《青溪暇笔》服饰内容原文提取
来源：明·姚福《青溪暇笔》TXT 提取时间：2026-03-05 方法：按词库grep检索 + 逐条审查排除误命中
一、张三丰蓑笠（首服·笠 + 体服·蓑）
岐阳王最好学，其子景隆，亦喜儒者，故门下多奇士。唐之淳之后有周昉，词翰亦多可称。福闻其家有张三丰所留蓑笠，暇曰过访而求观焉，其曾孙萼出以示福。其蓑垂须已秃，但余绳千结，披之及膝。笠已亡箬，独蔑胎耳。萼且曰："张以先祖爱客之故，勉留数旬，临别告先祖曰：'公家不出千曰，当有横祸，绝粒，予感公相待之厚，故留此二物，急难时可披蓑顶笠，绕园而呼我也。'去二载而大狱兴，遂全家幽于本府，不给以粮。粮垂绝，乃依所言呼之。俄，前后辅中及隙地内，皆生谷米，不逾月而熟。因食谷，乃得不死。谷甫尽，而朝廷始议给米，其后呼之不生矣。"异哉！
- 出处：卷上，第30段
- 关键词：蓑、笠、披
- 服饰类型：首服（笠）、体服（蓑）
- 注：蓑为草编雨衣，笠为竹编雨帽。文中详述张三丰所留蓑笠之形制——蓑的须穗已秃、仅存绳结，披之及膝；笠的箬叶已亡、仅余竹胎。此为明代笔记中少见的隐士服饰实物描写。
二、暹罗使臣织造段匹（衣料·织造）
成化十三年，暹罗国遣使臣坤禄群谢提柰英必、美亚二人来贡方物。内美亚，乃汀州人士谢文彬，非本国人也。至南京，其侄谢瓒乃识认之，为织造异样花色段匹，及贸易番货。事发，自称昔年因贩盐，为大风飘入本国，遂仕本国，官至岳坤，犹华言学士之类。
- 出处：卷上，第46段
- 关键词：织造、段匹、花色
- 服饰类型：衣料（段匹/缎匹）
- 注：段匹即缎匹，异样花色段匹指织有异域花样纹饰的缎料。此条反映明代南京地区与暹罗之间的纺织品贸易，以及中国工匠为海外使臣织造特殊花样缎匹的情况。
三、曹操分香卖履（足服·履·典故）
张子房始终为韩报仇，千古无人识得，惟程子始云："既藉楚以来秦，复用汉以灭楚。"其出处诡谲，亦无人识得，惟邵子始云："始知今曰赤松子，便是当年黄石公。"福按：此等事如曹操分香卖履，皆是英雄用心欲欺千古，而不知千古之下，乃有豪杰又洞瞩其心也。
- 出处：卷上，第84段
- 关键词：履
- 服饰类型：足服（履）
- 注：分香卖履为曹操临终遗令典故，出自《三国志·武帝纪》裴注引《魏武遗令》："余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。"作者以此喻英雄用心之深。履虽为典故用，仍反映古代鞋履制作与贩卖的社会现象。
四、庞蕴卖漉葛（衣料·葛）
庞蕴夫妇破家从禅，至卖漉葛以自给，男女不婚姻，争相为死。黄东发讥之曰："此皆全家病风耳。"福谓今之病风，若蕴者多矣。安得神医者一起之，故特表东发之言，以省夫世之愚者。
- 出处：卷上，第86段
- 关键词：葛
- 服饰类型：衣料（葛）
- 注：漉葛即过滤后的葛布，葛为植物纤维，织成布可制衣。庞蕴为唐代著名禅居士，破家从禅后以卖葛布自给。葛布为古代平民常用衣料。
五、周勃左袒右袒与肉袒之制（服饰礼仪·袒/袂）
