《鹤山笔录》服饰相关原文提取

来源：/home/z/my-project/upload/part4/鹤山笔录.txt 作者：（宋）魏了翁 撰 提取时间：2026-04-22 方法：按词库三轮grep + 逐条人工审查排除误命中 全书规模：70行，约12KB

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说明

《鹤山笔录》为南宋魏了翁所撰笔记，内容以史事评论、人物品鉴、经传考辨为主，服饰内容极少。经三轮关键词检索，仅得以下4条与服饰相关之原文，其余命中均为误中（人名"诸葛亮"中"葛"、人名"夏侯胜/龚胜"中"胜"、反切注音"楚锦反"中"锦"、"试弁为期门"中"弁"为手搏义、"披败"中"披"为溃散义等），已逐一排除。

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一、褰裳赴友（裳）

前辈云：相见又无事，不来还忆君。后山亦云：每逢无可语，暂阻即相求。此用阮修"意有所思，率尔褰裳，不避晨夕；至或无言，但忻然相对"。（第19行）

注："褰裳"即撩起下裳涉水而行，出《诗经·褰裳》。此处引阮修事迹，言其思念友人则褰裳急往，不避晨夕。裳为下服，褰裳为服饰动作，虽用于比喻急切赴友之情，仍属服饰语境。

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二、衣冠自职（衣冠）

东汉公孙瓒记过忘善，睚眦必报，州里善士名在其右者，必以法害之。常言衣冠皆自有职分，富贵不谢人惠，故所宠爱类多商贩庸儿，所在侵暴，百姓怨之。按此病自王、蔡、秦、史以来多有之。（第39行）

注："衣冠"为士大夫代称，原指冠服制度下的官员阶层。公孙瓒轻视衣冠之士，偏爱商贩庸儿，魏了翁按语指出此病历代多有。衣冠虽为代称，仍反映服饰作为社会等级标志之意义。

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三、衣服饮食寄寓（衣服）

高骈被囚，君子之事其心，不以一物自累。衣服饮食，不得则不生，犹直寄焉，余可知矣。虚明正静可以监天地，照万物，何往而不裕？此等语皆有益世教。（第61行）

注：此论君子修心，衣服饮食为生存所需，然仅是"直寄"（暂寄于身），不可为一物所累。衣服在此为养生基本需求之论述。

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四、衣衾赐养老臣（衣衾）

韩福归，诏行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。邴汉、龚胜归，亦诏行道舍宿，岁时羊酒衣衾皆如韩福故事。师古曰：于传舍止，若今官人行道过驿也。按此时有诏不舍宿。（第65行）

注：衣衾即衣物被褥。此为汉代朝廷优待归乡老臣之制，岁时赐羊酒衣衾，沿韩福故事。衣衾为朝廷赐予之物，属服饰制度中养老赐物之范畴。

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全文完。