《巢林笔谈》服饰相关原文提取
书籍：巢林笔谈
作者：清·龚炜
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提取日期：2025年
一、服饰制度与等级
1. 吴俗奢靡日甚（卷五）
吴俗奢靡为天下最，日甚一日而不知反，安望家给人足乎？予少时，见士人仅仅穿裘，今则里巷妇孺皆裘矣；大红线顶十得一二，今则十八九矣；家无担石之储，耻穿布素矣；团龙立龙之饰，泥金剪金之衣，编户僭之矣。饮馔，则席费千钱而不为丰，长夜流湎而不知醉矣。物愈贵，力愈艰，增华者愈无厌心，其何以堪？我家故贫，一丝一粟皆先曾祖勤苦所贻，先君每念前劳，自奉极薄，释褐时，始有真青皮套，留以贻后人如新也。先夫人挫针治纟解，没后几无裳衣之设，思之有余痛焉。今薄产无几，不节若，则嗟若，何如《贲》之六五犹得终吉乎？
2. 叶寿承至老冠服一式（卷六）
吴市日鹜新异，趋时者竭蹶勉应，此伤财大蠹也。我邑叶太翁寿承，自少至老，冠服一式。一日，易冠郡肆，索旧制高边者，市人都笑曰："久不见此式矣。"因令其另制。使士夫尽尔，创新者自止。
3. 优伶乘轩（卷四）
肩舆之作，古人有以人代畜之感，然卿大夫居乡，位望既尊，固当崇以体统。不谓僭滥之极，至优伶之贱，竟有乘轩赴演者。
4. 主仆（卷四）
贾子云：履虽鲜，不加于枕；冠虽敝，不以苴履。名分严，国法重焉。而我邑之狼仆叛奴，无惮日甚，其故何也？一在主之不振，一在官之不明。处尾大之势，而无欲以持之，令即不行于仆，顾名而犹有虑焉；一利其资，则予取予求，受其笼络矣。此冠之所以苴履也。遇告主之案，而按律以治之，法先严于未审，闻风而知所惧焉；一居为货，则抗讦抗辨，惟所颠倒矣。此履之所以加枕也。嗟乎，冠苴履，义已荡然，履加枕，祸可胜道哉！
5. 以神为戏（卷三）
鬼神可敬不可亵，世俗则以亵为敬焉。往时见神庙有参谒迎送之仪，以为失事神之体，今更有摄篆入帘之事矣。设柜收钱，神庙旧规，今更有舁神联会者矣。赛会只有旗牌等官，今更设中军。里中有有兴者，整顿仪仗，顶带彩服，先期公坐，扬扬自得，直是以神为戏耳。
6. 戎衣一着（卷一）
夫子以至德称文王，即以达孝归武周，可知戎衣一着，无忝前人，无愧后世。武王非圣人，是何言欤？陈眉老著《狂夫之言》，亦多以私意窥武王，乃真狂夫之言矣。
二、日常服饰与生活
7. 俗僧（卷一）
寓清江浦，偶至一古寺，旁隐小门，迤逦入，有精舍焉。盆树充庭，诗画满壁，鼎樽盈案，如入虎邱山塘肆中。顷之，一老僧盛服出，款曲之际，夸示交游，侈陈朝贵，盖一俗僧也。已，转一回廊，又得三楹，中置一龛，被以锦绮，又有小楼，扃户不得上。噫，僧亦奢矣！浮屠贵净行，乃复美衣服饰馆宇，且秘之荒凉破寺中，其人庸可测乎？
8. 赛会奇观（卷二）
吴俗信巫祝，崇鬼神。每当报赛之期，必极巡游之盛：整齐执事，对对成行；装束官弁，翩翩连骑。金鼓管弦之迭奏，响遏行云；旌旗幢盖之飞扬，辉生皎日。执戈扬盾，还存大傩之风；走狗臂鹰，或寓田猎之意。集金珠以饰阁，结绮彩而为亭。执香者拜稽于途，带丑者匍匐于道。虽或因俗而各异，莫不穷侈而极观。偶至槎溪，适逢胜会，创新奇于台阁，采故典于诗章。金华山上，现出富贵神仙；柳市南头，变作繁华世界。陶彭泽之黄花满径，都属宝株；裴晋公之绿野开筵，尽倾珠箧。分两社以争胜，致一国之若狂。队仗之鲜华，乃其余事；宝珠之点缀，实是奇观。
9. 岱诞赛会（卷四）
三月二十八日，俗称岱诞，各乡之神朝于岱庙。庙有数处，石牌，介昆山、常熟间，赛会尤盛。届期水陆毕集，加以鼓游拳，飞サ竞渡，玉箫金管，蜚逸响于清波；翠袖红妆，流采葩于涟漪。洵贡俗之所不废，亦有兴者所乐观也。
10. 官商贼串合诈坑贫民（卷二）
昆故贫邑，民间衣饰半在质库，一没入，则冬无绵、夏无帐者比比，更有借人质物，索偿不得，致无计自裁者。嗟乎，奸商饕利，固不足论，司牧者亦复忍为之耶？
