《疑狱集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-08 来源：本地TXT《疑狱集》

一、丧服与礼服

1. 缞麻丧服（诈称丧事）

• 诈服缞麻：晋商仲堪为荆牧时，桂阳人王钦生妄言亲殁，诈服缞麻，言迎父丧。府曹依律欲弃市，仲堪辨其父实已终殁，仅属大妄之过，遂活之。（第90行）

• 衣缞绖伪丧：唐天后时，太平公主宝物被盗，苏无名识破胡人皆衣缞绖、相随出赴北邙者实为盗贼，伪作丧葬以藏赃物于棺中。（第152行）

• 缞服随丧：唐吕元膺镇岳阳，见丧轝驻于道左，男子五人皆缞服随之，疑为奸党伪丧，搜之果得兵刃。（第116行）

注：缞绖为古代丧服，缞为丧服上衣，绖为丧服麻带。本案中缞服多被用作伪装，是疑狱断案的重要识别对象。

2. 礼服与正衣冠

• 正衣冠坐堂：枢密胡文恭公通判宣州，审疑案时正衣冠坐堂上思之，假寐梦得线索，终破奸杀之案。（第308行）

• 沐浴更衣：吴志陈表奉诏审施明案，乃去桎梏，沐浴更其衣服，厚设酒食，以诚心诱之，明乃首服。（第92行）

• 沐浴更衣遗履：宋淳祐间瑞州仙姑预言飞升，至期沐浴更衣忽不见，止遗双履于栏砌，后被识破为与道士私奔。（第350行）

3. 丧服制度（丁忧）

• 贾废追服：侍读贾黯判流内铨时，益州推官乘泽在蜀三年不知父死，及代还始发丧，既除服具求磨勘。黯以其不孝，坐废田里。（第450—451行）

二、衣物（衫、衣、袍类）

1. 布衫蒙头（审案手段）

• 布衫蒙恭头：唐斐子云为卫州新乡令，审牛产纠纷，以布衫蒙恭头立南墙下，使舅李璡误认为盗贼同伙，璡急吐实。（第63行）

• 布衫蒙头捕贼：唐张松寿为长安令，令腹心人以布衫蒙头送县，一问具得赃物。（第65行）

• 布衫蒙头擒婢：唐郭正一家婢被诱逃，魏昶选少年端正三人布衫蒙头及卫士四人审讯，终获逃婢。（第94行）

2. 紫衫（身份信物）

• 紫衫为验：某州士夫携妻至临安，语妻曰”以我紫衫为验”。僧密闻其言，即觅轿并紫衫来冒充，劫其妻入寺。（第312行）

注：紫衫为士人常服，此处被用作身份凭证，却被僧人冒用，反映古代服饰识别功能。

3. 衫袴与布（赃物辨识）

• 衫袴辨赃：左丞高防在蔡州，审劫案取赃阅之，问失主”尔家所失衫袴是一端布邪？”令校其幅尺，皆广狭不同、疏密差异，贼乃称冤，后果获真贼。又为活者制衫帽具酒食遣之。（第396行）

