《安南志略》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《安南志略》（元·黎崱撰）
文件：1347行，212,814字节

一、章服制度（核心条目·行823-824）

《安南志略》卷十三"章服"条是全书最系统的服饰制度记载，记录了安南（大越/交趾）陈朝时期的冠服等级体系，明确标注"稍类中州"（略似中国）。

1. 国王冠服

国王之冠曰平天冠、卷云冠、芙蓉冠，服衮衣，全龙领，挂白罗蹙锦嵌金珠方心曲领，手执圭。凢节礼受臣拜贺。

• 平天冠、卷云冠、芙蓉冠为国王专用三冠
• 服衮衣（绣龙礼服），配白罗蹙锦嵌金珠方心曲领
• 手执圭，节日礼仪时接受臣下拜贺
• 按： 此制明显效仿中国天子冕服体系，"方心曲领"为宋代以来冕服标配

2. 冠冕等级

王冠三级，侯冠二级，明字冠一级，名拱宸冠，上缀金蜂蝶，大小踈密有差。

• 三级冠制：王冠三级 → 侯冠二级 → 明字冠一级
• 拱宸冠上缀金蜂蝶装饰，等级越高蜂蝶越多
• 亲王着销金紫服，侯明字着凤鱼诱服
• 大僚班而下，衮冕各有级等
• 文班加金鱼（鱼袋制度）

3. 文武官员冕服

员外郎郎将戴金银问道冕，令书舍至校书郎上制侍禁皆戴银冕。冕大礼则用之，常礼止幞头紫服。

• 金银问道冕：员外郎、郎将级别
• 银冕：令书舍至校书郎、侍禁级别
• 冕仅大礼使用，日常以幞头紫服为主
• 帯或犀或金，各依品等；象牙笏同职官

4. 借职与低级官员

借职等幞头紫服角帯无笏，义手拜。

• 借职等低级官员：幞头紫服、角带、无笏
• 行礼方式为"义手拜"（叉手礼）

5. 国主常服

国主平居戴唐巾，常服贵白，国人着白者为僣制，惟妇女不禁其装饰。

• 国主日常戴唐巾，常服以白色为贵
• 白色为国主专属色，国人着白视为僭越
• 唯妇女不受白色限制——此为安南服饰独特之处

6. 王侯庶民服饰

王侯及庶民常着团领、元裳、白罗纨绔，鞋尚革。王侯私谒国主不冠。

• 王侯及庶民同着团领（圆领袍）、元裳（黑色下裳）、白罗纨绔
• 鞋以皮革为尚
• 王侯私下谒见国主时不戴冠（示亲近）
• 庶民并不得侍近内官

7. 内官三品制

内官上品戴扬棠冠，缀金蜂蝶踈密不同着服；中品冠服制色稍减；下品素扬棠冠紫服，皆叉手拜无笏。

• 上品：扬棠冠配金蜂蝶
• 中品：冠服制式同但颜色减
• 下品：素扬棠冠紫服
• 三品皆行叉手拜、无笏

8. 巾饰与环佩

上品常戴之巾，以紫绒间碧为六须缀，巾后横帯示其贵也。中品紫须，下品皂须。环以紫磨金、玳瑁为之，异矣。

• 巾饰以紫绒间碧色六须缀区分等级
• 巾后横带标示贵贱
• 中品紫须、下品皂须
• 环佩以紫磨金或玳瑁制成

9. 章服纹饰

章服【黻黼粉米华虫组绶垂佩方心曲领冕旒稍类中州】

• 黼黻、粉米、华虫为中国十二章纹中的纹饰
• 组绶、垂佩、方心曲领、冕旒均为中国冕服标配
• 明确标注"稍类中州"，表明安南章服效仿中国制度

二、衣裳风俗与日常穿着

1. 总体风俗（行166）

安南古交阯地……男耕贾，女蚕绩……民文身，效呉越之俗……平居不冠，立义手，席坐盘双足。

• 男耕女织（蚕绩）为基本经济形态
• 文身习俗效仿吴越
• 日常不戴冠，行叉手礼，席地盘坐
• 谒见尊者则跪膝三拜

2. 节庆章服（行166）

年节前二日，王乘舆，从官章服导前。

• 年节时从官穿章服（礼服）为前导
• 正旦（元旦）王坐永寿殿，宗子近侍官先贺
• 三日王坐大兴阁，看宗子内侍官抛接绣团毬
• 团毬以锦制之，如小儿拳，缀帛带二十条

