《伯牙琴》服饰原文提取

一、礼服与冕服

今虽不见其端、黻冕以事上帝，亦想见咨汝羲和之心事，兢兢祇祇

注：黻冕为祭祀礼服，黻为礼服纹饰，冕为首服。此句描述尧时以黻冕祭祀上帝之礼制。

今虽不复见垂衣裳之化，然寤寐思服，若将见都俞吁咈之气象堂堂巍巍

注："垂衣裳而天下治"为经典古语，衣裳在此象征礼制秩序与无为而治。

吾正吾章甫而出也，则见其黄收而纯衣

注：黄收指黄色冠饰，纯衣为素色礼服。此为尧帝服饰的传说描述。

衣冠礼乐之封，交鸟迹与兽蹄

注：衣冠与礼乐并举，代指文明教化。虽为比喻用法，仍含服饰信息。

子不闻至德之世乎，饭粝粱啜藜藿，饮食未侈也；夏葛衣冬鹿裘，衣服未备也；土阶三尺茅茨不穷，宫室未美也

注：此为重要上古服饰史料——夏穿葛衣（葛布之衣），冬穿鹿裘（鹿皮之裘），反映先民服饰简朴。

故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也

注：以衣服之完备奢侈为秦制之弊，反衬尧舜简朴。

瓶无粟，衣敝履穿，漫不省

注：自述贫困状态，衣破履穿，为宋代文人贫寒生活实录。

正冠肃衽，取圣经贤传读之

注：正冠（整理冠帽）、肃衽（端正衣襟），为读书人研读经典时的服饰礼节。

因览诸山或绀或苍，覆盂者委弁者，蛟而跃兽而踞者

注：委弁形容山形如弁帽倒置。弁为古代首服之一，此为间接反映弁冠形制认知。

蜡屐非履非舄，不足以忘足，而阮孚爱之

注：蜡屐为涂蜡木屐，与履（单底鞋）、舄（复底鞋）并列区分，属足服分类知识。阮孚爱蜡屐为著名典故。