《南诏野史》服饰内容原文提取

来源：《南诏野史》（载记类）
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一、赐服制度

1.1 唐赐锦袍（第56行）

永徽癸丑四年，遣逻盛炎入朝唐，诏授奴逻为巍州刺史，赐以锦袍。

1.2 唐赐锦袍金钿带（第65行）

开元戊寅二十六年，逻阁破吐蕃及弥蛮，入朝，元宗礼之，加封为特进，云南王，越国公，开府仪同三司，赐名归义，并锦袍金钿带七事。

1.3 吐蕃赐金冠锦袍（第70行）

天宝十一载正月一日，遣宰相倚祥叶乐持金冠、锦袍、金宝带、金帐床、安扛伞鞍、银兽器皿、珂贝、珠毯、衣服、駞马、牛鞻等物至邓川，以凤为兄弟之国，册为赞普钟南国大诏，给金印，称东帝。并授凤伽异大瑟瑟告身，都知兵马大将。

1.4 唐赐金紫（第73行）

于是，唐以祠部郎中袁滋为中丞，赐金紫充册使。赐王银窠金印，印文曰：「贞元册南诏印」。王北面跪受。宴使者，出元宗天宝五载所赐王父凤伽异银跳脱马头盘数物，并指老笛工、歌女曰：「皇帝所赐龟兹乐，惟二人在耳！」

1.5 宋赐八章礼衣（第171行）

鄯阐李观音得来朝，进金马杖八十节，人民三万三千户。湻赐得八章礼衣，龙头剑，擢为安东将军。

1.6 宋致银缎（第189行）

段连佑归宋，宋遣使吊祭，致经书、银缎，为高禾拒蒙古兵战殁也。

1.7 元赐金织纹衣（第204行）

元世祖赐实白金及金织纹衣。

1.8 元赐衣一袭（第210行）

顺元宣抚宋阿重获其叛叔宋隆济，朝命升职，赐衣一袭。

1.9 明赐冠带（第237行）

闰二月，赐云南各土官冠带及诰勅，使任本州知州等官。

余升职赐金帛有差。

二、军事服饰

2.1 南诏军制等级服饰（第26行）

凡人丁壮者皆为战卒。王之亲兵曰朱弩佉苴，佉苴，韦带也。每兵百人置罗苴子统一人，戴朱鞮鍪，负犀革铜盾而跣足。自大军将以至曹长，皆系金佉苴尚绛紫，有功加锦，又有功加金波罗（即虎皮）。民兵号白衣，凡民兵出以望苴蛮为先驱。

2.2 铠甲记载

修甲胄、备器械。（第85行）

并进铠甲十五万。（第73行）

亦有顶盔擐甲，乘马佩刀，以刼抢为生者。（第278行）

婚姻以刀甲为聘。（第383行）

三、僧人服饰

3.1 赤莲冠与袈裟（第56行）

一日，有老僧，美髯，冠赤莲冠，披袈裟，持钵至奴逻家乞食。

四、龙衣冠冕（第118行）

贞立船头，见水中有人龙衣冠冕，左右有凤鸟，白光拥护，乃呼父视之。父见是贞之影，大奇之。

五、少数民族服饰

5.1 哀牢蛮——衣后着尾（第32行）

皆刻画其身象龙文，于衣后着尾。子孙繁衍，居九龙山溪谷间，分九十九部，而南诏出焉。

5.2 白人（民家）——镶边衣（第251行）

有阿白、白儿子、民家等名。白国之后，即滇中之土著。妇女出门，携伞障面，谓之避嫌。宴客，切肉拌蒜，名曰食生。余同汉人。女镶边衣，以银花银吊为饰。

5.3 蒲人（百濮）——套头衣（第254行）

即古百濮，周书所谓微卢彭濮也，后讹为蒲。质黑，鸟音。男子清布裹头，衣套头衣，膝系黑滕；妇人挽发为髻，脑后戴青绿磁珠，花布围腰，短裙，系海十数围。带刀弩长牌，不畏深渊，或浮以渡。婚娶长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞，婿家立标竿，上悬彩绣荷包，中贮五谷银钱等者，两家男妇大小争缘取之，以得者为胜。又有野蒲、普蛮、朴子蛮等类，性尤凶悍，男子以布二幅结于左胁，另用布一幅合缝挂身；〔女〕以红布搭右肩蔽腰以下。今顺宁府多此种。

5.4 僰夷（摆夷）——五色衣桶裙（第257行）

一名百夷，又名摆夷。性耐暑热，居多在棘下。本澜沧江外夷人。有水旱二种：水僰夷近水好浴，剃后发，蓄前发，盘髻如瓢，故又名瓢头僰夷；旱僰夷山居耕猎，又名汉僰夷。男青布裹头，簪花；妇女不施胭粉，自然白皙，盘发辫，红绿包头，饰以五彩线须，衣五色衣，桶裙绣边。其俗贱女贵男，头目妻数百人，庶民亦数十，耕织贸易，皆妇人任之。

