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《今古学考》服饰相关内容总结
整理时间：2026-03-04 来源：/home/z/my-project/upload/part1/今古学考.txt 书目信息：清·廖平撰，经学专著，论今古文经学之分
总体评价
《今古学考》为廖平论述今文经学与古文经学分野之专著，以礼制差异为核心论据。服饰内容在本书中具有重要地位——冠服制度正是今古学礼制分歧的关键领域之一。书中频繁引用《礼记》冠服诸篇（《冠义》《深衣》《缁衣》《玉藻》《丧服》等）作为今古学分派的证据，并以"服周之冕"作为孔子晚年改制（今学）的核心论据之一。三轮检索发现大量服饰相关内容，可分为三类：礼书篇目引用、冠服制度论述、服饰哲学讨论。
一、礼书服饰篇目引用
本书大量引用涉及服饰的礼书篇目，作为今古文分类的依据：
1.1 冠服相关篇目
| 篇目 | 性质 | 行号 |
|---|---|---|
| 《冠义》 | 今学《王制》六礼记之一 | 302/923/1007 |
| 《公冠》（逸礼） | 逸经篇目 | 334 |
| 《冠礼约制》 | 汉何休撰 | 442 |
| 《深衣》 | 古学《周礼》记 | 313/974 |
| 《缁衣》 | 经学说 | 356/974 |
| 《玉藻》 | 古学《周礼》记 | 312/974 |
1.2 丧服相关篇目
| 篇目 | 性质 | 行号 |
|---|---|---|
| 《丧服四制》 | 礼记篇目 | 312 |
| 《丧服小记》 | 礼记篇目 | 339/974 |
| 《丧服经传》 | 后汉马融撰 | 444 |
| 《大戴丧服变除》 | 汉戴德撰 | 440 |
| 《三年问》 | 丧服类 | 343 |
1.3 其他
- 《鹖冠子》（第568行）：鹖冠为雉羽冠，此为书名
二、服周之冕——今古学分野的核心服饰论据（第925/937行）★最重要
2.1 孔子两段言论的分派
《论语》：「周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。」此孔子初年之言，古学所祖也。「行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶舞》。」此孔子晚年之言，今学所祖也。
- 廖平将《论语》中孔子言论分为"初年从周"（古学）与"晚年改制"（今学）两期
- "服周之冕"=佩戴周代礼冠，属于孔子晚年改制主张之一
- 廖平认为今学所改者少，冕服属于"不改"之列
2.2 冕服不改之论证
又孔子言服周冕，非独取一冕，凡仪注等威、章、服、文藻之事，皆从冕推之，故仪礼以及威仪皆不改也。
- "服周冕"不仅指一顶冕冠，而是推及全部仪注等级、章服文藻
- 章=纹章，服=服制，文藻=文饰，均属冠服制度体系
- 廖平论定：今学改者少，冠服威仪皆不改，仍用周制
三、不衣冠——老庄救文之极端（第937行）
周末名流，竞欲救文。老、尹、桑、庄，厌弃文敝，至于排仁义，不衣冠。
- "不衣冠"=不穿礼服、不戴冠帽，为老庄一派反对周文之极端表现
- 廖平以此为"矫枉过正"之例：反对礼制过盛，但走向了否定衣冠的极端
- 服饰信息：衣冠=礼服与首服，为周文礼制之外在标志
四、孔子美黻冕与墨子之异（第961行）
然孔子美黻冕，墨子则并此亦欲改之。
- 黻冕=有黻纹（半黑半青之纹）的礼冠
- 孔子赞美黻冕之美（取其文饰），墨子则连黻冕也要废除（尚质）
- 此为今古学"文质"之争在服饰上的典型表现
- 服饰信息：黻=礼服十二章纹之一，黻冕=饰有黻纹之冕
五、王麻冕（第982行）
《尚书》据「王麻冕」，以为敛后称王，此亦据经也。
- 麻冕=以麻布制成之礼冠
- 出自《尚书·顾命》："王麻冕黼裳，由宾阶隮"
- 廖平以此论证今古文对天子即位称王时间之不同解读
- 服饰信息：麻冕为周代天子即位时戴用之礼冠
六、削足适屦（第942/947行）
今、古礼制之分也。……先师欲各合其礼制，故今学之……削足适屦之事，每不免焉。
- 屦=麻葛编织之鞋
- "削足适屦"为喻，批评今古文先师强合礼制之失
- 服饰信息：屦为古代常见足服
总结表
| 类别 | 内容 | 出处行号 |
|---|---|---|
| 首服·冕 | 服周之冕——今古学分野核心论据 | 925/937 |
| 首服·黻冕 | 孔子美黻冕，墨子欲废之 | 961 |
| 首服·麻冕 | 王麻冕——《尚书》天子即位之冠 | 982 |
| 首服·鹖冠 | 鹖冠子书名 | 568 |
| 体服·衣冠 | 不衣冠——老庄反礼制之极端 | 937 |
| 章服制度 | 仪注等威、章服文藻——皆从冕推之 | 937 |
| 丧服 | 丧服诸篇——今古文礼制分类依据 | 312/339/440/444 |
| 深衣/缁衣/玉藻 | 礼记篇目分类 | 313/356/974 |
| 足服·屦 | 削足适屦之喻 | 942/947 |
核心判断：《今古学考》为经学专著，服饰内容集中于"冠服制度"层面，是今古文礼制分野的重要论据。"服周之冕"为全书最核心的服饰命题——廖平以此论证孔子晚年改制（今学）中冠服制度属于"不改"之列，仍从周制。"不衣冠"与"美黻冕"的对立则反映了文质之争在服饰领域的表现。本书虽非服饰专书，但对理解冠服制度在经学体系中的地位具有重要参考价值。