11. 翁吝媳奢（卷三）
翁死，子为政，不数月，费万金。子死，妇更豪奢，每出必饰舟舆，多侍从，金珠绮之华，甲于豪贵。见者皆曰："不有此翁，焉有此媳？"
12. 鲜衣华冠（卷五）
俄而大雨倾注，步至溪上一观，见鲜衣华冠者，多洗足踉跄，不觉颐为之解。
13. 相国母（卷三）
先是，奉常先生梦一绿龙，赭其爪，蟠于庭柱，觉而异之。寻有输租者挈一幼女至，绿衣红袖，绕柱如龙状。先生感梦留意，及笄而后纳之，遂生相国。
14. 舌耕笔畦更苦（卷四）
国有四民：农、工、贾皆自食其力，士则取给于三者，得食较逸。然舌耕笔畦，褐不完，往往视三者为更苦。
15. 为来生诵时文（卷二）
太仓张钦文先生暮年，已给衣顶，犹日诵时文不休。人怪之，曰："我为来生地耳。"
16. 景佳如画（卷六）
崇友拉予看荷花，夕阳反照，荷净花明，萧疏四五人，科头握蕉扇，委影池塘，若绘江上阻风图。
17. 玉带束佳人（卷一）
荔枝佳种，上下俱红，中一道白如雪，名"玉带束佳人"。
三、妇女服饰与饰物
18. 作闺饰篇（卷六）
闺中衣饰，尤不可为市门转移。予尝斟雅酌宜，作《闺饰篇》置《屑金集》中。
19. 卫御史疏侍婢及时婚配（卷二）
康熙十六年，有御史卫执蒲，疏请士夫家侍婢当及时婚配，不得过二十外。旨以言官摭无益事塞责，着饬行。其疏中有句云："白发盈头，犹是双鬟婢子；青衣半世，依然只影空房。"
20. 朱仪九兄弟（卷二）
祖姑丈朱仪九与其弟昆发，任其父遗逋各几百金。先曾祖谓祖姑曰："了此方可做家，能弃首饰勿吝乎？"对曰："唯命。"即出钗环，计直偿之，遂脱累。
21. 归批史记（卷二）
予偶与陆惠三谈及此书，陆与张邻，知其将售也而问之，张故昂其价，予一时无以应也，谋诸妇，妇卸金簪一枝，质以与之，此书乃归于予。
四、丧服与礼制
22. 三叔母（卷四）
母待字方笄，作配于继，十年伉俪，病里生涯；九载衰麻，丧中度日（舅姑及夫，身历三丧），代鞠尽寸心之瘁，抚躬无块肉之遗，可谓生人之至艰，未亡之极痛者矣。
23. 亲丧（卷六）
娄东顾行人之执亲丧也，衰麻不去身，膏粱不沾口，读礼家祠，终制如一日。
24. 多闻阙疑（卷四）
世传苏叔党为梁师成妻服缌麻，朱侍郎浚白贾似道书万拜，二公皆执节名臣，何至屈辱如此？多闻阙疑，正在此种。
25. 内亡度岁（卷六）
孙男女麻衣绕膝，泪霪霪不止，何心更问度岁事？哀哉！
五、服饰典故与考辨
26. 曹髦讲经——"垂衣裳"之辨（卷四）
高贵乡公幸太学，讲论诸经甚晰，独于"垂衣裳"一段问对俱失。上古制作，原不成一圣人之手，大抵先其所急，渐臻大备。乃以衣裳有无，疑黄帝与羲农化殊，迂矣！而博士淳于峻，对以三皇时人寡而禽兽众，故取其羽皮而用足；黄帝时，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以通时变。衣裳之作，岂系乎人兽之多寡，支离不更甚乎？又，当时司马权重，上下之分荡然，急宜讲者莫如《春秋》，诸经皆讲，而独不及此，何也？
27. 砚名玉带袍（卷三）
杨铁崖诗"雪水初融玉带袍"。玉带袍，钱塘士女曹妙清砚也。其名艳异，但不知于砚义何取？
28. 王百谷紫牡丹诗（卷二）
袁文荣极爱王百谷紫牡丹诗，"色借相君袍上紫，香分太极殿中烟"句。谓馆阁诸公能道得王秀才十四字否？愚以此十四字，亦谁不能道？乃知士遇知己，正不必高山绝调也。
29. 绨袍（卷一）
朱柏庐先生馆于叶太翁廷玉家，一夜大雪，主人治具暖寒，酒半，慨然兴叹，翁问先生何叹？曰："适忆故友极贫，不觉念切绨袍耳。"曰："此不足忧，且畅饮。"明日，问所在，遗之以十斛米。
30. 徐尹达有异资（卷六）
近与昭儿同召试，投契甚深，述其梅花诗二句云："满庭明月罢吹笛，有客缟衣来叩门。"