5.5 猓猡——椎髻桶裙（第260行）

爨蛮卢鹿之裔，猓猡其讹音也。以五月为春。信鬼尚巫，巫有大觋皤，拜禡白马之号。卜用雄鸡两髀骨，骨有细窍，刺以竹签，视多寡向背之势，定吉凶。其部长妻曰耐得，勇士曰苴可。每岁六月廿四日，名火把节，燃松炬，照村砦田庐。男椎髻镊须，耳环佩刀；妇披发短衣，桶裙，披羊皮。

5.6 撒马都（西爨白蛮）——花衣桶裙（第263行）

一名撒马都，即西爨白蛮。知读书，能文字，舌音清便，多冒汉人。见尊长披羊皮，故嫁女授羊皮一帐。短衣革履，胸挂花包。妇人花衣桶裙，青布蒙头，饰以海贝、锡铃。

5.7 东爨乌蛮——套头衣（第266行）

即东爨乌蛮。其祝以铃，其占以草。男挽发贯耳，披毡佩刀；妇人贵者衣套头衣，方领如井字，无襟带，自头罩下，长曳地尺许，披黑羊皮，饰以铃索。

5.8 山居民族——服饰同黑猓猡（第269行）

以山居得名。每食插箸饭中，仰天跪拜为报本。好勇喜斗，杀人偿以财。服饰同黑猓猡，妇人项挂一羊毛筐，行住纽毛为绵。以织毯。

5.9 土官后裔——套头衣火焰边（第275行）

多土官之裔，有营长、官奴、火头等称。男挽发贯耳；妇人桶裙无袴，穿套头衣，前不掩胫，后长曳地，衣边火焰，弯曲如旗尾。居茅舍，中堂作火炉，父子妇姑，围炉而卧。又有一种，戴鹊帽者，名猓落蛮；白布裹胫者，曰白脚猓猡。

5.10 大头猓猡——大头裹发（第278行）

一名大头猓猡。男以青布丈许裹发为大头，女戴布花线箍。婚嫁步行，妇避伯，不避翁。亦有顶盔擐甲，乘马佩刀，以劫抢为生者。然居家尊卑有序，会食以跪为敬。

5.11 耳环手钏族（第281行）

男女皆耳环手钏，衣短袴，披羊皮。婚娶，婿亲负女以归。

5.12 狩猎民族（第284行）

性狡好猎。多蓄牛羊。每砦设官房一所，婚嫁并集其中。男短衣，女长衣，俱裹头，贯耳，出入带刀弩。

5.13 耕猎民族（第287行）

耕种射猎为生。男短衣木屐，女长裙跣足。

5.14 山居民族——毛褐被毡（第290行）

居山，耕瘠负薪，近水，捕鱼时给。面多黧黑，男挽发如揪，毛褐被毡，佩短刀。女披青布单，短裙，长袴。又有鲁兀、老乌、撒完、洒泥、阿蝎、阿系等类，衣饰风俗略同。

5.15 罗婺——火草布（第293行）

即罗婺，又名罗午、罗武。男披发贯耳，披毡佩刀，穿火草布衣；女辫发垂肩，饰以海贝砗磲，穿火草布裙。无床帏被褥，以松毛藉地而卧。

5.16 窝泥——麦杆帽火草布（第305行）

有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名。黑白两种，风俗略同。男戴麦杆帽，穿火草布衣，耳环，跣足；妇女辫发数绺，海贝、杂珠，盘旋为髻，套衣桶裙。善养猪，其猪小耳短身，长不过三十斤，肉肥腯，名窝泥猪。婚用媒妁，路遇野兽，则返而他求。嫁则以红藤束膝为识。

5.17 峨昌——红藤缠腰（第308行）

一名峨昌。男短衣披布单，女长衣无袴，腰缠红藤。占用竹三十三枝，略如筮仪。嗜酒，觅禽兽虫豸生啖之。

5.18 矮族（第311行）

男短衣，女桶裙，以树皮代瓦。婚用牛羊，至女家以水泼女足为定。

5.19 僰夷别种——文身黥面（第314行）

僰夷别种。男耳环革屐，女白帨束发，缠叠如仰螺。构楼而居近水，极寒犹浴。丧尚绯，夫死，妻不再嫁，名曰鬼妻。又有白布缠足者，名白脚僰夷，亦名孔荅；茜齿，文身，髡者，名光头僰夷；额上黥刺月牙纹，盖习车里之俗，所谓雕题也。

