《蛮书》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《蛮书》（唐·樊绰 撰）
一、各蛮族服饰差异（全书核心）
《蛮书》最大特色在于记载了南诏及周边数十个部落的服饰差异，反映了西南边疆多民族服饰文化。
1. 乌蛮与白蛮（衣色区分）
乌蛮妇人以黑绘为衣，其长曳地。白蛮妇人以白绘为衣，下不过膝。
- 乌蛮尚黑，衣长曳地；白蛮尚白衣，长度不过膝
- 粟栗两姓蛮、雷蛮、梦蛮等亦"丈夫妇人以黑缯为衣，其长曳地"（行132）
2. 长裈蛮
其本俗皆衣长裈曳地，更无衣服，惟披牛羊皮。（行94）
- 衣长裈（ long trousers），外披牛羊皮
3. 裸形蛮（野蛮）
无农田，无衣服，惟取木皮以蔽形。（行114）
- 最原始的服饰状态，以树皮蔽体
4. 望苴子蛮（战士服饰）
跣足衣短甲，纔蔽胸腹而已。股膝皆露。兜鍪上插牦牛尾，驰突若飞。其妇人亦如此。（行118）
- 短甲仅蔽胸腹，露股膝，便于作战
- 兜鍪（头盔）上插牦牛尾为标志
5. 望蛮外喩部落
以靑布为衫裳，联贯珂贝巴齿眞珠，斜路其身数十道。有夫者竖分发为两髻，无夫者顶后为一髻垂之。（行122）
- 青布衫裳上联缀贝壳、眞珠装饰
- 发髻样式区分已婚未婚
6. 黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮
以靑布为通身袴，又斜披靑布条。绣脚蛮则于踝上腓下，周匝刻其肤为文彩。衣以绯布，以靑色为饰。（行124）
- 青布通身袴为基本装
- 绣脚蛮在皮肤上刺刻花纹
- 绣面蛮以针刺面涂青黛
7. 茫蛮部落
皆衣靑布袴，藤蔑缠腰，红缯布缠髻，出其余垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。（行128）
- 青布袴、藤蔑缠腰为男装
- 红缯布缠髻为特色头饰
- 妇人着五色娑罗笼（树皮织物）
8. 施蛮
男以缯布为缦裆袴。妇人从顶横分其发，当额幷顶后各为一髻。男女终身幷跣足披羊皮。（行100）
9. 扑子蛮
以靑婆罗段为通身袴。（行106）
10. 寻传蛮
俗无丝绵布帛，披娑罗笼。跣足可以践履榛棘。每战斗，卽以笼子笼头如兜鍪状。（行110）
- 以娑罗树皮织物披身，战斗时以笼子罩头为盔
11. 桃花蛮
人披羊皮或披毡。前梳髻。（行142）
12. 裳人（汉服遗存）
初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。（行92）
- 原为汉人部落，服饰融合了戎俗
- "朝霞缠头"为当地特色头饰
二、南诏国服饰制度
1. 丈夫服饰
其蛮，丈夫一切披毡。其余衣服略与汉同，唯头囊特异耳。（行285）
- 披毡为南诏男性标志性装束
- 俗皆跣足，虽清平官大军将亦不以为耻
2. 头囊制度（等级标识）
南诏以红绫，其余官将皆以皂绫绢。其制度取一幅物，近边撮缝为角，刻木如樗蒲头，实角中，总发于脑后为一髻，卽取头囊都包裹头髻上结之。（行285）
- 南诏王用红绫制头囊
- 官将用皂绫绢（黑色丝绢）
- 羽仪以上方得戴头囊
- 弟子及四军罗苴以下当额为髻，不得戴囊角
3. 服色等级
贵绯色紫两色。得紫后有大功则得锦。又有超等殊功者，则得全披波罗皮。（行287）
- 绯色（红）、紫色为贵色
- 锦为高功赏赐
- 波罗皮（大虫皮/虎皮）为最高等级军功标识
- 其次功胸前背后披，缺袖；再次仅胸前披
4. 腰带（佉苴）
谓腰带曰佉苴。曹长已下，得系金佉苴。或有等第战功褒奖得系者，不限常例。（行285、307）
5. 妇人服饰
妇人一切不施粉黛。贵者以绫锦为裙襦，其上仍披锦方幅为饰。两股辫其发为髻。髻上及耳，多缀眞珠、金贝、瑟瑟、琥珀。贵家仆女亦有裙衫。常披毡及以缯帛韬其髻，亦谓之头囊。（行289）
- 不施粉黛（不化妆）
- 贵妇以绫锦做裙襦，披锦方幅
