《义府》服饰原文提取
书名：义府
作者：清·黄生（字扶孟，歙县诸生）
提取类别：服饰（冠帽、衣裳、裘服、发髻、丧服、饰品等）
提取时间：2026-03-05
卷上
1. 免
礼【檀弓】檀弓免焉免者免冠而以布纒其头也旧音问按问当作谟忿切始得其声【吾乡呼问如闷正合古音】如楚夫人邓曼之音万亦当作莫饭切尔雅之孟诸周礼谓之望诸望亦莫浪切【吾乡作此音】皆古音也
2. 便辟（附服饰内容）
书【冏命】无以巧言令色便辟侧媚孔传便辟足恭蔡传便者顺人之所欲辟者辟人之所恶论语师也辟马曰子张才髙过人失在邪辟文过朱注习于容止少诚实友便辟马曰巧辟人之所忌以求容媚朱注习于威仪而不直孟子便嬖不足使令于前朱注近习嬖幸之人按便辟字始见尚书继见论语孟子孟作便嬖当即一义然诸家解说多不同今按便者顺易之意故有习义但辟字颇难解余谓辟当与襞积之襞【音壁】同谓仪节过繁如衣之襞积也如此则曰足恭曰威仪曰容止皆可通矣足恭之人必为人所喜故转为嬖幸之嬖古但作辟通借用耳马解辟人所忌蔡解辟人所恶皆未然师也辟马作邪僻之僻益逺矣
3. 毛/氄毛（附服饰内容）
说文引书鸟兽氄毛作毛【而尹人勇二切】郑注周礼【司裘】仲秋鸟兽毨防即字之误疏直音毛非也书文仲秋毛毨仲冬毛郑引释仲秋献良裘王乃行羽物此兼词耳【本注仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物】盖鸟兽毛至冬益丰厚可用故郑云然经言仲秋未必以秋为限也后人疑本释仲秋不当牵仲冬为说故书防为防即防音毛以就尚书鸟兽毛毨之文此昧理之甚者集韵因收防字与毛重文韵防亦仍其失凡后世俗字日増皆由辑字书者胷无泾渭止务博收故也【尚书通行本皆作氄毛音周礼者或不知郑从古本又字误为防故昧其音】
4. 复以矢（附服饰内容）
礼【同】邾娄复之以矢盖自战于升陉始也郑谓邾师虽胜死伤者多军中无衣复者用矢此言未审招魂自是死者之亲各以其衣招之岂得云无衣用矢也盖邾人自矜战胜目死者为勇故变衣用矢以象其武耳
5. 鞮鞻（附服饰内容）
周礼【春官】鞮鞻【注音低屦】氏掌外国之乐与其声歌【郑注东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁】郑云鞮鞮外国舞者所扉予谓鞮鞻当音低娄反语即为兜离【班固两都赋作此字】兜离转音为侏离本书前云韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之盖韎师掌教舞鞮鞻氏兼教声歌各举一方为名互见之义也韎师有韎乐字故郑不生异说不然又将以韎为服饰之属矣【郑引外国之乐而不知鞮鞻即侏离者汉人未知翻纽之法故也】
6. 臯比
左传【庄十】蒙臯比而先犯之杜注臯比【音毗】虎皮也疏乐记倒载干戈包以虎皮名之曰建櫜郑以为兵甲之衣曰櫜或作臯按疏引此以解臯为虎皮而比字无释予谓比连也以虎皮连合缝之故谓之臯比朱晦庵张横渠赞勇彻臯比是但知臯比为虎皮不知臯比乃虎皮所制之物岂可以之目讲席乎杨升庵谓戴叔伦诗猊座翻萧索臯比喜接连以臯比为讲席唐世已然苐言古以虎皮包弓矢谓之櫜櫜即臯而不讥其用事之误是升庵亦未晰臯比之义也
7. 缩缝
或谓礼【檀弓】冠缩缝孟子自反而缩缩之训直亦是古人反语予谓此二字非但宜训为直正当读为直盖古屋韵与锡职二韵多相通如矗字从三直其音则敕六切俶字从叔在屋韵则昌六切在锡韵则它歴切蹙字从戚其音则子六切戚字中又从尗【即古菽字】其音则式竹切幅字在屋韵音福在职韵音逼而堛愊福副【拍逼切】四字在职韵者俱谐畐【古福字】音谡式竹切乃谐职韵之畟【古稷字】愎弼力切乃谐屋韵之复【古复字】如此类者不一而足乃知缩字古本读式【次商次清次音】与直字相近【次商浊音】故假借用之耳按焦氏易林利少囊缩与上得泽字叶此古读缩为式之证