4. 血衣（案件关键物证）

• 血衣草中：苏涣知冲州，尉执一人指为盗，称弓手见血衣草中呼其侪视之得人。涣曰”弓手见血衣当自取衣以为功，尚何呼他人”，识破弓手为奸。（第269—270行）

• 血污其衣：唐肃为秦州司理参军，商人夜宿逆旅，同宿者杀人亡去，商人旦起血污其衣，为吏所执自诬服。肃白其冤，后果得真杀人者。（第297—298行）

• 践血污衣：薛简肃公奎为隰州推官，博者四人至寺启户，践血污衣遽惊走，逻者捕送，后得真杀人者。（第282行）

5. 单衣（验亲手段）

• 均衣单衣：汉宣帝时邴吉断老人之子案，八月取小儿同岁均衣单衣，诸小儿不寒，惟老人之子变色，验其为老人生子。（第76行）

6. 三衣（僧人法服）

• 取其三衣：宋张咏断杀人案，民杀僧取其祠部戒牒三衣，因自披剃为僧。张咏见其额上犹有系巾痕识破之。（第193行）

注：三衣为佛教僧人法定服饰（安陀会、郁多罗、僧伽梨），此处为僧人身份标识。

7. 青衣（仆役服色）

• 白帽青衣：邓文原审吴兴杀人案，死者临终言凶手为”白帽青衣长身者”。官府误执张福儿，文原以其身不满六尺未见其长、刃伤在右胁而福儿用右手等疑点，鞫得真凶。（第503行）