5.20 椎髻麻衣族（第320行）

男椎髻麻衣，耳环垂肩；女以毛褐细带，编如筛罩，首饰以海贝、砗磲，衣领亦然。婚配，男吹芦笙，女弹口琴，唱和调悦，先野合，后媒妁。

5.21 深山民族（第323行）

男披发跣足，女椎髻蒙头。语似鸟音，形如猿猴。潜居深山，种荞、麻，或工或猎，夷中之最苦者。

5.22 扯苏（第326行）

亦名扯苏，傍岩临水。男短衣皮履，女长裙无袴。种荞稗，绩线为业，以羊毛占晴雨。

5.23 喇记——黑布帽白衫（第329行）

亦名喇记。黑布帽白衫。好楼居，孟春作土主会，客至，掘鼠及虾蟆为敬。其在交趾者，男善枪，女善弩，多充交兵。又有白喇鸡，男女俱穿五色氆氇，食山虫、水蛇等物。

5.24 马喇——披羊皮（第335行）

男插鸡毛，女裹首巾，皆披羊皮，不浣濯。婚配先野合。每采蒙肚花……又一种在王弄山者，名马喇。

5.25 卡腊（第344行）

亦曰卡腊，男穿耳挽发，佩短刀；女短衣无袴，胫着彩色折袴。聚族而居，耕种鬻薪。

5.26 土番（巴苴）——琵琶毡（第353行）

即土番，亦名巴苴，居金沙江边。性悍戾，善弩，男女辫发百绺，不知栉沭。男以藤缠左肘，披琵琶毡，暑热不脱；女以海贝砗磲磁珠饰于项。又有野西番，更不可制。

5.27 古宗——氆氇珊瑚（第356行）

一名狤猔，西番别种。皆辫发百绺，男戴红缨，穿氆氇，挂铜铃佩刀，女饰以珊瑚、银泡，披腊瓦被单，皆穿乌拉鞾。经年一栉，栉必牲祭。春夏种荞稗，秋冬赶牛马，取牛羊乳酥，调油茶而食，名曰馓。又有小古宗，喜猎饮酒，余略同。

5.28 面丑族——环手篐（第359行）

面丑。男麻衣短袴，女短衣桶裙，亦有衣袴相连者。耕山采药为生。所佩环手篐，自幼至老不释，死以殉。

5.29 乌蛮别种——黑漆尖帽（第362行）

乌蛮别种。性淳朴，鸟音，男剃发戴帽，长领布衣；女高髻，或戴黑漆尖帽，短衣长裙。畜牛羊，产射香。同类仇杀，妇女登场一劝即止。

5.30 野力——披发插羽（第365行）

即。衣麻，披毡，岩居穴处。利刀毒矢，刻不离身，登山捷若猿猱。以土和蜜充饥，得野兽即生食。尤善弩，每令其妇负小木盾前行，自后射之，中盾而不伤妇，以此制服西番。野力披发插羽，尤悍。

5.31 华彩衣族（第368行）

男女皆穿耳，挽发。喜华彩衣，盘旋蔽体。每饮食必精洁。而长于弓弩，尤善鸟铳。

5.32 孟养流入者——鸡羽大环（第371行）

自孟养流入。环眼鸟队，散发，缠藤，耳带大环，首插鸡羽，无衣袴，腹下以麻布一幅围之。负弩佩刀，喊声如犬。又有结，耳带象牙大环，红布围头，衣半身衫，袒右臂，亦其类也。

5.33 椎髻插羽族（第374行）

亦作。形丑恶，妇女尤甚。椎髻插羽，佩刀负弩。猎食猿狙。见人有蓄，思盗，先用鸡骨卜，吉则往，否则止。

5.34 木察——桶裙二十余幅（第377行）

亦名木察。束发耳环，披毡佩刀，执木弩、药矢，猎取禽兽。妇人皂布蒙头，饰以海贝，长裙细折，多至二十余幅，前后无衩，名曰桶裙。

5.35 麻衣袴族（第380行）

男女皆麻衣袴，披羊皮，以五月为正月。性好饮，男女皆同。男吹芦笙，女弹口琴，欢饮竟月，过此则终岁忍饥，野菜充腹而已。

5.36 絮袄族（第383行）

男絮袄佩刀弩，女披毡束皮索，饥则紧缚之。婚姻以刀甲为聘，披发见舅姑。有争者告天，沸汤投物，以手捉之，曲则糜烂，直者无恙。

5.37 侬智高后裔——红裹肚（第386行）

侬智高部落之裔。男束发短衣，女短衣密扣，腰缠红裹肚。性狡，漆齿，出入佩刀，长技在铳。

5.38 越析夷——挑花白布（第389行）

越析夷也，又名蒙嶲。男辫发长衣，女以挑花白布蒙头，腰围红布。出入佩刀，耕田、射猎，所居掌房。丧服用红，祭肉弃不食。又有黑沙人，白沙人。聘用牛，既婚之夕，男女不同室，及回女家，有娠方归。