8. 襮
吕氏春秋【忠亷篇】狄入衞食懿公之肉舍肝宏演啼曰臣请为襮按襮当如古表字表外衣也宏演剖胸纳公之肝言不忍使其暴露如以衣袭之也诗【唐风】素衣朱襮【蒲沃切】疑朱为表衣而素则其里毛云领也诸侯绣黼丹朱中衣説文训黼领亦引此诗按毛语出礼郊特牲彼文无襮字似不得引以为解且曰中衣则与宏演纳肝之意相左又岂可言臣请为领乎
9. 衽
礼【檀弓】衽每束一注衽小要【古腰字】也木为之衣之缝合处曰衽以小要聨合棺与盖之处故亦名衽徐文长【青藤路史】云衽形如今之银则子【俗呼法焉作饼定様】汉时呼为小要按此字当作铤说文训铜铁朴也【今倾银槽俗谓银为一锭盖铤音之譌】其形中细则子盖肖其形棺盖合缝之具或古省用廷字传写误作衽耳
10. 衣裘异色
论语缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘传云五色比象昭其物也故古人杂施五采于服器必相闲成文然后为致饰之道五色不宣不足悦于目犹五音均一不能谐于耳也若衣黒裘黒衣黄裘黄衣白裘白表里如一何以相称是以羔不必定黑麑不必定白【鹿色斑驳故曰文鹿】狐不必定黄【语曰丰狐文豹丰亦文也】玉藻狐白裘裼以锦衣狐青裘裼以玄绡衣麑裘裼以绞衣此衣裘异色之证
11. 涂炭（附服饰内容）
孟如以朝衣朝冠坐于涂炭赵训炭为墨盖泥墨皆易污之物也余因悟商书民坠涂炭与此义同谓民为桀昬德所染污耳孔传作炭火解后世言天下之乱动云生灵涂炭皆承安国之误
12. 裼
玉藻云裘之裼也见美也服之袭也充美也注袒而有衣曰裼则似今之背心以加于裘外故仍见裘之美论语缁衣羔裘节集注衣以裼裘欲其相称盖是衣与裘一色则裘之美不为衣所掩也若服之袭则是以全衣加其外其色即不显余向未明裼衣之制故缁衣节不作衣裘一色解今覩玉藻注始知裼是露臂则是裘外加半臂审矣
13. 男角女羁
礼【内则】男角女羁男则横分两髻如角故曰角女则两髻一前一后如马首故曰羁郑注午达曰羁【横曰旁纵曰午】此释其意不释其字耳【孔说非】
卷下
14. 耐
汉书【髙帝纪】应劭注轻罪不至于髠完其耏鬓故曰耐此说非也耐正留髪去须鬓之名吾乡妇人以线缴面毛者谓之耐面其名犹沿古义因此足订应误
15. 诸于绣
后汉书【光武纪】冠帻而服妇人衣诸于绣注字书无字司马彪续汉书作防并音其勿反按本书五行志亦载此事云皆帻而衣妇人衣绣拥镼此镼即之误注并不解而前注第云或绣下有拥字而已以意度之字既从衣疑是妇人衣领领后承衣故惟妇人则加绣以饰之若男子而服此是服妖矣【字字书亦无】又按通雅云广记载韩晋见少年单练即段成式之单练与镼同谓今之半臂也予谓此字当作防盖防从衣有短义半臂之式必短也今作者意广记与成式喜用僻字耶
16. 结髪
结髪犹今人拢头之谓汉书云广结发与匈奴大小七十余战苏武诗结髪为夫妻恩爱两不疑盖皆指其初拢头时而言今人以结髪之义单属夫妻误也
17. 委裘
汉书【贾谊疏】植遗腹朝委裘而天下不乱孟康曰委裘若容衣天子未坐朝事先帝裘衣也按古未有主幼不坐朝而虚设先帝衣裘以朝者孟说无稽此言幼君不胜礼服坐朝则委裘于地耳
18. 穷袴
晋无名氏乐辞爱惜加穷袴防闲托守宫穷袴字出汉书【上官后传】师古注今之绲裆袴【据此则古妇人袴不皆绲裆】穷袴守宫皆防闲之具惟其爱惜故加防闲也【此分装对法】又云今日牛羊上丘陇当年近前面发红盖女子幼时情事尚带羞澁至盛年则不复然譬之丘陇牛羊所便其进前惟恐不速矣以其为上陇之牛羊此穷袴守宫之所不能已也
共提取有效服饰条目 18 条（含5条附条），其中卷上13条、卷下5条。