《隐居通议》服饰内容原文提取
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一、赐服与官阶服饰
1.1 赐服金紫（卷一·理学）
越之新昌黄仲山名仁静有子名度登朝显宦累封仲山至奉大夫赐服金紫年八十七开禧元年八月卒。
注：黄仲山因子显宦而获赐金紫服，为宋代封赠制度之体现。
1.2 赐紫金鱼袋——曾巩（卷八·文章）
神宗元丰五年壬戌四月试中书舍人赐紫金鱼袋，九月二十八日母仁寿太君朱氏卒，公丁忧。
1.3 赐紫金鱼袋——朱禩孙（卷三十一·杂录）
大中大夫权兵部尚书四川安抚制置使……南部县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋阆中朱禩孙千载甲辰留榜。
1.4 赐袭衣金带——安南国王（卷十·骈俪）
安南大国王制曰……可特授检校太师特封安南大国王依前云云功臣仍赐袭衣金带主者施行。
注：袭衣金带为朝廷赐予外国国王之礼服，属外赐服制度。
二、衮服冠冕与朝服
2.1 衮服貂冠（卷六·诗歌）
韩魏公挽诗曰：堂堂风骨气如春，衮服貂冠社稷臣。天上立谈迎白日，掌中随物转洪钧。
注：衮服为三公以上之礼服，貂冠为侍中、常侍之冠，韩琦兼具此二者。
2.2 杜诗中的服饰意象（卷六·诗歌）
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。 五圣连龙衮，千官列雁行。 风尘三尺剑，社稷一戎衣。
注：玄冕为天子衮冕，白袍为将士之服，龙衮为天子礼服，戎衣为军服。
2.3 古衣裳与衮服（卷六·诗歌）
其酬学诗僧有曰：维诗于文章泰山一浮尘，又如古衣裳组织烂成文，拾其裁翦余，未识衮服尊。
注：以古衣裳之织纹比喻诗文组织，衮服之尊比喻文章格局。
2.4 朝服赴井（卷十四·经史）
南唐忠臣节士……廖居素以直谏不听朝服赴井死。
注：朝服赴井为以正式官服殉节，体现忠臣死国之义。
2.5 垂绅正笏（卷八·文章）
范文正公画像赞曰：垂绅正笏，耸泰华衡嵩之表；活涸濡枯，倾江河淮济之利。
注：垂绅正笏为大臣立于朝堂之标准仪态，绅为大带，笏为手板。
三、傩戏服饰（卷五·诗歌·观傩诗）
寒云岑岑天四隂，画堂烛影红帘深，鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。 金洼玉注始淙潺，眼前倐已非人间。 夜乂蓬头铁骨朶，赭衣蓝面眼迸火。 魆蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嘤。 红裳姹女掩蕉扇，緑绶髥翁握蒲剑。 翻筋踢斗臂防寛，张頥吐舌唇吻干。 青衫舞蹈忽屏营，彩云掲帐森摩旌。 紫衣金章独据案，马防牛权两披判。 能言祸福不由天，躬履率越分愚贤。 蒺藜奋威小甶服，防縿扬声大髽哭。 白面使者竹筱鎗，自夸捕无遗藏。 牛冠箝卷试阅检，虎冐肩防光睒闪。 五方防队乱纷纭，何物老妪绷熏。 终南进士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看覻。 奋髹矘目起媻娑，众邪一正将那何。 披髪将毕飞一吷，风卷云收鼓箫歇。 …… 又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。 明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。
注：此诗为刘壎叔父秋麓先生所作观傩诗，极为详细地描写了宋代傩戏中各类角色的服饰装扮： - 赭衣（赤色衣）——夜叉 - 红裳——姹女 - 绿绶——髥翁 - 青衫——舞蹈者 - 紫衣金章——判官 - 牛冠、虎冑（头盔）——五方鬼队 - 鞮绔（皮靴皮裤）——终南进士（钟馗） - 披发——驱邪者 - 冠裳——比喻世俗伪装
此为宋元傩戏服饰之珍贵记载。
四、管幼安服饰（卷八·文章·画赞）
旧史言幼安虽老不病，着白帽布襦绔布裠。宅后数十步有流水，夏暑能策杖临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮防布单衣荐馔馈，跪拜成礼。
赞曰：幼安之老，归自海东，一畆之宫，闭不求通。白帽布裙，舞雩而风。
