《广东新语》服饰原文提取
书籍：《广东新语》，清·屈大均撰 文件：/home/z/my-project/upload/part2/广东新语.txt Task ID: 2-72
一、华夏衣冠与岭南教化
1. 越裳之义（卷二·地语）
越裳，在象林界外，越之裳也。越诸上郡为衣，而诸下郡为裳也。南极入地，至南海而益下，故称交州为天下之趾，而象林界外为越之裳也。谚曰："裙田裙沙"，言乎为边之幅也，裳之说也。又古言疆域皆曰服，越为荒服。汉文帝赐尉佗书曰："服、领以南，王自治之。"《史记》："领南沙北。"刘安云："其入中国，必下领水。"《汉书》岭亦作领。领者，衣领也。五岭之于荒服，犹衣之领，故曰岭。其边海之地，则曰裳也。越故剪发文身，非中华冠带之室。汉高帝尝遗尉佗蒲桃宫锦，而文帝赐上、中、下褚衣，其欲以衣裳袭彼鳞介也。春秋重衣裳之会，盖以黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，天下而皆有其衣裳，而天下治矣。衣裳取诸乾坤，无衣裳，斯无乾坤矣。越西有瓯骆，其众半裸，南面称王。越裳之地而有衣裳，是犹知夫礼义，非同裸国之民也。古者衣与裳相连，犹乾与坤不相离也。越裳而欲通于中国，盖欲以其裳连乎中国之衣也。
2. 弃冠带（卷二·地语）
佗非其种族，故宜其弃冠带，反天性，甘与裸国之王争雄长也。夫使南越之不得早为中邦，渐被圣化，至汉兴七十有余载，始入版图，佗诚越之罪人也。
3. 衣冠礼乐（卷二·地语）
虽一撮之多，非洲非岛，在烟水渺漫蛟鼍出没之间，亦往往有衣冠礼乐存焉。
4. 南海盛衣冠之气（卷二·地语）
郭璞占之曰："南海盛衣冠之气。"盖后千古而言益征云。
5. 衣冠文物之区（卷二·地语）
天将以土地归神华，为衣冠文物之区，所以爱斯民也甚厚。
6. 衣裳礼乐之地（卷二·地语）
使有伏波其人者出，安知不可荡平，复为衣裳礼乐之地耶！
7. 奉冠带以事强秦（卷十四·艺语）
自古诸侯王筑台以朝天子，始自佗。战国之筑帝宫，奉冠带以事强秦者，无斯恭顺，佗亦贤也哉！
8. 海外衣冠胜事（卷十·人语）
广于天下为远藩，仕籍华秩已少，况琼于广又边郡乎。成化二年秋，进薛公远户部尚书，邢公宥都御史，丘公浚翰林学士，皆在一月，虽天下望郡亦希觏，洵海外衣冠胜事也。
二、祭祀与官服制度
9. 南海神祭服（卷六·神语）
神自唐开元时，祭典始盛，尝册尊为广利王，岁以立夏气至，命广州刺史行事祠下，祝文书御名，宋真宗锡王玉带。至和元年，加王冕九旒、犀簪导、青纩充耳、青衣五章、朱裳四章、革带钩䚢、素单、大带、锦绶、剑、佩、履、袜。内出花钗九株、襡、簪、钘，署曰赐明顺夫人。
10. 五帝僭越（卷六·神语）
吴廷举知顺德，尝禁淫祀，其言曰：律，祀典神祗，有司致祭。不当祀而祭，杖。顷行龙山龙江，见五岳庙，中禺五帝，冕而执圭。夫五岳视三公，诸侯在其域内，乃得祭之。祭用木主，号如其山，坛而不屋，天子有事告以芗，无则已。今帝之而不知其公也，僭诸侯之事而不知其庶人也。
11. 城隍赐冠带（卷六·神语）
