《金小史》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《金小史》
文件：202行，115,553字节

一、冠服制度与礼仪器物

1. 金初求封天子衮冕（天辅四年，第19行）

金太祖完颜旻遣人向辽求封册，所列十事中涉及服饰礼器者：

其事有十：徽号大圣大明，一也；国号大金，二也；玉辂，三也；衮冕，四也；玉刻御前之宝，五也……

辽遣使以天子衮冕、玉册、金印、法驾之属，册旻为东怀国皇帝。杨朴等认为"仪物不全用天子制"，对册文措辞提出异议。

按： "衮冕"为天子最高礼服，含衮衣（绣龙纹）与冕冠（十二旒）。金初求衮冕，反映女真从部落联盟向帝国体制转变中对华夏冠服制度的渴求。

2. 金册封宋帝的衮冕佩璲（皇统元年，第115行）

金朝册封赵构为宋帝时：

金君亶乃以衮冕、圭宝、佩璲、玉册册绍兴皇帝为「宋帝」。

• 衮冕：天子礼服与礼冠
• 圭宝：玉圭与宝玺
• 佩璲：玉佩与绶带
• 玉册：玉简册书

按： 金以衮冕册封宋帝，实为以天子礼制自居，将宋降为藩属。此为金朝冠服制度外交运用的典型案例。

3. 笏板上殿（大定十年，第163行）

宋使范成大至金请山陵兼论受书礼：

成大至燕，乃夜蔽帷秉烛密草奏……搢笏而出之，雍大骇……钢复以笏抑成大拜，成大跪如故。

• 笏（hù）：朝臣上殿所持手板，用于记事或礼仪
• 此处记载宋使在金廷以笏板掩护密奏，金臣以笏板强行要求行礼

二、衣裳具体描写

1. 海陵王亮衣橘红袍出征（正隆六年，第142行）

正隆六年九月甲午，亮衣橘红袍，乘金甲马，发自中州门出。

遂筑台于江上，亮被金甲登台，杀黑马以祭天。

• 橘红袍：海陵王出征时的戎装，色彩鲜明
• 金甲马：披甲战马
• 金甲：金色铠甲，登台祭天时穿戴

按： 海陵王以橘红袍、金甲出征，兼具戎装实用性与帝王威仪展示。"橘红"色彩在文献中罕见，反映女真帝王服色不受中原传统约束。

2. 兀术红袍玉带（绍兴年间，第80行）

兀术红袍玉带果来觇，伏发，坠马，几得之。

• 红袍玉带：武将戎装与身份标志
• 兀术以此装扮亲自侦察，被韩世忠伏兵击坠马

3. 真珠袍（天会四年，第59行）

今将真珠袍一领，是国主皇帝朝服，今献上皇帝，请收领。

• 金人以真珠袍（缀珍珠的袍服）作为国主朝服赠送宋徽宗
• 反映金朝宫廷已有较精致的袍服制作

4. 乔贵妃制绛红袍（靖康年间，第69行）

乔贵妃制绛红袍备缓急。兵至，即以衣上皇为出奔之计。

• 绛红袍：深红色袍服，为紧急出逃准备
• 此为靖康之变中后妃以服饰应急的记载

5. 赭袍张红盖（靖康年间，第63行）

邦昌御天子法驾，缟素出城……乃易赭袍张红盖，饯别斡离不、太子粘罕国相二人而返。

• 缟素：白色丧服，送二帝北行时穿着
• 赭袍：赭黄色袍服，饯别金将时换穿
• 红盖：红色伞盖
• 张邦昌先穿丧服、后换赭袍，反映其在宋、金之间的身份尴尬

6. 黄布袍缁巾（贞佑二年，第190行）

作黄布袍缁巾钅鼠牌各三十六事，牛头响环六十四枚，欲以怖敌而走之。

• 黄布袍：黄色布袍，民间武装装备
• 缁巾：黑色头巾
• 王守信以黄布袍缁巾等道具伪装军容，实为荒诞之举

7. 御衣寄字（靖康年间，第67行）

帝拆御衣写字置领中曰：『可便即真来救父母。』

• 宋徽宗在御衣领中藏字条，命曹勋带出
