《古今攷》服饰原文提取

一、冠服制度（最重要）

1. 竹皮冠/刘氏冠（line 68）

髙祖为亭长以竹皮为冠及贵常冠所谓刘氏冠

分类：首服（冠） 注：汉高祖微时以竹皮制冠，称帝后仍常戴，后名"刘氏冠"。

2. 衣冠不贰与服饰禁令（line 69）

鹤山先生曰：古者衣冠不贰所以同风俗壹民徳。春秋以后如鹬冠、翠被、胡服之属已皆先王之所禁。今以亭长自为竹皮冠亦见王制之不明人皆得以率情妄作。其后爵公乘以上方得冠刘氏冠，一时之为一人之见而遂以侪于先王之命服，服之日更月变而不复先王之旧。

分类：服饰制度 + 首服（冠）+ 体服（翠被、胡服、命服） 注：此条为魏了翁论服饰制度之核心文字： 1. "衣冠不贰"——服饰统一的目的是同风俗、一民德 2. "鹬冠"——以翠羽饰冠，属奢侈违制之冠 3. "翠被"——翠羽披肩，属奇装异服 4. "胡服"——异族服饰，先王所禁 5. "竹皮冠"——汉高祖自创冠制，破坏古制 6. "爵公乘以上方得冠刘氏冠"——刘氏冠的等级限制 7. "命服"——先王规定的合法服饰

3. 冕服车旗制度（line 3, 21）

凡冕服车旗类以叔孙通所作汉礼器制度为据，其所臆度者无以名之则曰犹今之某物。

分类：礼服（冕服）+ 服饰制度 注：两汉诸儒考证三代冕服，仅能据叔孙通所定汉礼器制度臆测，说明秦火之后古制已亡。

二、丧服制度

4. 尸服以士服（line 47）

古者父为士子为天子诸侯祭以天子诸侯其尸服以士服。仪礼丧服有为君之父母祖父母期。

分类：礼服（丧服）+ 服饰制度 注：祭祀时尸（代受祭者）虽以天子诸侯之礼祭祀，但尸所穿服饰仍依其生前等级（士服），体现服饰等级森严。

三、衣料与经济

5. 帛币为钱（line 59）

以帛币为钱不知自何时始。

分类：衣料（帛）+ 经济制度 注：讨论丝帛作为货币使用的起源问题，帛在古代兼具衣料与货币双重功能。

---

共提取5条服饰相关原文，但含多条重要制度论述。本书为制度考据专著，服饰条目质精量少。