六、服饰与风俗
31. 礼书竟同文券（卷三）
将以继祖宗之嗣，合二姓之好，婚姻之典，不綦重乎！门楣求其称，婿妇惟其贤，财帛抑末矣。吴俗风气日下，男计奁资，女索聘财，甚有写定草帖，然后缔姻者，于是礼书竟同文券，亵甚矣！且一重利。则良贱不及计，配偶不及择，不亦羞族党而坏礼节乎？
32. 顺治三年席费（卷六）
清河与太原联姻，两家皆贵而赡，其记顺治三年婚费：会亲端席十六色，付庖银五钱七分。盖其时兑钱一千，只须银四钱一分耳。而猪羊鸡鸭甚贱，准以今之钱价，斤不过一二分有奇，他物称是，席之所以易办也。今士大家窘况者多，较前宦相去悬绝，而物价又四五倍于前，勉措而不知节，乌得不日贫？
33. 近世真娘（卷六）
沈五梅廷扬妾张氏，本吴妓，廷扬诛后，尽鬻其衣饰，葬之虎邱东麓，庐墓二十余年，儿童罕见其面。
34. 瘦马家和白蚂蚁（卷四）
郡人有收取妇女，涂饰卖人作婢妾者，谓之瘦马家，盖以娇养得名。居间谓之白蚂蚁，言其无缝不栖也。此辈相为表里，于是买妾者辄往拣择，中意则昂其价，否则犒以零星，谓之看钱。遂有浮浪者，但办看钱，故作拣择，以恣调趣。而瘦马家往往驱使蚂蚁百端诳驱，呈样者以丑易美，隐年者指妇作女，甚有鼓乐送至舟中，喜嫔诡言新人害羞，且莫相接，而又以遗忘箱笼为辞，登岸脱去。受诳者方施施自得，揭巾谛视，乃一冠带泥神；回顾从人多散，急往其家理论，邻舍皆云昨宵暂赁，不知所往。欲鸣官，又无指名，吞声忍气而已。刁俗幻变如此。
七、服饰与信仰/志异
35. 变形使者（卷四）
宜兴周启隽立五，其始颧削颐逼，面槁色，盖薄相也。年逾三十，犹困小试。一夜，偶宿南城外，梦一雉冠绛衣者，易其头，去其庞，顿改旧观。又梦一白须老人，命一金甲神剖周腹；涤其脏腑，而复纳之，祝曰："清虚似镜。"自是文思日进，寻登第入词林。
36. 闱中神助（卷二）
有一生以麟经应试，题落"赵武"二字，忽见一朱袍博带者俨立于前，生惊问为谁？自称："我晋大夫赵武是也。"其人恍悟，为添注，遂得隽。
37. 瘟疫（卷六）
有市牙赵某者，病疫，为鬼卒摄至冥司。一绯衣者坐堂皇上，先有二人参差伏阶下，视之，则素熟诸生诸某，后则其子也。绯衣者拍案大怒，数其刀笔构讼……
诸生吴师圣，病七日不惺，一绿衣吏导之去，殿庑如城隍庙，俾写册籍。
有孙某者，病中恍惚见周鲲庄父子在冥中，衣冠如平生，壹似有所事者。
38. 飓风成灾（卷五）
刘河有一人乘茅屋，吹至海中，见一大艘，灯光荧荧，中有一袍带者，俨坐如大官，作检簿状，顾此人不在数中，急放回。
八、朝服与官服
39. 沈宗伯题夫人遗像诗·忆内（卷六）
今日偶读沈宗伯题其夫人遗像诗云："记得月寒霜重夜，五更为我着朝衣。"不觉刃刺我肠矣。去年秋风渐肃，怜予拥破被，伛偻纳残絮；严冬龟手，缉布袜日光中，装绵惟恐不厚。完我身上暖，而渠已中风，噤口永诀，不能通一词矣。
40. 徐庶常有古风（卷二）
徐庶常与舅氏交最深，闻信，不及晤主人，亟冠带诣县，力为申辨，卒免于累。
九、其他服饰零见
41. 重过金山（卷二）
已，登舟，风转急，浪涌漱天，衣衫为之沾濡。
42. 樊玉衡神断（卷六）
一收头，裂襟流血，号为顽户所殴。先生徐谕左右，验其衣带，则皆完；命杖之。谓士人曰："识之，世岂有解衣待殴者乎？"
43. 渔父索诗（卷五）
贯酸斋尝过梁山泺，有渔父织芦花为被，爱之，欲易之以绸。渔父果却绸，竟持被归。
44. 治丧中之非礼（卷三）
今人治丧，大书祗领二拜及更衣等字，愚以为皆非礼也。夫礼：自卑尊人。岂有示人更衣而拜，且以概之尊且贵者乎？即上香献爵，亦无自设唱赞之体。
45. 周忱与王振（卷三）
周文襄抚吴，吴民百世尸祝。独其与王振周旋，士林病之。然其间有不可不辩者，如振宅新成，公遗以剪绒毡，一切地方事宜，令毋掣肘。