《霏雪录》服饰内容原文提取
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一、首服制度
1.1 古人首服多用白（行58）
古人首服多用白，如白皮弁、白接■〈罒离〉、白纶巾、白氎巾之类，初未尝讳也，但以疏细为吉凶之别。白皮弁以白鹿皮为之而加饰焉。
1.2 戴胜——头上胜也（行50）
戴胜织纴之鸟，一名戴鵀，即头上胜也。
注："胜"为古代妇女首服（花钿类首饰），鸟名"戴胜"即因其头冠似胜而得名。
1.3 巾服——七子入关图（行86）
世传七子入关图，所乘杂牛马骡驴，而巾服亦不等。题者往往不知主名。
注：描述画中七子骑乘各异，首服（巾）与体服各不相同。
1.4 帻沟溇——朝服衣帻赐高句骊（行130）
山谷次韵钱穆父赠松扇有云可怜远度帻沟溇，盖高句骊汉时从玄莵郡受朝服衣帻，筑小城置汉朝服衣帻其中，名此城为帻沟溇。东坡亦有和张耒高丽松扇诗。
二、赐服与品服制度
2.1 赐孙复五品服（行120）
宋故事天子谒孔子庙止行肃揖之礼。庆历四年五月，仁宗特再拜，赐直讲孙复五品服。
2.2 赐夏国对衣黄金带锦绶（行121-122）
庆历四年十二月，遣尚书贠外郎张子奭充册礼使，仍赐对衣、黄金带、银鞍勒马、银二万两、绢二万疋、茶二万斤。册以漆书竹册，籍以天下乐锦。金涂银印方二寸一分，文曰夏国主印。锦绶。夏国使至京，许就驿质卖，宴坐朶殿。
三、元代只孙冠衣制度（核心条目·行163）
徐秋云宫词"红锦只孙团晚风"，是以只孙为织成帷幛之类，非也。元故事，亲王及功臣常侍宴者，别赐冠衣，制饬如一，谓之只孙。如玩斋贡公赵廉访家传赐金文只孙一袭是也。又有缕皮傅金为织文，谓之纳赤思衣，皆国语也。只读为枳。
四、僧服：袈裟与坏色衣（行69）
王摩诘诗云"裁衣学水田"，谓袈裟也。按章服仪云：条堤之相，事等田畴，如畦贮水而养嘉苗，譬服此衣生功德也。一作■〈段上毛下〉■〈沙上毛下〉，音加沙。葛洪字苑始改从衣耳。具云迦罗沙曳，此云不正色，从色得名，亦名壊色衣。
五、日常穿着与人物服饰描写
5.1 寛衣博带——元末遗老服饰（行199）
济宁故老十余人，莘士先生其一人也。闲居寛衣博带，以木绵制短■〈革勿〉鞾厚底，拄过头杖，修眉如雪，长髯至腹，容度舒迟，谈论雄伟，俨如商皓俦匹。
5.2 妇人冠（行106）
黄鹤楼以费祎登仙骑黄鹤憩此遂得名。一曰费文祎。王安石一日与明道论事，其子雱蓬跣持妇人冠以出，问曰适论何事。安石曰青苗法阻不行，故与伯淳计之。其子箕坐大叫曰枭韩琦富弼头于市法即行耳。此事怪甚，其子如此则安石为人可知矣。
5.3 缁衣（行198）
宜兴无锡岁歉道途多殍，时官于僧寺假镬作糜食饥氓，僧闭门不与。曹文贞尝有诗云：缁衣终日诵慈悲，蝼蚁伤生亦皱眉。一镬高悬万人命，贪嗔当畏老天知。又云：沴气无情若降灾，饥民往往背如鲐。微躯不惜填沟壑，还我生前布施来。可谓深中其贪狼之病矣。
5.4 鬻鞾而食（行160）
戴君伯庸倜傥士也，有大志，喜谈兵，言论风飞雷厉，听者忘倦。尝云人生一饱之外皆为长物。至正末居姑苏，贫甚，至于割荐而爨、鬻鞾而食。参政董公抟霄君故人也，时持节调福州兵，道由姑苏，造君袖白金一铤饷之，君受而不辞，遂得以给朝晡。友人有告急者，君持其半与之。其度量如此。
5.5 治履者（行182）
欧阳文公玄归于乡省墓，交谒公应接纷纷。一日令鞴马入隘巷问某人家访之，乃治履者所居。左右惊问，公以其人亦尝谒见，故答其意耳。前辈不以德位自高如此。
5.6 岸帻披襟（行162）
