《马氏南唐书》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《马氏南唐书》

一、赐服与服色政治

1. 锦袍之赐（行28）

帝曰豫章大司徒维桑也衣锦昼行古人所贵以锦袍赐之齐丘至镇衣以视事

• 烈祖以锦袍赐宋齐丘赴镇，取"衣锦昼行"之典
• 锦袍为皇帝赐服之典型，体现恩宠与礼遇

2. 衣紫袍备藩臣礼（行93）

每遇皇朝使至国主衣紫袍备藩臣礼使退服御如初

• 后主李煜在宋使面前穿紫袍行藩臣礼，宋使走后恢复帝服
• 体现南唐去帝号后的服饰屈辱——对内称帝，对外服紫为臣

3. 素服纱帢俟罪（行55）

文武百官素服纱帢俯伏俟罪辽主命起之亲加慰抚

• 晋出帝降辽后，百官穿素服戴纱帢跪伏请罪
• 素服为国丧/投降之服，纱帢为便帽

二、元宗服饰节制与制度

1. 御服节俭（行84）

居处御服节俭得中常患民间侈靡第宅衣服咸为节制

• 元宗即位后勤俭治国，对民间衣着奢侈进行制度性节制
• 反映南唐前期厉行节俭的服饰政策

2. 郊祀服物制度（行26）

其服物制度古有常仪一切伪饰愿皆罢去

• 烈祖议郊祀礼仪，臣下建议罢去一切伪饰
• 体现南唐对服饰僭越制度的关注

三、服饰与儒学文化

1. 儒衣书服盛于南唐（行256）

五代之乱也礼乐崩坏文献俱亡而儒衣书服盛于南唐

• 南唐被誉为五代乱世中儒学服饰保存最完整的政权
• "儒衣书服"指儒者冠服，象征文化正统

2. 褒衣博带（行227）

王崇文常褒衣博带与士大夫谭宴风度夷旷时人亲重之

• 褒衣博带为儒者典型装束，宽袍大带
• 王崇文以此形象赢得士人尊重

3. 布衣之士（行38、401等）

宋齐丘先朝布衣之旧

• "布衣"指未仕时的平民身份
• 多处以布衣对比权贵，强调出身

四、后妃服饰与礼制

1. 昭惠后诔中的服饰意象（行107）

环佩爰节造次有章……烟轻丽服雪莹修容……丝竹声悄绮罗香杳

• 诔文中大量服饰描写：环佩（佩玉）、丽服（华美衣裳）、绮罗（丝织品）
• 体现后妃日常生活中的精致服饰

2. 钟皇后丧礼服制（行106）

副笄大练淡如也

• 副笄：假髻加笄，为正式丧礼头饰
• 大练：粗丝帛，丧服用白色粗缯
• 反映南唐后妃丧礼服饰制度

3. 纳采用文綉（行107）

将纳采后主先令校鹅代白鴈被以文綉

• 以文綉（有花纹的丝织品）覆盖白雁作为纳采之礼
• 体现南唐皇室婚礼的奢侈与仪制

4. 金缕鞋（行107）

后主乐府词有刬袜步香堦手提金缕鞋之

• 后主词作中的服饰细节：金缕鞋（金线绣花鞋）
• 蹀步提鞋的闺阁意象，后世广为传诵

五、宗教服饰

1. 后主与后顶僧伽帽衣袈裟（行93、512）

国主与后顶僧伽帽 衣袈裟诵佛经跪拜顿颡至为瘤赘

• 僧伽帽：僧人所戴之帽
• 袈裟：僧人法衣
• 后主与周后亲穿僧服礼佛，成为亡国之兆的象征

2. 小长老身被红罗销金衣（行512）

身被红罗销金衣后主诮其太奢荅曰陛下不读华严经安知佛富贵

• 红罗销金衣：红色罗纱以金线绣制的华丽僧衣
• 僧人穿如此奢靡法衣，讽刺佛教腐败

3. 北僧草衣（行512）

自幼草衣藿食不浑凡俗

• 草衣：以草编成的简陋衣服，苦行僧装束
• 与红罗销金衣形成鲜明对比

4. 僧元寂歌辞（行512）

酒秃酒秃何荣何辱但见衣冠成古邱不见江河变陵谷

• "衣冠"指士人冠服，代指文明与功名

六、刘从效服饰——布素与公服

（行530）

常衣布素置公服于中门出视事则服之入则复衣弊布自言我素贫贱不可忘本也

• 布素：白色布衣，平民之服
• 公服：官服
• 弊布：破旧布衣
• 刘从效以布素勤俭著称，出则穿公服、入则穿弊布，体现不忘本之志