洪武二年三月朔，上在朝阳殿，梦一臣幞头象简，一白髯老者随之，山呼舞蹈，称臣东莞城隍，老者县中钵盂山土地，谨奏陛下，东莞岁中致祭无祀。一次不敷，乞敕有司，递年祭三次，庶幽魂得以均沾。上觉而异之，召礼部议，乃封东莞城隍显佑伯，仍管城隍司事。赐伯爵仪仗，暨异锦龙缎一端，印曰东莞县城隍之印。递年三月三日、九月九日，有司以少牢致祭，别颁敕封钵盂山土地，赐以冠带，诏东莞及天下无祀者。岁中清明日、七月望日、十月朔日致祭，著为令，敕书今藏庙中。而钵盂山土地像塑冠带，与他处幅巾深衣者异。
12. 傩礼服饰（卷六·神语）
傩用狂夫一人，蒙熊皮，黄金四目，鬼面，玄衣朱裳，执戈扬盾。又编茅苇为长鞭，黄冠一人执之，择童子年十岁以上十二以下十二人，或二十四人，皆赤帻执桃木而噪，入各人家室逐疫，鸣鞭而出。
三、岭南少数民族服饰
13. 罗旁瑶族服饰（卷七·人语）
罗旁瑶，其稍驯者听约束与齐民无异，从不入城。有见官长者，还语其类，谓不畏中间坐者，但畏左右鸡毛官，谓皂隶也。妇人皆著黑裙，裙脚以白粉绘画，作花卉水波纹。僮则以红绒刺绣，瑶贞而僮淫，瑶之妇女不可犯，僮妇女无人与狎，则其夫必怒而去之。瑶欲娶妇，入山见樵采女，辄夺其衫带以归，度己之衫带长短相等，乃往寻求其女负之，女父母乃往婿家使成亲，否则女仍处子，不敢犯也。
14. 曲江瑶族服饰（卷七·人语）
曲江瑶，惟盘姓八十余户为真瑶，其别姓赵、冯、邓、唐九十余户皆伪瑶。其男子穿耳饰银环，衣服采绣花边。首裹花帕，腰刀挂弩，下跣足。女人无裈系重裙，皆绣花边。其戴板者曰板瑶，以油蜡胶发，裹于板上。光闪似蜻蜓羽，月整一次。夜以高物庋首而卧，下亦跣足，婚姻不辨同姓。食多野兽，以膏粱酿酒。七月望日，祀其先祖狗头王，以小男女穿花衫歌舞为侑，性亦工巧。或制器以易盐米，有山官约束之，号瑶总。岁时一谒县令，其无板者曰民瑶，耕山者花麻而不赋，耕亩者编户与庶民同，女子饰耳环，妇则屏之。
15. 连山八排瑶服饰（卷七·人语）
连山有八排瑶……凡女已字，顶一方板长尺余，其状如扇，以发平缠其上。斜覆花帕，胶以蜡膏，缀以琉璃珠，是曰板瑶。未字则戴一箭竿，发分数绺，左右盘结，箭上亦覆绣帕，自织麦秆帽戴之，出入丛箐，首频侧而不碍，是曰箭瑶。其领袖皆刺五色花绒，垂铃钱数串，衣用布，或青或红，堆花叠草，名瑶锦。女初嫁，垂一绣袋，以祖妣高辛氏女，初配盘瓠，著独力衣，以囊盛盘瓠之足与合，故至今仍其制云。《后汉书》言：盘瓠诸子，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。干宝言：赤髀横裙，盘瓠子孙。是也。
16. 黎族服饰（卷七·人语）
黎母山高大而险……生黎二十余，献物上官……貌皆丑黑，蓬跣短衣及腰，以三角布掩下体，观者以为鬼物也。当额作髻，髻有金银钯或牛骨簪，其纵插者生黎也，横插者熟黎，以此为别。妇女率著黎衤甬，以布全幅，上与下紧连，自项至胫不接续，四围合缝，以五色绒花刺其上。裙衩作数百细折，用布至十余丈，长不能行，则结其半于腰间，累累如带重物。椎髻大钗，钗上加铜环，耳坠垂肩，面涅花卉虫蛾之属，号绣面女，其绣面非以为美。凡黎女将欲字人，各谅已妍媸而择配，心各悦服，男始为女纹面，一如其祖所刺之式，毫不敢讹，自谓死后恐祖宗不识也。又先受聘则绣手，临嫁先一夕乃绣面，其花样皆男家所与，以为记号，使之不得再嫁，古所谓雕题者此也。题，额也。雕，绣也。以针笔青丹涅之，有花卉虫鱼之属。