• 又以"拭泪白纱手帕子付勋"
• "御衣"为天子常服，此处用作秘密通信载体

三、亵衣与服饰禁忌

唐括氏亵衣事件（天德年间，第123行）

唐括乃以亵衣置箧中，使于宫门上出入，阍者搜之，得亵衣。唐括责阍者曰：『我天子妃，亲体之衣，尔故玩视何也？』

• 亵衣：贴身内衣、私密衣物
• 唐括氏（海陵王妃）以亵衣夹藏家奴入宫，利用"亵衣不可搜"的禁忌掩人耳目
• 反映宫廷中对贴身衣物的禁忌观念

四、织物面料与贸易

1. 绢帛岁币与国力象征

《金小史》中"绢"出现8行，多与岁币、国库相关：

• 银绢二十五万匹两（第19行）：宋金岁币数额
• 绢五千四百万匹（第63行）：金破汴京后掠夺的绢帛数量
• 绢二百七十万匹（第100行）：刘豫伪齐库存
• 银绢二千两匹（第115行）：每年宋岁币内给兀术的份额
• 御笔绫二万（第30行）：赵良嗣以绫充当燕京租赋

按： 绢帛在宋金关系中兼具货币与实物功能，是两国经济博弈的核心物资。金人掠夺的绢帛数量惊人，反映北宋末年的经济积累。

2. 缯帛犒军（大安三年，第186行）

允济恐其得食，则留攻不去，于是以缯帛三百囊悬下与之。元军大怒，举缯帛焚之。

• 缯帛：丝织品总称
• 金卫绍王以缯帛悬城犒军，被蒙古军队焚毁，说明缯帛在此时已不能满足游牧民族需求

3. 服饰面料在外交中的角色

• 白纱手帕子（第67行）：拭泪用白纱帕，宋徽宗赠曹勋
• 素马（第59行）：黄旗素马前去传信，"素"指无装饰的白马

五、丧服与白色服饰

缟素之服（靖康年间，第63行）

邦昌御天子法驾，缟素出城，率百官北望恸哭，遥送二帝。

• 缟素：白色丧服，用于国丧
• 张邦昌以天子法驾、缟素出城送别二帝，仪式隆重

按： 缟素为古代最正式的丧服，《金小史》中此为唯一明确的丧服记载，反映靖康之变的悲痛氛围。

六、女真服饰习俗

后妃去袜履（天辅年间，第44行）

在内庭或遇雨雪，虽后妃亦去袜履而行焉。

• 袜履：袜子与鞋子
• 反映女真族早期质朴习俗：即便后妃在雨雪天也不穿袜鞋行走
• 此为金初"旧俗"的体现，与后来学习汉制冠服形成对比

按： 此条为《金小史》中最具民族服饰特色的记载。女真族从"去袜履"的质朴旧俗，到后来求取天子衮冕、建立完整冠服制度，反映了快速汉化的进程。

七、军事服饰与装备

1. 金甲与铁浮屠（多处）

• 人马皆金甲（第38行）：女真重骑兵装备
• 亮被金甲登台（第142行）：海陵王祭天时穿金甲
• 乘金甲马（第142行）：战马披甲

2. 靴（天眷三年，第111行）

兀术见其城陋，谓诸将曰：『彼可以靴尖趯倒耳。』

• 以"靴尖踢倒"形容城池简陋，为军事轻蔑用语
• 反映女真将领靴装的日常性

八、总结

核心发现：

1. 冠服制度的政治功能：金朝以衮冕、玉册等冠服礼器作为外交工具，册封宋帝为"宋帝"而非"皇帝"，以服饰等级彰显宗藩关系
2. 女真服饰汉化轨迹：从"后妃去袜履"的质朴旧俗，到求取天子衮冕、建立完整冠服体系，反映女真族快速接受华夏衣冠制度
3. 戎装与帝王威仪：海陵王以橘红袍、金甲出征，兼具实用与展示功能；兀术红袍玉带亲自侦察，体现武将风范
4. 绢帛经济：绢帛是宋金关系的核心物资，数量动辄百万匹，既是岁币也是掠夺目标
5. 服饰与政治信号：张邦昌缟素出城→易赭袍饯别，服饰转换折射其政治立场的摇摆