《东山杂记》服饰相关原文提取
书籍信息
- 书名：东山杂记
- 作者：王国维 撰
原文提取
条目1：瓜皮小帽乃弁之遗制
出处：卷一，第38-39行
关键词：瓜皮小帽、瓜拉冠、皮弁、象邸玉笄、帽结
分类：冠帽
原文：
今之瓜皮小帽，明时已有之。刘若愚《酌中志》："皇子未冠时，戴元青绉纱六瓣有顶圆帽，名曰瓜拉冠。"此与今之小帽无稍异处。然此亦不始于明，实古代弁之遗制也。《周礼·弁师》："王之皮弁，会五采玉癠，象邸玉笄。"郑君注："会，读如大会之会。缝中也，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。"则皮弁当以各瓣缝合，如今之小帽矣。郑注又云："邸，下柢也，以象骨为之。"贾疏云："下柢也者，谓于弁内顶上以象骨为柢。"则邸即今帽结矣，其制实与今之小帽无异，特所用材料不同耳。
按语：此条为冠帽制度重要考据。王氏由今之瓜皮小帽上溯至明代瓜拉冠，再考至周代皮弁，层层递进，以《周礼》经文及郑注贾疏为证，指出皮弁以各瓣缝合如小帽、邸即帽结，形制与今无异，惟材料不同。此为"以今证古"之典范。
条目2：浏海乃古代子事父母之饰
出处：卷一，第41-42行
关键词：浏海、髦、假发、脱髦
分类：发饰/发型
原文：
十余年来，南北少年，无论男女，盛行浏海。翦其前面之发，垂之于额，其长者往往被眉，盖市肆所画仙人刘海蟾其发类此，故谓之前刘海。实则古代子事父母之饰。《诗》："髡彼两髦。"髦者，发至眉，子事父母之饰。幼时盖以真发为之，然长而有父母者，犹为此饰。《礼注》云："既殡，主人脱髦。"《丧大记》云："小敛，主人脱髦。"盖以假发为之,故可脱，均以父母既死，无事此饰故也。
按语：此条考证浏海（前刘海）之名虽源于仙人刘海蟾之形象，实则源自古代子事父母之发饰"髦"。髦为"发至眉"之饰，幼时以真发为之，长而有父母者犹为之，以假发为之故父母死时可脱。王氏以时俗追溯古制，又以古制解释时俗，沟通古今。
条目3：缠足之始
出处：卷二，第172-173行
关键词：缠足、利履、纤削
分类：足饰/鞋履
原文：
缠足始于何时，前人考者甚多，尚无定说。余见唐周昉所画《听琴图》，一听者，一弹者，皆贵人，不缠足。惟宫女侍立者二人，则蹑利履甚纤削。可知唐宫掖中已为之，但妃嫔等尚不尔耳。
按语：此条以唐周昉《听琴图》为实物证据，指出画中贵人（听者、弹者）不缠足，唯宫女侍立者蹑利履甚纤削，由此推断缠足在唐代宫掖中已有之，但妃嫔尚不为之。以绘画实物为证，较之文献推考更为直接可信。
条目4：周邦彦诉衷情一阕为李师师所作
出处：卷二，第238-239行
关键词：玉带排方、赐金带、服金带、服妖、乘舆之服
分类：服制/带佩
原文：
曩撰《清真先生遗事》，颇辨《贵耳集》、《浩然斋雅谈》所载周清真与李师师事之误。然清真《片玉词》中有《诉衷情》一阕，曰："当时起舞万人长。玉带小排方。喧传京国声价。年少最无量。花阁迥，酒筵香。想难忘。而今何事，佯向人前。不认周郎。"按：玉带排方，乃宋时乘舆之服。亲王大臣赐玉带者，以方团别之，复加佩玉鱼金鱼。且有宋一代，人臣及外戚之赐玉带者，不过数十人，其便服玉带，虽上下通用，然不知倡优何以得服此，且用排方，与天子无别。颇疑此词为师师作矣。按：师师曾赐金带，见于当时公牍《三朝北盟汇编》。靖康元年正月十五日圣旨：应有官无官诸色人，曾经赐金带各据前项所赐条数，自陈纳官，如敢隐蔽，许人告犯，重行遣断。后有尚书省指挥云，赵元奴、李师师、王仲绣，曾经祗候，倡优之家，曾经赐金带者，并行陈纳。《老学庵笔记》亦言：朱勔家奴数十人，皆服金带。宋制亦三品以上方许服金带，乃倡优奴隶皆得此赐，则玉带排方或出内赐，亦未可知。僭滥至此，真五行传所谓服妖者矣。