庆龙蚤年尝入匡庐学浮屠法，称璹书记，不乐遂归俗，放浪江湖中……遇风日清美，乘笋舆逰天衣云门诸山，岸帻披襟，翛然如画中人物。年逾七袠，齯齿童颜，终岁不澡沐，肌体清洁，衣垢不生蚤虱。
注："岸帻"为推起头巾露额，"披襟"为敞开衣襟，"衣垢不生"言其身体清洁不生污垢于衣。
5.7 锦■〈衤朋〉儿（行161）
管夫人尝用银朱笔画悬崖竹一枝，杨廉夫题绝句云：网得珊瑚枝，掷向篔筜谷。明年锦■〈衤朋〉儿，春风生面目。
六、服饰象征与文学用典
6.1 緑衣——妾之服（行313）
东坡送黄师是赴两浙宪，有"白首沈下吏，緑衣有公言"之句，时人皆不解，乃问公。公答曰：吾家朝云每见师是，怪其官职不迁耳。然后知緑衣乃指朝云也。盖緑衣乃诗篇名，妾之服也。
6.2 青衫（行320）
青衫白发老参军，旋籴黄梁换酒尊。但使有钱留客醉，也胜骑马过人门。乃卢秉诗。
6.3 青裙袂（行323）
东坡作诗多信笔而成略不经思，故无流例，此一病也。如正月十六日与客散步野人家，杂花盛开，扣门求观，主人林氏媪出应，白发青裙少寡，独居三十年矣。感叹之余作诗记之，此坡自序如此，盖嘉其志也。至诗卒章云：主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘。
6.4 衣冠相继（行65）
尝见有作简谢卜地人，其中用羊眠鹤飞事，乃章得象母夫人练氏尝活建州一城之命，其后子孙衣冠相继，世传"白羊眠处鹧鸪啼，章家坟"是也。
6.5 布衣之旧（行232）
黄秋江者与秋谷有布衣之旧。一日至京师谒之，比归，秋谷赠以诗曰：君钓秋江月，我耕秋谷云。逃名君笑我，伴食我惭君。
6.6 朱衣·服王者服（行169）
虞文靖公集在翰林，一夕梦两朱衣引至一官府，见一人服王者服，乃孔子也。公跪于陛，孔子谓曰汝集善为之。
6.7 破衫（行311）
东坡一绝句有风人意格云：莲子擘开须见忆，楸枰着尽更无期。破衫却有重逢处，一饭何曾忘却时。
6.8 赐旛胜（行309）
东坡次韵刘贡父春日赐旛胜诗，条字第三首押条桑之条，他雕反，然非本字也，此不可为例。
七、衣料与纺织
7.1 采葛作丝——越国纺织（行280）
乐府载采葛妇歌曰"尝胆不苦味若饴，令我采葛以作丝"。按吴越春秋不止此二句也。勾践归国外传云：采葛妇伤越王用心之苦，乃作苦之诗（或作若何之歌或作何苦之诗）曰：葛不连蔓分台台（音贻），我君心苦命更之，尝胆不苦甘如饴，令我采蔓以作丝（文选注引此诗此下有饥不遑食四体疲一句）。女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书，增封益地赐羽奇，机杖茵褥诸侯仪，群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。
7.2 木棉（行55）
唐李商隐诗"木棉花发鹧鸪飞"，又王叡诗"纸钱灰出木棉花"。南中木棉树大盈抱，花红似山茶，黄蘂花片极厚，非江南所艺者。
7.3 杼与梭——织具考辨（行91）
杼字韵书注机之持纬者，即今俗所谓梭者是也。簆扣音诗通释曹氏以为梭者非也。韵书注梭织具所以行纬者固非杼矣。吾友宛平任惟本云尝见北妪呼簆为杼，此一证也。庐陵张贠外昱题乘槎卷有"织女弄机梭杼鸣"非梭明矣。又柳待制贯文集有"双杼寒梭"之语则愈明矣。又坡翁诗亦有"丝穿杼"之语，即指今之簆也。
7.4 刺绣（行336）
幼小工刺绣，极知针线难，祗缘花様古，不耐俗人看。
八、服饰观念
8.1 三世知被服（行38）
魏文帝尝言：三世长者知被服，五世长者知饮食。谚曰"三世仕宦方会着衣吃饭"，本此。
全文完。