冠周公使祝雍曰辞逹而勿多也祝雍曰近于民逺于侯近于义啬于时惠于财任贤使能摛显先帝光耀以奉皇天之嘉禄其不同如此不知张华何所据而与家语异耶然余攷六经中三代时未常有先帝之言秦以后方称先帝则华为失据矣
服饰要素：冠礼（元服=冠服）、衮职
6. 汉鳻雀辨·鹖冠（L124）
条目名：汉鳻雀辨
汉黄霸传鹖雀集丞相府鹖字音芬非音曷也今人例以曷字读之误矣按霸传苏林注云今武贲所着之鹖而师古注曰苏说非也此鹖雀音芬本从鳻字通用鳻似凤也若夫鹖雀之鹖青色好鬭不止俗谓之鹖鸡音曷与此鹖雀音芬者不同故志之以正讹舛
服饰要素：鹖冠（武贲所着之鹖，武官冠饰）
7. 酒价绯鱼（L145-146）
条目名：酒价绯鱼
丁谓参知政事真宗尝问唐酒价几何谓对以每升三十上曰何以知谓引杜诗云速来相就饮一斗恰有三百青铜钱上喜其对又蔡薿廷试第一俄召对徽宗问唐京官五品方赐绯佩鱼借绯即不佩国朝因循其制薿对曰在唐借绯亦佩鱼因诵白居易诗为证曰亲朋相庆问何如服色恩光尽反初投老喜抛黄草峡眼明惊拆紫泥书便将朱绂还铃阁却着青袍侍玉除无奈娇痴三岁女绕腰啼哭覔银鱼上尤喜其对之捷二事正相类但佩鱼之对尤切于典故信大臣占对不可无学也
服饰要素：赐绯佩鱼制度（唐京官五品赐绯佩鱼、借绯不佩→唐借绯亦佩鱼）；朱绂、青袍、银鱼、服色
8. 二月无丝（L149-150）
条目名：二月无丝
聂夷中伤田家诗最得风人之体但二月卖新丝恐当作四月盖二月则蚕尚未生戴胜降于桑乃三月内节所在必于此时蚕事方盛盖月令蚕事乃在季春之月而祭义岁注亦云三月月尽以后豳风蚕月条桑亦指三月二月安得有新丝耶当是四字传写者讹刻画耳其曰五月粜新谷却有之
服饰要素：蚕桑时令（新丝生产月份考辨）
卷三
9. 古圣贤名·衣服斑连（L229）
条目名：古圣贤名
（节录服饰相关部分）……老莱子楚人也事亲至孝衣服斑连婴儿之态令亲有驩君子嘉之孝道大焉……
服饰要素：衣服斑连（老莱子着彩衣效婴儿态）
10. 皮弁（L234）
条目名：因古碑辨后汉建武中元四字年号及永憙年号
（节录服饰相关部分）……其称校官掾按韩延寿传令文学校官诸生皮弁执俎豆则知其人尝为学官之属矣……
服饰要素：皮弁（学官诸生首服）
卷四
11. 成王冠颂·大戴记版（L281-282）
条目名：成王冠颂
大戴记一书虽列之十四经然其书大抵杂取家语之书分析而为篇目又其间劝学一篇全是荀子之辞保傅一篇全是贾谊防以子史杂之于经固可议矣其公符篇载成王冠祝曰成王冠周公使祝雍祝王【注雍太祝定左与王为祝辞于冠告焉】曰逹而勿多也【辞多则史少则不逹】祝雍曰使王近于民逺于年啬于时恵于财【及时而施】亲贤使能陛下离显先帝之光耀【离明也】以承皇天嘉禄钦顺仲夏之吉日【占者冠以仲春】遵竝大道邠或【当为芬或】秉集万福之休灵始加昭明之元服推逺稚免之防志【免犹弱也】崇积文武之宠徳肃勤髙祖清庙六合之内靡不息陛下永永与天无极【注凡一百字】然予考之于家语冠颂则大戴所取前后文皆同惟家语云周公冠成王而朝于祖命祝雍作颂曰祝王逹而未防祝雍辞曰使王近于民逺于年【寿长也】啬于时【爱时也】惠于财亲贤而任能其颂曰今月吉日王始加元服去王防志心衮职【戒服有礼文也】钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周公之制也大戴所载辞已冗长视此典雅固不类矣而祝辞内有先帝及陛下字皆秦始皇方定皇帝及陛下之称周初岂曽有此可谓不经之甚家语止称王字辞逹而义明当以家语为正其后张华博物亦载此颂与大戴所记一同但去陛下前后四字华以陛下字出于秦去之诚是矣而不悟先帝字亦非周语也其间又差仲夏之吉日为仲壹之言曰稚免为童稚数字余向刋先秦文章续集已刋张华博物志所纪偶因参攷家语及大戴记因并载而详辨庶定家语之辞为正而不误后学云
服饰要素：冠礼（元服=冠服）、衮职（戒服有礼文也）
12. 绘事后素·衣锦尚褧（L294）
条目名：绘事后素
论语夫子答子夏云绘事后素此句虽逸诗然夫子以之喻礼余已详纪于前矣后因读诸经若周易贲卦上九白贲无咎注谓处饰之终锦终反素故象曰得志中庸谓衣锦尚防恶其文之着也周官考工凡画缋之事后素功注云白采后布皆绘事后素之义论语五经之管辖遽不信欤
服饰要素：衣锦尚褧（锦衣外覆褧衣，恶其文之著也）；锦（丝织品）
补充：比喻/典故中的服饰引用
L270：垂衣裳（易学比喻）
条目名：制器尚象
（节录）……黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤……
服饰要素：垂衣裳（易学比喻，以衣裳治天下为象，非实指服饰制度）
全文共提取有效服饰条目12条，其中核心条目1条（饮食衣服今皆变古），重要条目3条（鱼须笏辩、酒价绯鱼、成王冠颂），其余为散见提及。