5.39 沙罗布裙族（第392行）

男束发披毡，女短衣露腹，缠红藤，腰系沙罗布裙，上短下长，男女同耕。

5.40 大尖鞋族（第395行）

男缠头跣足，女青布缠头，略如僧帽，缀以海贝，彩布衣裙，着大尖鞋。构楼而居，甘犬嗜鼠。又有罗缅、麦岔、叠吗、喇毛等类，顽良不一，衣饰风俗略同。

5.41 怒人——红藤勒首（第398行）

居永昌怒江内外。其江深险，四序皆燠，赤地生烟。每二月瘴气腾空，两堤草头交结不开，名交头瘴。男子面多黄瘦，刚狠好杀猎，或采黄连为生，鲜及中寿。妇人披发红藤勒首。每年贡麂皮二十张、山驴皮十张、黄蜡八十斤、麻布三十庹，以代赋税。

5.42 佫人——树叶为衣（第401行）

丽江府鹤庆州大雪山外。男女披发，树叶为衣，耳穿七孔，坠以木环。与怒人接壤，畏怒人，不敢越界。

5.43 南掌国——藤篾黑漆帽（第407行）

南掌国夷类。戴藤篾黑漆帽，宽二尺许，短衣无袴，用杂色布一疋，从膝下兜绕，围结胸前，名打抄子。妇女耳贯大黑漆圈，塞以野花。

5.44 利米——篾帽皂衣（第410行）

即利米。刀耕火种，精射猎，得鼠雀生啖之。男篾帽皂衣，女辫发赤足。出外披花布，以蔽其身。

5.45 藏传佛教僧侣（第413行）

丽江、鹤庆多有之。来自西藏，招本境摩为徒。有红黄二教，红弱黄强。毡帽褊衫，各如其色。

5.46 花苗——五彩桃花布（第416行）

三苗之后，有九种，黔省最多，流入滇中者，惟仲家花苗而已。束发耳环，未婚者缚楮皮于额，或插鸡毛。女布冠套头衣，桶裙，皆用五彩桃花布为之。每岁孟春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦。或以彩为球，视所欢者掷之，暮则同归，比晓乃散，然后议婚。

5.47 流入滇中者——花绣（第419行）

其属本在黔、蜀、粤西之交，流入滇中。男首裹青布，白衣领缀红布一方，妇人冠红巾，衣花绣。性粗桀，好蛊魔之术，其虫夜飞如星，光芒摇曳，射入窗棂，触者病。

5.48 安南人——衣裳楚楚（第422行）

安南国之类。男箬笠蕉扇，衣裳楚楚；女面貌颇雅，手贯牙钏，长衣长裙，以红帕蒙头，皆辫发靸鞋。读诗书习礼，仪婚丧之事，俱仿中国。

5.49 缅人——蠎衣红缎（第425行）

缅甸国流入者。有老缅、阿瓦、猛别、雍会、普干、摆古、得楞子等类。长于鸟铳，其火药用麦面傅之，迅疾无声。又有缅目者，称为莽纪，断发文身，漆齿穿耳，蠎衣跣足，头带红缎一方，性喜花草。

六、服饰相关文学作品

6.1 绣旗（第231行）

洪武五年，宝女兄名羌娜，小名僧奴，又名宝姑者，适建昌土官阿黎。先是，羌娜绣一旗，至是将嫁，以旗付宝嘱曰：「母常语我云尔父为梁王所害，必当报仇，惟望尔辈长大。我闻母言，故绣此旗已五年矣！今我嫁至夫家，收拾建昌、东川军马，飞报若到，女急来应，慎勿违焉。」

6.2 绣蝶（第88行）

隆答曰：妖若再来，令宫人于其衣背绣蝶。后僧复至，宫人绣之。隆见僧衣有蝶，令斩之。

6.3 锦被（第228行）

命侍女锦被包之，以王礼敛送归大理。诗挽之云：「吾家住在雁门深，一片间云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三岁。黄嵩历乱苍山秋，误我一生踏里彩。华言锦被也。」

6.4 红罗帐（第231行）

书后又附一诗云：「烽火狼烟信不符，骊山一举任枝梧。平章枉挂红罗帐，员外空题粉壁图。」

6.5 绣幕（第228行）

共惜平章迷绣幕，至今愁听水声频。

6.6 罗绮（第174行）

七月中元节，各方贡金银、罗绮、珍宝、犀象万计，牛马遍点苍。

全文完。