《越史略》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：越史略（全1201行，约126KB）

一、冠服制度与朝廷赐服

1. 赐羣臣幞头着靴（彰圣嘉庆元年，1059年）

秋八月，丁丑，御水晶殿，视赐羣臣戴幞头着靴自此始。

• 此为越南李朝仁宗朝首次以朝廷名义赐羣臣幞头（唐宋式官帽）与靴
• 标志越南冠服制度进一步汉化
• 行399

2. 赐百官秋衣（龙符元化元年，1101年）

秋七月，赐百官秋衣，设宴礼。

• 朝廷于秋季赐百官应季衣物，为常规礼仪制度
• 行600

3. 宋赐衣带鞍马（大定十六年，1155年）

宋髙宗封王为南平王。至是又遣外郎阮国以赍送礼物。宋髙宗赐王衣带鞍马。

• 宋朝皇帝赐越南国王衣带（服饰+腰带）与鞍马
• 体现宗藩关系中的服饰赏赐制度
• 行822

4. 平天冠（建嘉五年，1215年）

十一月，嗣庆送还平天冠。

• "平天冠"为帝王冕冠，此处为权力交替中的礼仪物品交接
• 行1095

二、服饰律令与禁令

1. 着青衫之禁（大定十八年，1157年）

诏新定律令若干条：诸殿前使及官职都火头不得服私家役，违者杖八十；诸色人着青衫者，杖八十，徒为犒甲；诸权势家不得擅受百姓色人等；诸王侯夜间不得来往城内；诸王侯家奴不得刺龙形于胷。

• 着青衫者杖八十——"青衫"为低级官吏或平民服色，此处禁止特定身份者着青衫
• 刺龙形于胷——禁止在胸上刺龙纹，龙纹为帝王专属
• 此为越南李朝重要的服饰等级禁令
• 行828

2. 禁黄线缝衣裳（贞符六年，1181年）

禁不得杀牛，不得以黄线缝衣裳。

• "黄线"象征帝王专用色，禁止民间以黄色线缝制衣物
• 体现越南仿效中国"服色禁制"的等级制度
• 行900

三、占城王服饰描写

占城王第矩被俘服饰（神武二年，1070年）

辛酉，王至自占城，次朝东津。诏有司肃军容盛陈仪卫。上御寳车，羣臣皆骑马导引。占城王第矩戴麻骨冠，着白氎衣，以绢系腰。令兴武都五人牵之，系其党属以从。

• 麻骨冠——以麻纤维或麻骨编织的冠帽，反映占城（今越南中南部）地方服饰特色
• 白氎衣——"氎"（dié）为棉布或细布，白氎衣即白色棉布衣
• 以绢系腰——以丝绢为腰带
• 此为越南史书中对占城人服饰的珍贵记录
• 行463

四、帝王服饰与起居

1. 仁宗袭狐裘（龙瑞太平二年，1055年）

冬十月，大寒。王谓左右曰：我居深宫之中，御兽炭，袭狐裘，冷气犹且如是；况囹圄之中，缧绁之苦，曲直未分，腹之不充，形之不盖，一为寒风所逼，岂不死于无辜？

• 仁宗以自身穿狐裘仍觉寒冷，联想到狱中囚犯无衣御寒
• 体现帝王冬服之奢华与仁政思想
• 行378

2. 英宗脱冠冠太子（天感至寳元年，1174年）

一日，王出视朝，乳母抱髙宗从之，髙宗啼不止。上脱冠冠之，乃止。王竒之，曰："成吾业者，必此儿。"

• 英宗将自己的冠帽脱下给幼年太子戴上
• "冠"此处为动词与名词兼用
• 行872

3. 髙宗寝疾见二青衣（治平龙应六年，1210年）

冬十月，王不豫。壬午，王寝疾，忽见二青衣执杖立座侧，王问执杖者为谁，左右曰："无所见。"是夜，王薨于胜寿殿。

• "青衣"指穿青色衣服的人，此处为鬼神意象
• 青衣在越南史书中常指侍从或鬼神
• 行1010

五、服丧与除服

惠宗与羣臣除服（治平龙应六年，1210年）

己酉，顺流明字陈嗣庆帅舟师次细江步，请其舅苏忠嗣同赴髙宗之丧。……十一月，殡髙宗于崇阳殿，王与太后及羣臣皆除服。

• "除服"即脱去丧服，为丧礼结束的标志
• 行1025附近

六、军事服饰（甲胄）

1. 阮嫩透铁甲（建嘉四年，1214年）

嫩乗胜追之，至法桥，为烘人段宜伏于桥下以戈击之，透铁甲，伤背，引兵而退。

• 越南当时已有铁甲用于战争
• 行1075

2. 段软解甲（建嘉四年，1214年）

软素勇悍，得胜，益骄，遂焚屋舍，杀掠鸡犬殆尽。因解甲，登山寺撞钟为乐。

• "解甲"即脱去铠甲
• 行1068

七、笏（朝笏/手板）

延成侯以笏击忠义侯（龙符元化四年，1104年）

秋九月，朔延成侯以笏击忠义侯于天安殿。

• "笏"即朝笏（手板），大臣朝见时所持
• 此处作为攻击武器使用，为朝堂冲突事件
• 行618

八、总结

《越史略》中服饰内容相对有限，与其编年体史书的体裁有关。全书服饰记载可归纳为以下特点：

核心发现：
1. 服饰汉化明显——幞头、靴、青衫等均为唐宋服饰制度的移植
2. 服色等级严格——黄线、龙纹为帝王专属，平民着青衫受限
3. 占城服饰独特——麻骨冠、白氎衣反映东南亚本土纺织传统
4. 服饰内容散布于政治军事事件中，独立的服饰制度记载较少

对抗式学术审查

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