17. 黎族冠冕（卷七·人语）
赴州县，裸而额髻直竖一雄鸡尾，横插骨簪，斯则其冠冕也。官必欢然笑语，受其所献，赏以银牌红布，彼欣然持归，供之香火为遗爱。或鄙其裸裎，使著衣见，彼递相传语，见者遂希，而纳粮亦怠。
18. 畲族（卷七·人语）
澄海山中有畲户，男女皆椎跣，持挟枪弩，岁纳皮张不供赋，有畲官者领其族……志所称伐山而耕，燔草而播，依山谷采猎，不冠不屦者是也。
四、岭南织物与布匹
19. 葛布（卷十五·货语）
粤之葛，以增城女葛为上，然恒不鬻于市。彼中女子终岁乃成一疋，以衣其夫而已。其重三四两者，未字少女乃能织，已字则不能，故名女儿葛。所谓北有姑绒，南有女葛也。其葛产竹丝溪、百花林二处者良。采必以女，一女之力，日采只得数两。丝缕以针不以手，细入毫芒，视若无有，卷其一端，可以出入笔管，以银条纱衬之，霏微荡漾，有如蜩蝉之翼。然日晒则绉，水浸则蹙缩，其微弱不可恒服。惟雷葛之精者，百钱一尺，细滑而坚，颜色若象血牙。名锦囊葛者，裁以为袍直裰，称大雅矣。故今雷葛盛行天下。雷人善织葛，其葛产高凉、冈洲，而织于雷。粤故多葛，而雷葛为正葛，其出博罗者曰善政葛。出潮阳者曰凤葛，以丝为纬，亦名黄丝布。出琼山、澄迈、临高、乐会者，轻而细，名美人葛。出阳春者曰春葛。然皆不及广之龙江葛坚而有肉，耐风日，凡此皆絟葛也。
古时无木绵，皆以细麻为布，惟粤之苎则自上古已有。《禹贡》曰：岛夷卉服。《传》曰：岛夷，南海岛上夷也。卉，草也。卉服，葛越也。葛越，南方之布，以葛为之，以其产于越，故曰葛越也。左思曰：蕉葛升越，弱于罗纨。《正义》曰：卉服葛越，蕉竹之属，越即苎祁也。汉徐氏女赠其夫以越布。邓后赐诸贵人白越，是也。《汉书》云：粤地多果布之凑。韦昭曰：布，葛布也。颜师古曰：布谓诸杂细布。皆是也。其黄润者生苎也，细者为絟，粗者为苎。
又有鱼冻布，莞中女子以丝兼苎为之，柔滑而白若鱼冻。谓纱罗多浣则黄，此布愈浣则愈白云。外有藤布、芙蓉布，以木芙蓉皮绩丝为之，能除热汗。又有罾布，出新安南头。罾本苎麻所治。渔妇以其破敝者翦之为条，缕之为纬，以绵纱线经之，煮以石灰，漂以溪水，去其旧染薯莨之色，使莹然雪白。布成，分为双单，双者表里有大小絮头，单者一面有之。絮头以长者为贵，摩挲之久，葳蕤然若西毡起绒。更或染以薯莨，则其丝劲爽，可为夏服。不染则柔以御寒，粤人甚贵之，亦奇布也。
昔孙𬘉调朱崖广幅布，蛮不堪役，遂作乱杀𬘉。而士燮献吴大帝细葛以千数，粤人苦之。宋恭帝时，广州献入筒细布，一端八丈，帝恶其精丽，蠹害女红，却之，诏岭南禁作此布。
20. 蕉布（卷十五·货语）
蕉类不一。其可为布者曰蕉麻，山生或田种，以蕉身熟踏之，煮以纯灰水，漂澂令乾，乃绩为布。本蕉也而曰蕉麻，以其为用如麻，故葛亦曰葛麻也。广人颇重蕉布。出高要宝查、广利等村者尤美。长乐亦多蕉布，所畜蚕，惟取其丝以纬蕉及葛，不为绸也。绸则以天蚕食乌桕叶者织之。蕉布与黄麻布为岭外所重，常以冬布相易。
21. 茧绸（卷十五·货语）