《汉书》太尉周勃入北军下令一事，先儒议论各不同。程伊川、胡致堂、吴养心作一项说，刘屏山、王伯厚作一项说。今备录以俟君子而请质焉。伊川曰："周勃入北军，问曰为刘氏左袒，为吕氏右袒。既知为刘氏，又何必问？若不知而问，设或右袒，当如之何？己为将乃问士卒，岂不谬哉！"致堂曰："太尉此问，非也。有如军中皆右袒，或参半焉，则如之何？故先贤谓是时直当慰以大义，率而用之耳。太尉已得北军，士卒固惟旧将之听，非惟不当问，且不必问也。"养心曰："勃令军中左右袒，设使右袒，其可已乎？伊川以为此属尽为身谋，非真为国家也。"屏山曰："周勃入北军，今曰为吕氏右袒，为刘氏左袒。或曰使众皆右袒，勃当如何哉？是未察其情也。……"伯厚曰："为吕氏右袒，为刘氏左袒，按《仪礼乡社疏》云：凡事，无问吉凶，皆袒左。是以士丧礼及大射礼，皆袒左，惟有受刑袒右。故《观礼》乃云右肉袒，注云刑宜施于右也。以此考之，周勃诛吕氏之计已定，为吕氏者有刑，故以右袒全之，非以觇人心之从违也。"福谓周勃之问，与王孙贾诛淖齿令市人袒右之令略同，无他义也。独伯厚之言，实为死中求活。按《公羊传》，楚庄王伐郑，郑伯肉袒，左执芽旌，右执鸾刀，以逆庄王，庄王退舍七里。何休注云："芽旌、鸾刀，祭祀宗庙所用也。执宗庙器者，示以宗庙血食自归也。"以是观之，肉袒示受刑，自是战国、先秦之常法。汉去古未远，法令固在，伯厚之言，其有所本欤。《礼记》所谓献民俘者，操右袂，亦此意也。
- 出处：卷上，第96段
- 关键词：袒、袂、肉袒、左袒、右袒
- 服饰类型：服饰礼仪（袒袖/袂）
- 注：此为全书最详尽的服饰礼仪讨论。袒即脱去衣袖露出手臂，是古代重要礼仪行为。据引《仪礼》考辨：袒左（露出左臂）为吉礼常制（士丧礼、大射礼皆袒左），袒右（露出右臂）为受刑之制（"刑宜施于右也"）。肉袒即裸露肩臂，示受刑屈服。操右袂（握住右袖）亦与受刑相关。此条系统梳理了先秦至汉代袒袖礼仪的吉凶之分。
六、孔明遗仲达巾帼妇人之服（首服·巾帼 + 体服·妇人之服）
孔明遗仲达以巾帼妇人之服，见《晋书宣帝纪》，而《三国志》不载。岂陈寿为晋讳欤？
- 出处：卷下，第170段
- 关键词：巾帼、服
- 服饰类型：首服（巾帼）、体服（妇人之服）
- 注：巾帼为古代妇女的首服（头饰），此处诸葛亮以巾帼及妇人之服饰赠司马懿，意在羞辱其怯战如妇人。作者考辨此事见于《晋书》而《三国志》不载，疑陈寿为晋朝避讳。
七、陈抟诗"属猪人定着黄袍"（体服·黄袍·帝王之服）
南平赵辅之著《雪航肤见》，言史事，景泰间印行。其中说陈抟隐于华山，夜观星象，见洛阳甲马营有紫气盈空，拊掌吟曰："甲马营中紫气高，属猪人定着黄袍。从今天下都无事，我向山中睡得牢。"福按：是诗乃潘紫岩《题图南鼾睡图》诗也，但改"已"作"定"，改"这回"作"从今"，改"可是"作"我向"，以附会之耳。福少尝见他处有陈搏一帙，其文类杂剧，盖小说家也，中有此诗，辅之信之，误矣。
- 出处：卷下，第196段
- 关键词：黄袍
- 服饰类型：体服（黄袍/帝王之服）
- 注：黄袍为帝王之服，此处指赵匡胤（生于亥猪年）着黄袍即帝位。作者考辨此诗实为潘紫岩所作，经人篡改附会为陈抟预言。黄袍作为帝王即位之服，在此以"着黄袍"代指登基称帝。
全文完。共提取7条服饰相关原文。