注：苏辙作管幼安画赞，描写三国隐士管宁的服饰：白帽、布襦（短衣）、布绔（裤）、布裙、絮防（棉帽）、布单衣。为隐逸之士的标准着装。
五、及第服饰习俗（卷六·诗歌）
予旧尝见壁间一联云：利市衫抛白苎，风流名字写红笺。甚爱之，不知谁作。今乃知为王黄州禹偁贺人及第诗也。唐进士科甚贵，初登第即以红笺书名见人。又唐薛能诗：莫欺缺落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。红绫饼餤亦是唐新进士时事。
注：白苎衫为新进士所穿之衣，及第后抛去换利市衫（吉服）；红笺为及第后书写名姓见人之用；红绫饼餤为唐时赐新进士之食品。
六、女性服饰
6.1 荆钗玉珰（卷七·诗歌·艾轩吟咏）
生女一首曰：贫家生一女，蟋蟀催寒杵。富家生一女，煗风来玉树。富家生女才及笄，阿官门前新筑堤。贫家不生女，饭牛小儿安得妻。荆钗玉珰各随分，醉中之天无髙低。
注：荆钗为贫女之首饰，玉珰为富女之首饰，各随分位。
6.2 秋胡妇锦衾襦裳（卷六·诗歌）
君家作妇五日强，锦衾未煗鸳鸯牀……五载菽水空襦裳。
注：锦衾为锦缎被褥，襦裳为短衣下裙。
七、换季穿衣（卷六·诗歌）
东坡诗句云：近来天气应难料，向煗犹湏御裌衣。玉泉黄伯厚亦有絶句云：社寒比腊更清严，花蘂萧疏半欲缄。过手重裘犹得力，莫将晴煗信春衫。二诗意虽同，然论其醖籍则黄句为胜。
注：裌衣为夹衣，重裘为厚皮衣，春衫为薄衫。此为关于换季穿衣的诗句比较。
八、元朝服色制度问题（卷三十一·杂录·元贞陈言）
服色混有扎撤孙之权，官爵滥有别里歌之选。……蓝緑朱紫巧官有四时之迁，省部院台善进有九阶之转。
注：此为元贞年间北士吴助教陈言十六条之一。服色混指元朝服色制度混乱，蒙古扎撒孙（护卫军）干预服色之权。蓝绿朱紫为品官服色，但因迁转太快而形同虚设。
九、丧服（卷三·礼乐/卷十四·经史）
9.1 丧服里居
宝祐乙卯岁，公服丧里居。（卷八·文章）
9.2 丧服小记
九族之说具载礼经【见丧服小记】。（卷十四·经史）
十、布衣与衣冠
10.1 布衣（多处）
网山乐轩俱死布衣。（卷一·理学） 师道见公江淮之间而受教焉，然竟公时为布衣。（卷八·文章） 世人常言高祖起布衣提三尺剑以取天下。（卷三十一·杂录）
注：布衣为平民代称，含服饰信息。
10.2 衣冠
衣冠满故园。（卷七·诗歌·寄里中友） 禹服广数千，知衣冠之为正统。（卷十·骈俪） 明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。（卷五·诗歌·观傩诗）
注：衣冠为士大夫/文明之代称。
十一、短褐与缙绅
短褐尚时吟杜曲，采芝何处问秦峰。（卷六·诗歌·暗投） 草树深城郭，尘埃犯缙绅。（卷六·诗歌·半岁）
注：短褐为贫者之服，缙绅为官宦之士。
十二、神异服饰
12.1 冠服貌像
乡人称曰圆光，光中见三仙冠服貌像隐隐可辨。（卷三十·鬼神）
12.2 冕服迎梦
顷甲戌乙亥间，旴友易雪厓仲信往大干叩国祚，梦王者冕服相迎，止云不忍言，未几革命。（卷三十·鬼神）
12.3 法服
道士易法服持符登舟。（卷三十·鬼神）
12.4 红禅衣
有僧判甘藏卜者胡人用本俗法披红禅衣诵一番呪语。（卷三十·鬼神）
12.5 雷殛衣裳破裂
迅雷一声殛死，衣裳破裂如丝。（卷三十·鬼神）
12.6 绯衣
遥望前途有社林焉……见社林中有数人若吏卒，或衣绯青，或黄帕首。（卷三十·鬼神）
十三、其他服饰散见
13.1 樊侯冠服（诗评比喻）
韩退之诗山立霆碎自成一家法，然譬之樊侯冠服微露麤疏。（卷四·诗歌·蔡绦诗评）
13.2 锦袍/绛纱/金貂（卷六·诗歌）
锦袍周卫一番新，警跸朝严下紫宸。 笼烛光繁秉绛纱，行到市桥人语宻。 天香暗度金貂暖，宫扇双开采鳯飞。
13.3 束带峨冠（卷八·文章）
杜子美画像赞曰：束带峩冠凛然似谒肃宗而论房琯。
十四、十二章纹服饰意象
14.1 山龙华虫服青红（卷四·诗歌·哀词）
山龙华虫服青红，又图渊深泽东汇。
注：此为刘壎悼念亡友去非之哀词，"山龙华虫"为衮服十二章纹中的山、龙、华虫三种纹饰，"服青红"指其色彩搭配。以衮服纹饰比喻亡友之文采。
14.2 山龙衣（卷二十九·地理·天师铭）
辞曰：山龙衣兮翠黄，英琼瑶兮五梁。俨归奏兮玉皇，我祖兮抚我大荒。
注：此为天师铭辞，"山龙衣"指饰有山龙纹之衣，翠黄为天子服色，用以描写天师升天朝见玉皇之盛仪。
全文完。