- 发髻缀眞珠、金贝、瑟瑟、琥珀
- 亦有头囊制度
三、朝廷赐服（唐与南诏关系）
1. 赐锦袍紫袍
遣首领数诣京师朝参，皆得召见，赏锦袍锦袖紫袍。（行70，细奴逻时期）
旣至谒见，大蒙恩奖，勑鸿胪安置，赐锦袍金带，缯彩数百疋，归本国。（行70，逻盛入朝）
- 唐朝赐南诏首领锦袍、紫袍、金带
- 体现了唐对南诏的笼络政策
四、蚕桑与纺织
1. 蛮地养蚕
蛮地无桑，悉养柘蚕遶树。二月初蚕已生，三月中茧出。抽丝法稍异中土。精者为纺丝绫，亦织为锦及绢。其纺丝入朱紫以为上服。锦文颇有密致奇采。（行213）
- 蛮地无桑树，以柘蚕（野生蚕）为主
- 精品为纺丝绫，亦织锦、绢
- 朱紫色丝为上等服饰原料
2. 服饰禁忌
蛮及家口悉不许为衣服。其绢极麄，制如衾被，庶贱男女，许以披之。（行213）
- 锦等精织品不许普通人做衣服
- 庶贱男女只能披粗绢
3. 南诏王室服饰
蛮王幷清平官礼衣悉服锦绣，皆上缀波罗皮。（行213）
- 王室与清平官以锦绣为礼衣
- 上缀波罗皮（虎皮）为身份标志
4. 学习织绫罗
自大和三年蛮贼寇西川，虏掠巧儿及女工非少，如今悉解织绫罗也。（行215）
- 南诏原不解织绫罗，大和三年（829年）掳掠西川工匠后学会
5. 娑罗树织物
自银生城、柘南城、寻传、祁鲜已西，蕃蛮种并不养蚕，唯收娑罗树子破其壳，其中白如柳絮。纫为丝，织为方幅，裁之为笼段。男子妇女通服之。（行217）
- 娑罗树子织物为西南特色面料
- 骠国、弥臣、弥诺皆披娑罗笼段
五、军事服饰与装备
1. 罗苴子（精锐战士）
戴光兜鍪，负犀皮铜股排，跣足历险如飞。（行315）
2. 甲胄
蛮排甲幷马统备马骑甲仗，多用犀革，亦杂用牛皮。（行253）
- 犀革（犀牛皮）为甲胄主要材料
- 负排罗苴以下用犀革为佉苴，皆朱漆之
3. 军事检阅
每岁十一、十二月农收旣毕……集人试枪剑甲冑腰刀，悉须犀利，一事阙卽有罪。（行339）
六、骠国服饰（邻国记载）
男子多衣白氎。妇人当顶为高髻，以金银眞珠为饰，余着靑婆罗裙。又披罗段，行必持扇。贵家妇女，皆三人五人在傍持扇。（行355）
- 骠国男子衣白氎（棉布）
- 妇人高髻，以金银眞珠为饰
- 着青婆罗裙，披罗段
七、度量衡与帛制
帛曰幂，汉四尺五寸也。（行297）
本（上）［土］不用钱。凡交易缯帛、毡罽、金、银、瑟瑟、牛、羊之属。以缯帛幂数计之，云某物色直若干幂。（行299）
- 帛（缯帛）在南诏充当货币功能
- 以"幂"为单位计量
八、其他服饰相关记载
1. 盘瓠传说中的服饰
缉草木皮以为衣服。帝赐以南山，仍起高栏为居止之。（行392）
2. 南诏献物中的服饰材料
并献铎鞘、浪川剑、生金、瑟瑟、牛黄、琥珀、白氎、纺丝、象牙、犀角……（行386）
3. 语言对照
大虫谓之波罗，犀谓之矣，带谓之佉苴……（行307）
九、总结
《蛮书》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 各蛮族服饰 | 乌蛮黑衣、白蛮白衣、裸形蛮木皮、望苴子短甲等 | 卷四诸蛮条 |
| 南诏服饰制度 | 披毡、头囊、绯紫等级、波罗皮军功标识 | 卷八 |
| 朝廷赐服 | 锦袍、紫袍、金带 | 卷三 |
| 蚕桑纺织 | 柘蚕、纺丝绫、锦、绢、娑罗树织物 | 卷七 |
| 军事装备 | 犀革甲胄、兜鍪、朱漆佉苴 | 卷九 |
| 骠国服饰 | 白氎、青婆罗裙、罗段 | 卷十 |
| 帛制经济 | 帛为交易媒介 | 卷八 |
核心特征：
1. 服饰反映族群身份——衣色（黑/白）、材质（毡/皮/布/锦）区分不同蛮族
2. 服饰等级制度严密——头囊、绯紫、锦、波罗皮形成完整等级链
3. 戎服与文服并重——既有日常披毡，又有隆重的锦绣礼衣
4. 纺织技术由外来传入——原不解织绫罗，掳掠西川工匠后方习得
5. 唐-南诏赐服体现政治关系——锦袍紫袍为唐朝笼络南诏的重要手段