《兼明书》服饰原文提取
以下按类别整理本书中涉及服饰的原文片段，保留原始行号。
一、首服
1. 弁——其弁骐（第171-173行）
◇其带伊丝 《曹风·鸤鸠》云："淑人君子，其带伊丝，其弁骐。"《笺》云："刺不称其服也。"明曰："按下文云：'淑人君子，其仪不忒'……非谓刺不称其服。且经云：'淑人君子'，安得不称其服耶？"
说明：作者纠正《郑笺》"刺不称其服"之说，认为诗人思在位君子，非刺服饰不当。弁为礼冠，带为丝带。
2. 远游冠与武弁（第441行）
曹子建《求通亲亲表》云："若得辞远游、戴武弁。"臣锐曰："'辞'，辞国；'远游'，谓出征也。"明曰："'远游'亦冠名也。'辞'者，脱去之名也。言脱去远游之冠，而戴武弁之弁也。知其然者，以下文云'解朱组、佩青绂'，组、绂皆绶也，故知远游、武弁皆冠也。"
说明：作者辨明"远游"为冠名而非出征，武弁亦为冠名。朱组为红色组带，青绂为青色绶带，皆佩饰。
3. 整冠（第433行）
古诗云："君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。"
说明：冠为日常首服，整冠为整理帽冠。
4. 衣冠——象刑（第437行）
明曰："'错'音苍故反，置也。陶唐之代，人有犯罪者，画其衣冠，谓之象刑。言今晋德之盛，人无犯罪者，其陶唐之象刑，亦错置而不用也。"
说明：象刑为上古象征性刑罚，画衣冠以代真刑，为重要服饰制度史料。
5. 巾——綦巾（第141行）
《经》曰：'缟衣綦巾，聊乐我员'。
说明：綦巾为苍色头巾，与缟衣配穿。详见体服部分。
二、体服
6. 玄端之衣（第361行）
按《左传》曰：'太伯端委以治《周礼》'。杜元凯《注》曰：'端委，礼服也'。颖达曰：'端，玄也。委者，长垂于地也'。赋言太伯造成国邑，服玄端之衣以行周礼。
说明：玄端为黑色礼服，端即玄端，委为衣垂至地。太伯服玄端行周礼。
7. 缟衣綦巾（第141行）
《经》曰：'缟衣綦巾，聊乐我员'。《毛传》曰：'愿其室家得相乐也'……即'缟衣綦巾'，是作诗者之妻也……今毛以缟衣綦巾，为他人之女。
说明：缟衣为白色生丝衣，綦巾为苍色头巾。作者讨论此服为诗人之妻或他人之女所穿，涉及经学训诂争议。
8. 布衣可终身（第387-389行）
◇布衣可终身 其诗又云："布衣可终身。"臣铣曰："布衣，谓邵平。"明曰："此诗取瓜喻，不专指邵平。言人当乱代，但服布衣，自可终身，何必纡朱拖紫也。"
说明：布衣为粗布衣服，代指平民生活。纡朱拖紫指佩红紫绶带，代指高官服色。
9. 青衣制度（第89行）
按《汉书》立春之曰，京都百官青衣，立青幡，施土牛，耕人于门外。
说明：汉朝立春百官穿青衣，为时令服色制度，按季节换穿相应颜色衣服。
10. 授寒服（第397行）
风至授寒服，霜降休百工。
说明：季秋凉风至，授寒衣，为季节换衣制度。
11. 衣服冠而坐（第317行）
但人禀阴阳之变，岂可同于平常故衣服冠而坐也。
说明：震死者穿好衣冠端坐之状，反映古人对异常死亡的想象。
三、腰带与佩饰
12. 丝带——其带伊丝（第171行）
《曹风·鸤鸠》云："淑人君子，其带伊丝。"
说明：带为丝质腰带，伊丝即丝所制。
13. 朱组、青绂（第441行）
下文云'解朱组、佩青绂'，组、绂皆绶也。
说明：朱组为红色组带，青绂为青色绶带，皆为官员佩饰。
14. 束帛（第381行）
璧琮则加束帛，然后能达。
说明：朝聘之礼中璧琮加束帛为礼品，束帛为捆束的丝织品。
四、足服
15. 纳屦辨误（第431-433行）
◇瓜田不纳履 明曰："'履'当为'屦'字之误也。文章之体，不应两句之内，二字同音……按《曲礼》曰：'俯而纳屦'……低头著屦，则似取瓜，故为人之所疑也。履且无带，著时不必低头，故知'履'当为'屦'，传写误也。"
说明：作者辨析履与屦之别——屦有系带需低头穿着，履无带不必低头。此为足服形制考辨的重要史料。
16. 屦及垤皇（第177行）
按《左传》云：'屦及于垤皇'，谓寝门阙也。
说明：引《左传》证"垤皇"义，屦出现在寝门阙场景。
17. 脱屣（第361行）
轻脱屣于千乘。
说明：屣为鞋，脱屣比喻弃之轻而易举。
18. 徒跣与巾袜（第477行）
明曰："不乘车者谓之'徒行'，不履袜者谓之'徒跣'。今文姬盖'徒跣'，非'徒行'也。故下文云曹公'与之巾袜'。"
说明：作者辨析"徒行"（步行）与"徒跣"（赤足）之别，蔡文姬为徒跣，曹公赠巾袜。
五、缨带辨析
19. 涕交缨（第419-421行）
◇涕交缨 臣铣曰："'缨'，衣领也。"明曰："'缨'，带也。虽文章用字与经稍疏，诂训释名，安可臆断？"
说明：作者纠正臣铣以缨为衣领之误，缨实为帽带。此为名物训诂重要辨析。
以上为《兼明书》全部服饰相关原文提取，共16条。