按语：此条由周邦彦词中"玉带小排方"切入，详考宋代带佩制度：玉带排方为乘舆之服，亲王大臣赐玉带者以方团别之，便服玉带上下通用但倡优不应得服。又引《三朝北盟汇编》载李师师等倡优曾赐金带，《老学庵笔记》载朱勔家奴皆服金带，而宋制三品以上方许服金带，以此揭示北宋末年服制僭滥之甚，叹为"服妖"。此条兼及词学考据与服制研究，以词证史、以史论服，极具价值。
条目5：斯坦因所得长城故址汉简
出处：卷一，第111行
关键词：汉帛、绸/紬、幅广二尺二寸、长四丈、重廿五两、直钱六百一十八
分类：布帛/纺织品
原文：
斯氏此行，又于长城遗址下掘得汉帛二条。一条广汉尺尺许，长寸许，其上有二十八字，云"任城国古父绸一匹，幅广二尺二寸，长四丈，重廿五两，直钱六百一十八"。其一条广汉尺二尺二寸，长寸许，绸有波纹。此三年前余友自巴黎贻书来言如此。然古绸字非帛名，疑本文当作紬。又汉任城国食任城、樊、亢父三县。"古父"本文，当作"亢父"。至此紬所记之长短广狭价值均与古书所记者密合，余另有《古代布帛修广考》，文繁不录。
按语：此条记敦煌长城遗址出土汉代丝帛实物，其上文字完整记载了紬（绸）之产地（任城国亢父）、规格（幅广二尺二寸、长四丈）、重量（廿五两）、价格（六百一十八钱），为研究汉代纺织品规格与价格之第一手实物资料。王氏考"古父"当作"亢父"（任城国属县），"绸"当作"紬"，所记规格与古书密合。
条目6：柳如是传中之服饰描述
出处：卷二，第262-264行
关键词：幅巾、弓鞋、男子服、靓妆、紫霞帔、莲花服、染衣
分类：冠帽/服装/发饰（传记中附带）
原文节录：
传云：河东君者，柳氏也。名隐，更名是，字如是。为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略，适云间孝廉为妾。……崇祯庚辰冬扁舟访宗伯。幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情洒落，有林下风。……
君于是乎俭梳靓妆，湘簾棐几，煮沈水，门旗枪，写青山，临妙墨，考异订讹，间以调谑，略如李易安在赵德甫家故事。……
癸卯秋下发入道，宗伯赋诗云："一翦金刀绣佛前，裹将红泪洒诸天。三条裁制莲花服，数亩诛锄田。朝日瘦铅眉正妩，高楼点黛额犹鲜。横陈嚼蜡君能晓，已过三冬枯木禅。鹦武疏窗昼语长，又教双燕话雕梁。雨交沣浦何曾湿，风认巫山别有香。初著染衣身体涩，乍抛稠发顶门凉。萦烟飞絮三眠柳，飓尽春来未断肠"。……
典字直笔吴庆庆，降充紫霞帔，不令供职。
按语：此为顾苓撰《河东君传》全文，服饰描述散见其中。"幅巾弓鞋，著男子服"为明末名妓柳如是访钱谦益时之装扮，女子著男子服在当时颇为特异。"紫霞帔"为宋代女冠服饰等级之一种。"莲花服"为出家后所制法服。"染衣"即缁衣，僧道之服。"稠发"指浓厚之发，"乍抛稠发顶门凉"言出家剃发后之感受。虽为传记文字，所记服饰颇有明末清初女性装扮之史料价值。
条目7：唐用开皇官尺中提及冠冕之制
出处：卷一，第79-80行
关键词：冠冕之制
分类：冠冕（度量衡语境中附带）
原文：
《唐六典》金部郎中职言："凡度以北方秬黍中者一黍之广为一分，十分为寸，十寸为尺，十二寸为大尺，十尺为丈"云云，"凡积秬黍为度、量、权衡者，调钟律，测晷景，合汤药及冠冕之制则用之；内、外官司悉用大者。"
按语：此条主论唐代尺度制度，"冠冕之制"仅为累黍尺用途之一，与调钟律、测晷景、合汤药并列，非专论冠冕制度。但可知唐代冠冕制作确有专用尺度（累黍之尺），此为冠冕制度研究之重要旁证。
全文提取完毕。全书有效服饰条目：5条（核心）+ 2条（次要）= 7条。