《越绝书》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《越绝书》
提取时间：2026-05-04
方法：grep -n + sed 提取上下文
一、衣裳起源与纺织原料
1.1 黄帝造衣裳（第469行）
昔者，越之先君无余，乃禹之世，别封于越，以守禹冢。问天地之道，万物之纪，莫失其本。神农尝百草、水土甘苦，黄帝造衣裳，后稷产穑，制器械，人事备矣。畴粪桑麻，播种五谷，必以手足。
1.2 葛布织造（第522行）
葛山者，句践罢吴，种葛，使越女织治葛布，献于吴王夫差。去县七里。
1.3 麻的用途（第514行）
麻林山，一名多山。句践欲伐吴，种麻以为弓弦，使齐人守之，越谓齐人"多"，故曰麻林多，以防吴。以山下田封功臣。去县一十二里。
1.4 布帛为战略物资（第368行）
吾欲伐吴，恐弗能取……计倪对曰："是固不可。兴师者必先蓄积食、钱、布、帛。不先蓄积，士卒数饥。饥则易伤，重迟不可战。"
二、君王衣着描写
2.1 句践衣服纯素（第401行 — 核心段落）
于是吴王欲伐齐。召申胥……吴王请申胥谋者三，对曰："臣闻愚夫之言，圣主择焉。胥闻越王句践罢吴之年，宫有五灶，食不重味，省妻妾，不别所爱，妻操斗，身操概，自量而食，适饥不费，是人不死，必为国害！越王句践食不杀而餍，衣服纯素，不袀不玄，带剑以布，是人不死，必为大故。越王句践寝不安席，食不求饱，而善贵有道，是人不死，必为邦宝。越王句践衣弊而不衣新，行庆赏，不刑戮，是人不死，必成其名。"
2.2 句践戎装（第470行）
句践伐吴，霸关东，徙琅玡，起观台，台周七里，以望东海。死士八千人，戈船三百艘。居无几，躬求贤圣。孔子从弟子七十人，奉先王雅琴，治礼往奏。句践乃身被赐夷之甲，带步光之剑，杖物卢之矛，出死士三百人，为阵关下。
2.3 句践冬裘夏葛（第646行）
申胥谏曰："不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士，是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。"
三、人物衣着与形象
3.1 伍子胥徒跣被发（第76行）
子胥遂行。至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐曰："市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。"阖庐曰："吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯之邦可以报其父仇者。"
3.2 范蠡修衣冠（第429行）
范蠡其始居楚也，生于宛橐，或伍户之虚。其为结僮之时，一痴一醒，时人尽以为狂。然独有圣贤之明，人莫可与语，以内视若盲，反听若聋。大夫种入其县，知有贤者，未睹所在，求邑中，不得其邑人，以为狂夫多贤士，众贱有君子，泛求之焉。得蠡而悦，乃从官属，问治之术。蠡修衣冠，有顷而出。进退揖让，君子之容。终日而语，疾陈霸王之道。
3.3 蔡昭公被羔裘（第326行）
蔡昭公南朝楚，被羔裘，囊瓦求之，昭公不与。即拘昭公南郢，三年然后归之。昭公去，至河，用事曰："天下谁能伐楚乎？寡人愿为前列！"楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。
3.4 太宰嚭解冠帻（第621行）
太宰嚭、王孙骆惶怖，解冠帻，肉袒而谢。吴王忿圣言不祥，乃使其身自受其殃。
四、甲胄武备
4.1 赐夷之甲（第470行）
句践乃身被赐夷之甲，带步光之剑，杖物卢之矛。（同2.2节）
4.2 甲二十领（第458行）
子贡去而行，越王送之金百镒、宝剑一、良马二，子贡不受，遂行……越使果至，曰："东海役臣孤句践使使臣种，敢修下吏问于左右：昔孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于县。军败身辱，遯逃出走，栖于会稽。邦为空棘，身为鱼鳖饵。赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀。大王之赐，死且不忘。今窃闻大王将兴大义，诛疆救弱，困暴齐而抚周室，故使越贱臣种以先人之藏器，甲二十领、屈卢之矛、步光之剑，以贺军吏。"
4.3 肠夷之甲（第633行）
时阖庐又以鱼肠之剑刺吴王僚，使披肠夷之甲三事。阖庐使专诸为奏炙鱼者，引剑而刺之，遂弑王僚。
4.4 维甲（第350行）
越王句践反国六年，皆得士民之众，而欲伐吴。于是乃使之维甲。维甲者，治甲系断。修内矛赤鸡稽繇者也，越人谓"人铩"也。
4.5 库无兵革（第636行）
晋郑王闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。仓谷粟索，库无兵革。左右群臣、贤士，莫能禁止。
五、帛与绶（丧葬/记录用帛）
5.1 三寸之帛与解绶（第625行 — 核心段落）
越王抚步光之剑，杖屈卢之矛，瞠目谓范蠡曰："子何不早图之乎？"范蠡曰："臣不敢杀主。臣存主若亡，今日逊敬，天报微功。"越王谓吴王曰："世无千岁之人，死一耳。"范蠡左手持鼓，右手操枹而鼓之，曰："上天苍苍，若存若亡。何须军士，断子之颈，挫子之骸，不亦缪乎？"吴王曰："闻命矣。以三寸之帛，幎吾两目，使死者有知，吾惭见伍子胥、公孙圣，以为无知，吾耻生。"越王则解绶以幎其目，遂伏剑而死。越王杀太宰嚭，戮其妻子，以其不忠信。断绝吴之世。
5.2 丹书帛（第707行）
越王曰："善。寡人已闻阴阳之事，谷之贵贱，可得而知乎？"……越王曰："善哉！"以丹书帛，置之枕中，以为国宝。
5.3 丹书帛复见（第711行）
越王曰："善。"以丹书帛，置之枕中，以为邦宝。
六、带钩（服饰配件）
6.1 管仲中带钩（第344行）
桓公召其贼而霸诸侯者，管仲臣于桓公兄公子纠，纠与桓争国，管仲张弓射桓公，中其带钩，桓公受之，赦其大罪，立为齐相。天下莫不向服慕义。是谓召其贼霸诸侯也。
七、服饰与道德隐喻
7.1 文绣与盲者（第758行）
问曰："子胥未贤耳。贤者所过化，子胥赐剑，欲无死，得乎？""盲者不可示以文绣，聋者不可语以调声。瞽瞍不移，商均不化。汤系夏台，文王拘于殷。"
7.2 得衣乃成（第766行）
维子胥之述吴越也，因事类，以晓后世。着善为诚，讥恶为诚。句践以来，至乎更始之元，五百余年，吴越相复见于今。百岁一贤，犹为比肩。记陈厥说，略其有人。以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚……览睹厥意，嗟叹其文，于乎哀哉！……姓有去，不能容也。得衣乃成，贤人衣之能章也。
八、简衣（剑客形象）
8.1 薛烛简衣（第633行）
王取纯钧，薛烛闻之，忽如败。有顷，惧如悟。下阶而深惟，简衣而坐望之。手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。
全文完。共提取17段有效服饰原文，涵盖衣裳起源、君王衣着、人物形象、甲胄武备、帛绶用途、服饰配件、道德隐喻等7大类别。