七、韩熙载相关服饰

1. 赐内库绢百疋绵千两以充时服（行257）

命有司放免逐月所刻料钱仍赐内库绢百疋绵千两以充时服

• 时服：按季节赐给官员的衣料
• 绢、绵为常用赐服材料

2. 泥金带（行257）

上写一阕于泥金带云……留取樽前旧舞衣

• 泥金带：以金粉涂饰的腰带
• 舞衣：歌舞伎所穿之衣
• 韩熙载以此词回绝严续赠礼

3. 赓未胜衣歌妓（行257）

遗赀货巨万仍辍未胜衣歌妓姿色纤妙者归焉

• "未胜衣"形容歌妓年幼体弱，衣裳都撑不起

八、服饰相关人物描写

1. 孙晟正衣冠南望而拜（行317）

晟临刑……神色怡然正甚衣冠南望而拜曰臣以死报国乃就刑

• 临刑前整理衣冠，面南而拜，以服饰之整肃表现忠义

2. 许坚帻巾芒屩短襴（行302）

帻巾芒屩短襴至骭亦无赍装唯自负布嚢

• 帻巾：包头巾
• 芒屩：草鞋
• 短襴：短衣（襴衫下摆不到膝）
• 隐士许坚的简朴装束

3. 萧俨幞巾素裾（行432）

因归葬庐陵幞巾素裾诣郡设拜敬守桑梓

• 幞巾：软巾裹头
• 素裾：白色衣襟
• 归乡时以素朴服饰表示敬意

4. 陈乔解所服金带（行338）

召二亲吏解所服金带遗之曰吾死掩尸无泄

• 金带：官员腰带，此处为陈乔遗物
• 临死前解带赠人，以服饰之物托付后事

5. 衣黄半臂（行338）

或见丈人衣黄半臂举一手障面

• 黄半臂：黄色半臂（无袖或短袖上衣）
• 陈乔死后异象中的服饰描写

6. 隆演鹑衣髽鬟为苍鹘（行157）

隆演鹑衣髽鬟为苍鹘

• 鹑衣：破旧如鹌鹑羽毛般褴褛之衣
• 髽鬟：髽髻（将头发束于头顶）
• 吴主杨隆演被知训凌辱，被迫穿破衣扮苍鹘（鹘鸟），为伶人之戏

7. 刘乙衣冠伟然（行551）

乙衣冠伟然驺童甚盛……他日损遇乙于涂布衣芒屩而已

• 衣冠伟然：衣帽整齐庄重
• 布衣芒屩：平民衣服草鞋
• 刘乙在家穿华服，出门穿布衣，讽刺其虚伪

九、织物与面料

1. 罗纨（行257）

江南地产罗纨故尔

• 罗：轻薄丝织品
• 纨：白色细绢
• 韩熙载以"江南产罗纨"巧妙回答中原使者

2. 绮罗（行107）

绮罗香杳

• 绮：有花纹的丝织品
• 罗：轻薄丝织品
• 诔文中追忆昭惠后的华美衣裳

3. 文綉（行107）

被以文綉

• 文綉：有彩色花纹的刺绣丝织品
• 用于婚礼纳采之礼

4. 绢帛（行93、257等）

散施缗帛甚众……赐内库绢百疋绵千两

• 绢帛为南唐通用的赐赠物品
• 绵为丝绵，用于填充冬衣

十、军人服饰

1. 甲胄（行551等）

被坚执鋭……介胄朽蠧

• 被坚执鋭：穿坚甲执利刃
• 介胄：铠甲和头盔
• 反映南唐后期军备废弛

2. 白甲军（行438）

号白甲军

• 白甲军：以纸襞为铠，色白，民间义军之装
• 反映战争时期军服的简陋

3. 排门军（行93）

括百姓自老弱外能被坚执鋭者谓之排门军

• 南唐末年征兵之滥，连百姓也被迫从军

十一、丧葬服饰

1. 鹤氅（行84）

及大渐之际羣鹤翔于空双龙据殿屋

• 鹤氅原为以鹤羽制作的外衣，此处为祥瑞之兆

2. 缁衣（行256）

左衽比肩雕题接武而衣冠典礼会于南史

• 左衽：衣襟左掩，为夷狄之服
• 雕题：在额头刺花纹，亦为蛮夷之俗
• 以服饰对比华夏与蛮夷

十二、总结

核心特征：
1. 南唐服饰文化以儒学为底蕴，在五代乱世中保存了较为完整的冠服制度
2. 赐服与屈服并存——锦袍赐服彰显恩宠，紫袍藩臣体现屈辱
3. 节俭与奢靡交织——元宗节俭制衣，后主纳采奢靡
4. 宗教服饰为特色——后主夫妇顶僧伽帽穿袈裟礼佛，为历代罕见
5. 服饰政治化——衣冠之制不仅是礼制问题，更是政权合法性与文化认同的象征