程乡茧绸，为岭南所贵。其蚕分畦而养，各以其叶饲之，饲某叶则为某茧绸，其茧布则罗浮大胡蜨茧所成。有咏者云：仙遗衣化罗浮蜨，蜨化山蚕复作衣。文昌茧，其蚕惟食山栗叶，故吐丝坚韧，其绸可久服弗敝。新兴茧亦然。
22. 雷州织葛（卷十五·货语）
雷州妇女多以织葛为生。予诗云：雷女工絺绤，家家买葛丝。增城亦然，其治葛无分精粗，女子皆以针丝之。织工皆东莞人，与寻常织苎麻者不同。织葛者名为细工，织成弱如蝉翅，重仅数铢，皆纯葛无丝。其以蚕丝纬之者，浣之则葛自葛丝自丝，两者不相联属，纯葛则否。
五、岭南民俗服饰
23. 节令服饰（卷九·事语）
立春日，有司逆勾芒土牛，勾芒名扪春童，著帽则春暖，否则春寒。……元夕张灯烧起火……为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转，人皆锦袍倭帽，扬旗弄鼓，对舞宝镫于其上。……歌伯斗歌，皆著鸭舌巾、驼绒服，行立凳上。……海南三四月时……盛夏时士庶出入，率以青布裹头。
24. 屐制（卷十五·货语）
庄子云：以跂蹻为服。跂者，屐也。蹻者，屩也。木曰屐，麻曰屩，古人皆著屐。……今粤中婢媵，多著红皮木屐。士大夫亦皆尚屐，沐浴乘凉时，散足著之，名之曰散屐。散屐以潮州所制拖皮为雅。或以抱木为之，抱木附水松根而生，香而柔韧，可作履，曰抱香履。潮人刳之为屩，轻薄而耎，是曰潮屐。或以黄桑、苦楝，亦良。香山土地卑湿，尤宜屐。其良贱至异其制以别之。新会尚朱漆屐，东莞尚花绣屐，以轻为贵。广州男子轻薄者，多长裙散屐，人贱之，呼为裙屐少年。
25. 永安妇人服饰（卷七·人语）
永安妇人，粗棉大苎，衣多青黑。发左右盘，无鬟鬓，皆戴塌笄。笄广五六寸，与头相等，以羊皮金纸，剪擘为条者七或九或十一，名曰金缕子，以傅其上。笄亦以纸为之，外冒黑纱，四旁插大钗簪，自朝至夕，无或有妇不笄者。其未笄者有髻子，笄则无之。故常不去其笄，虽至贫，笄亦华好。
26. 琼州帽制（卷十六·器语）
琼州亦有蒲葵，男女以为帽，竹胎而金银纸衬之，虽士人亦戴，不以巾帻为重也。或作麦草帽，则以白绸机头为绥。又以草之精粗，分人贵贱，其风俗如此。
六、士人定制冠服
27. 玉台巾·心性冠·平定巾（卷十三·艺语）
白沙有玉台巾，平顶四直，象玉台山形为之。有诗云："惟有白头溪里影，至今犹戴玉台巾。"文简有自然裳，其《谒石翁墓诗》云："夫君有嘉惠，赠我云锦裳。中绣自然字，服之永不忘。"又有心性冠，其铭云："嘻！为之上圆，以象乎天，分之八方，以象八卦。丽之十云，以象十干。垂之二带，总之一纽，以象始终主敬。周之重圈，以象大圈。是为甘泉翁心性之冠。"叶纟斋有平定巾，其赞云："流为水，凝为冰，冰液乃返其形。死为鬼，生为人，人死乃归其根。今为官，昔为民，官罢乃还其真。葛衣大带，平定之巾。乐尧舜之道，又何必游尧舜之庭邪！"平定巾一名民巾。纟斋迁宾州守，至境即弃官，归著民巾往投。其之官福清也，使者请衣朱莅任，先生曰：辟如鸟，有白有黑，安能一切，夫非化工。竟不朱。元旦，里长请为易绶，不许。此三公者，予取以为衣冠师焉。
28. 瘿冠（卷十三·艺语）
广多木瘿，以荔支瘿为上，多作旋螺纹，大小数十，微细如丝。友人陈恫屺得其一以作偃月冠，大仅寸许，有九螺。铭之曰："文全于曲，道成于木。"予亦得其一，以作瓢而有曲柄，字之曰箪友。
