《四友斋丛说》服饰原文提取

书名：四友斋丛说
作者：明·何良俊
提取类别：服饰（冠帽、衣裳、鞋履、饰品、面妆、发髻等）
提取时间：2026-03-05

门人之记孔子曰："子温而厉，威而不猛，恭而安。"……故夫子所称五美，其一曰："君子正其衣冠，尊其瞻视。"俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

"正其衣冠"为端正冠帽衣裳，为君子威仪的基本要求。

李西涯晚年致政家居，至临殁时，其门生故吏满朝。西涯凡平日所用袍笏、束带、砚台、书画之类，皆分赠诸门生。

"袍笏"为官袍与笏板，"束带"为腰带，为明代官员基本服饰组合。临终分赠袍笏束带为特殊习俗。

庐陵孙先生鼎初为松江府学教授……每阅诸生试卷，虽盛暑或灯下，亦必衣冠焚香，朗诵而去取之。侍者请先生解衣，先生曰："士子一生功名富贵发轫于此，此时岂无神明在上？"

阅卷时必穿正式衣冠，以示对科举和士子的尊重。

庚申岁，南京兵变……大众拥至中府，诸公惶据无措。逾垣而出，去冠服，僦蹇驴，奔进逸去。

"去冠服"即脱去官服冠帽，换便服逃亡。反映官员服饰在动乱中成为危险标志。

杨文贞公之子，居家暴横……后文贞以展墓还家，其子穿硬牛皮靴青布直身，迎之于数百里外。文贞一见，以为其子敦朴善人也。

"硬牛皮靴"为牛皮硬靴，"青布直身"为青色布质直身（长衫），为朴素之服。杨文贞误以朴素穿着为敦朴之证。

寇亦山西人……每日带小帽穿一撒坐堂。自供应朝廷之外，一毫不妄用。

"小帽"为便帽，"一撒"为一撒衣（便服）。寇公穿便服坐堂，体现俭朴。

张庄懿是英宗朝进士……初到临清，三朝行香。偶酒家酒标挂低了，掣落其纱帽，时初到官失去元服，人以为非吉兆……公恬不为意，取纱帽带了径去。

"纱帽"为官员常戴之帽，上任初期被掣落纱帽被认为不吉。

杨玉峰素刚直……武宗好养画眉，中官每日至光禄寺，索子鹅头几十作画眉食。杨对中官言："……"

此条"画眉"为鸟名，非眉妆。但反映了"画眉"一词在明代的双重含义。

受所乃磊塘仲子……头七时即来吊，受所戴青方巾，穿白绢直裰。到门易白绢巾，与四兄弟一……出吊则戴麻冠，衣白布襕衫，腰白布束带。

此条为全书最有价值的服饰记录，详载明代丧服制度：吊丧戴青方巾穿白绢直裰→入门换白绢巾→出吊戴麻冠穿白布襕衫系白布束带。

同爱平生极好洁……衡山真率，不甚点检服饰，其足纨甚臭，至不可向迩。衡山即脱去袜，以足纨玩弄……

"足纨"为脚上穿的白绢袜，文征明不修服饰、足纨发臭，与同爱的洁癖形成对比。

文皇帝在藩，闻乌思藏有尚师哈立麻者……赐金百两银千两，彩币法器不可胜纪。寻赐仪仗与群王同，封为万行具足十分最胜圆觉妙智慧善普应佐国演教灌顶广善大国师。

明代赐藏僧以法器与仪仗，涉及宗教服饰制度。

共提取有效服饰条目 11 条，涉及冠帽（衣冠、纱帽、小帽、方巾、麻冠）、衣裳（袍、直身、直裰、襕衫）、鞋履（牛皮靴）、腰带（束带）、丧服（白绢巾、麻冠、白布襕衫、白布束带）等。