注：青衣为古代仆役常服色，”白帽青衣”此处指特定装扮，成为破案关键线索。

8. 衣物被劫与衣物辨识

• 衣服与鞋被劫：袁州萍乡案，髯客拔刀胁取妇人衣服与鞋，唤出笼中一妇人衣之，断其头致笼中。（第303—304行）

• 衣物被负：袁州倅萧某查僧死案，行童负其衣物以去，捕之鞫勘，知杀僧而负其衣鉢。（第370行）

• 囊衣而出：宋向敏中案，盗入民家自墙上扶一妇人并囊衣而出。（第191行）

• 挈衣囊出城：景州案，公谨询城门吏”昨晚曾有挈衣囊出城者否”，知马全为真凶。（第211行）

9. 布衫典当

• 持布衫典钱：宝庆年间临江萧某开典铺，有人持布衫一领欲典钱五百。此布衫成为案件引线。（第354行）

10. 油衣/油幕

• 火起油衣：仁宗悟曰”顷者真宗山陵火起油衣中”，与油幕自燃之事正同。（第417行）

• 火起油幕：强至审禁中火案，召幕工讯之，工言制幕须杂他药，既久得湿则燔。（第415—416行）

注：油衣、油幕均为涂油织物，有防雨功能，但积久可自燃。

三、头饰类

1. 巾（头巾）

• 系巾痕：宋张咏见假僧”额上犹有系巾痕”，识破其非真僧。（第193行）

• 去巾乃僧：临安寺案，少年引入小室，去巾乃僧也。（第312行）

• 少年之巾：江西临江案，妇投果核中少年之巾，少年以为挑之。（第366行）

• 重易巾栉：费孝先术数案，妻呼旻洗浴重易巾栉，旻坚不从得免。（第528行）

2. 帽

• 白帽：吴兴杀人案，死者言凶手”白帽青衣长身者”。（第503行）

• 衫帽：高防为活者制衫帽具酒食遣之。（第396行）

四、鞋履类

1. 靴（骑马者之鞋）

• 换其靴：北齐任城王湝案，妇人临汾水浣衣，有乘马行人换其靴而去。湝以靴示居妪，妪认其子之靴，捕而获之。（第121—122行）

2. 履（鞋）

• 遗双履：瑞州仙姑沐浴更衣后忽不见，止遗双履于栏砌。（第350行）

• 湿其履/妇人履：江西临江案，少年登舟觉湿其履置灶焙干。案中不见妇人履及刃，狱吏指近江亭牌子视之，履与刃也。陈青疑之，终破狱吏为真凶。（第365—366行）

3. 鞋

• 衣服与鞋：袁州萍乡案，髯客胁取妇人衣服与鞋。（第304行）

五、丝织品类

1. 丝

• 争丝一团：宋傅季珪为山阴令，卖糖卖针老母争丝一团，季珪令挂丝于柱鞭之，有少铁屑，罚卖糖者。（第36—37行）

• 丝钩防线：王蜀宗裔案，赃惟丝钩防线，赃主言是本物，囚诉是家物。取囚家缲车相对开防线，验得为囚家本物。（第162行）

2. 绢

• 赍绢三百匹：周杨津为岐州刺史，有武功人赍绢三百匹去城十里为贼所劫。津设巧计获贼并绢俱获。（第265—266行）

• 须绢三百疋：崔宣案，思兢诈谓宣妻曰”须绢三百疋雇侠客杀告者”。（第59行）

• 赐绢一百疋：张楚金破诈书案，赐绢一百疋。（第61行）

3. 帛与锦

• 赐金帛：苏无名破太平公主盗案，天后赐金帛迁秩二等。（第152行）

• 金寳锦䌽：楚州淮阴案，赵和审东邻赎契案，所盗率金寳锦䌽，非农家所蓄。（第140行）

• 金帛亦不赀：临安寺案，掘得三十余骸，所获金帛亦不赀。（第312行）

六、佩饰与携带物类

1. 佩

• 佩丸：吴志孙登太子案，见一人操弹佩丸。（第69行）

• 佩刀：唐戴胄案，长孙无忌被召不解佩刀入东上阁，引发罪责争议。（第243行）

2. 笏与鱼袋

本书未见与笏、鱼袋直接相关的服饰内容。

3. 结绶

• 结绶三任：和㠓序言自述”结绶三任亲民”，绶为官印系带，此指就任官职。（第12行）

七、染色与伪装类

1. 染纸伪造

• 以茶染纸：陵州仁寿县里胥洪氏伪为劵，以茶染纸类远年者。县令取纸卷展开视之曰”若远年纸里当色白，今表里如一，伪也”。（第437行）

2. 朱墨验契

• 劵墨浮朱上：侍御史章频验伪契，曰”劵墨浮朱上，决先盗用印而后书之”。（第438—439行）

注：朱为印泥（红色），墨为书写用墨（黑色），朱墨先后关系可验契真伪。

3. 伪伤（青赤色）

• 青赤如殴伤：尚书李南公知长沙县，鬭者各有青赤痕，以指捏之辨真伪。南方有榉柳，以叶涂肌则青赤如殴伤者，剥其皮横置肤上以火熨之则如棒伤，水洗不下，但真殴伤者血聚则硬，伪者不硬。（第427行）

4. 饰为妇人

• 饰为妇人：宋景定间福建案，不检少年先一夕饰为妇人随女伴入，欲盗玻瓈杯。（第360行）

5. 盛服

• 盛服舆至：安吉州案，宰选一妓盛服舆至，盗遽呼妇乳名，宰大笑，盗遂伏罪。（第362行）

6. 青总髪

• 青总髪：开封案，男子尸以青总髪，必江淮新虏无疑。（第515行）

注：青总髪指以青色绳带束发，为当时特定人群的发式标识。

八、帷帐幕类

1. 帷

• 以帷蔽之：陈襄调浦城主簿，以钟辨盗，阴涂以墨而以帷蔽之，命群盗往扪。（第489行）

2. 帐

• 牀帐：临安寺案，土窖中上下前后木板装嵌，牀帐凳卓日用饮食器具等色色整齐。（第312行）

3. 幕

• 油幕：禁中露积油幕一夕火，强至召幕工讯之。（第415—416行）

总结表格

核心思想：

《疑狱集》为五代和凝、和㠓父子所撰法家疑狱案例集，服饰内容并非该书主题，但在断案实践中频繁出现，具有鲜明的功能性特征：

1. 服饰作为物证：血衣、血污其衣等衣物成为案件关键物证，也常被诬陷者自诬的依据。
2. 服饰作为身份标识：紫衫为士人凭证、三衣为僧人标识、系巾痕可辨真僧假僧、青衣为仆役服色。
3. 服饰作为伪装手段：缞麻缞绖伪丧以藏赃、饰为妇人以混入、布衫蒙头以审案。
4. 服饰材质用于鉴别：丝绢帛锦为贵重财物引发争讼，衫袴布幅广狭疏密可辨赃物真伪。
5. 鞋履为破案线索：靴、履、鞋等常为追踪痕迹或辨认身份的关键，如召认靴、释湿履等案。
6. 染色技术用于验伪：以茶染纸伪旧契、朱墨先后验印真伪、青赤伪伤等，反映古代染色与文书检验的关联。