29. 李子长大帽深衣（卷十九·坟语）
平居大帽深衣，入夜不解，闭户静默，人希见其颜面。
30. 邝湛若幅巾（卷十二·诗语）
幅巾抱琴将出，骑以白刃拟之。湛若笑曰："此何物，可相戏耶！"
31. 白沙临终朝服（卷十·人语）
有诗云："三旬白布裹乌纱，六载君恩许卧家。"临终朝服北拜曰，吾辞吾君也，则忠爱之终也。
七、澳门葡人服饰
32. 澳门夷人（卷二·地语）
人以黑毡为帽，相见脱之以为礼，锦毳裹身，无襟袖缝绽之制。腰带长刀，刀尾拖地数寸，划石作声。其发垂至肩，绀绿螺蜷。……面甚白，惟鼻昂而目深碧，与唐人稍异。其侍立者，通体如漆精，须发蓬然，气甚腥，状正如鬼，特红唇白齿略似人耳。所衣皆红，多罗绒、辟支缎，是曰鬼奴。……美者宝幰华衤丛，五色相错，然眼亦微碧。
八、特殊服饰记录
33. 洗夫人锦伞（卷八·女语）
诏册洗氏为石龙郡太夫人，赐绣幰卤簿如刺史仪。……高祖册洗氏为谯国夫人，开幕府，置官属，给印章，便宜行事。降玺书慰劳，皇后以首饰及宴服一袭赐之。仁寿初，年八十卒。夫人智勇兼备，至老未尝败衄，每战辄锦伞宝幰，敌望见以为神，诸蛮皆称锦伞夫人。
34. 越妪金箱齿屐（卷八·女语）
吴赤乌间，有军安县越妪，尝著金箱齿屐，居象头斗战，此亦女贼之雄。
35. 虞夫人甲胄朱衣（卷八·女语）
虞躬擐甲胄，率昆弟及乡人迎战，贼败去，虞亦死焉。其后兵瑶为乱，每见虞朱衣白马率兵而来，贼辄惊溃。
36. 卢眉娘刺绣（卷八·女语）
卢眉娘……唐顺宗初，南海贡奇女即眉娘，时年十四，能于尺绢绣《法华经》七卷，字如粟粒，而点画分明。又能以五彩丝一楼分为三楼，于掌中结飞盖五重，中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之象，外有执幢捧节之童，不啻千数。其盖广一丈，重三四铢，自煎灵香膏傅之，顺宗叹其工，谓之神姑。……元和中，宪宗赐金凤环以束其腕。
37. 五仙人古衣冠（卷五·石语）
周夷王时，南海有五仙人，衣各一色，所骑羊亦各一色，来集楚庭。各以谷穗一茎六出，留与州人……少者居中持粳稻，老者居左右持黍稷，皆古衣冠。
38. 冠带之鸟（卷二十·禽语）
孔雀顶有三翠毛，直竖如华三峰，古人制华山之冠，盖彷之。白鹦鹉顶毛，每开则外白内黄，如千瓣芙蓉，志所谓毛花成胜也。戴胜色灰绿，大如脊令，颅有髻，高六七分。官鸟喙距皆红，身五采，顶有缨碧绿。……鬲鷎，其绶藏于咽下小囊，每吐之，烂然文锦以自娱，一名绶鸟。岭南多冠带之鸟。
39. 蛋人绣面文身（卷十八·舟语）
昔时称为龙户者，以其入水辄绣面文身，以象蛟龙之子，行水中三四十里，不遭物害。
九、服饰相关丧服·节义
40. 白沙先生释褐（卷十·人语）
郭光禄梦菊，谓我粤士人释褐读中秘书，昔罕其俦。
41. 嫡子不释丧服（卷九·事语）
西宁之连滩，凡冢子有父母之丧未葬，终身不释丧服，庶子则否。虽市井鄙人，亦如是。《礼丧服小记》曰：久而不葬者，惟主丧者不除。
42. 益阳王妃丧服（卷十二·诗语）
妃阴置小刀数十衤目衣中，整刃外向，丧服哭泣视殓含。