3. 科举章服（行757）

至宋安南立国，李氏设科举法，三岁一选，状元榜眼探花即为典故，给章服驺从以荣其归。

• 安南仿中国科举制度
• 中式者赐章服（礼服）和驺从（仪仗）以示荣耀

4. 布衣蔬食（行916）

慧度布衣蔬食，俭约素质。

• 杜慧度任交州刺史时穿布衣、食蔬菜
• 以此彰显俭约清廉

5. 衰裳未除（行412）

臣堂构将圮，衰裳未除。

• 黎桓篡位时表文中提及"衰裳未除"（丧服未脱）
• 说明安南丧服制度与中国类似

三、织物面料与物产

1. 蚕桑（行950-952）

乡贡八蚕之绵。
刘欣期《交州记》：一岁八蚕，蚕出日南。桑则大小二种，小桑孟春培之，枝叶繁茂，自三月至八月皆养蚕。

• 安南一年可养八次蚕（"八蚕"），产量极高
• 日南地区为主要蚕桑产地
• 桑树分大小二种

2. 丝枲（行829）

度量权衡与中国同，惟金银段疋、丝枲药物诸货……计而已。

• 丝枲（丝与麻）为安南主要贸易货物
• 与中国的度量衡相同

3. 纱罗锦帛

• 金银纱罗（行712）：李公蕴遣使贡"金银纱罗、犀角象牙等物"
• 白抹绢（行700）：黎桓贡"白抹绢万疋"
• 锦（行166）：团毬"以锦制之"
• 锦繖（行685）：南越太后诗"锦繖髙张击铜鼓"
• 段（缎）（行748）：陈文弄获赐"金段二"
• 帛（行748）：赐"钱帛"
• 高丽布（行1335）：崱以"高丽布贰段"谢人

4. 织物贸易

交易用唐宋时钱。

• 安南使用中国唐宋钱币
• 丝织品为主要交易物

四、朝廷赐服与贡物

1. 元朝赐物

• 赐锦衣金带（行247）：宋理宗封安南陈氏"特赐效忠顺化功臣，仍赐锦衣金带"
• 赐衣物弓矢鞍马（行747）：元朝赐陈益稷"衣物弓矢鞍辔马匹"
• 赐衣褥（行747）：安南国王入见，"给衣褥赐钱万缗"
• 赐衣二袭六事（行721）：宋高宗赐天祚"衣二袭六事、御化花金帯、银匣涂金银金器二百两、衣着二百疋"
• 赐袭衣金器币（行712）：宋真宗赐李公蕴"推诚顺化功臣，仍赐袭衣金器币"
• 赐其使人冠帯器币（行712）：赐安南使者"冠帯器币有差"
• 赐其使衣各一袭银帯（行700）：宋赐黎桓使者"衣各一袭、银帯鞍勒马五匹"
• 赐时服（行702）：诏赐来归者"时服缗钱"
• 赐内币大紫金段（行747）：元朝回赐安南使"大紫金段二疋"
• 赐锦衣弓矢鞍马（行1152）：元朝赐柴椿"锦衣弓矢鞍马以宠其行"

2. 安南贡物中的纺织品

• 金银纱罗、犀角象牙（行712）
• 白抹绢万疋（行700）
• 金银器皿、犀象牙宝等物（行700）
• 七寳装椅子、犀象等物（行700）
• 驯象、犀、七寳装金瓶（行700）
• 细绢（行700）

五、"衣冠"作为文明象征

1. 衣冠教化（行195）

谕尔国官僚士庶，凡衣冠典礼风俗百事，一依本国旧例，不须更改。

• 元世祖诏书承认安南"衣冠典礼"为独立体系
• 允许安南保持本国服饰制度

2. 衣冠同进中土（行224）

文之以礼乐，衣冠同进于中土；加之以诗书，道义化及于南交。

• 元朝册封安南国王时，赞扬其"衣冠同进于中土"
• 以衣冠礼仪为文明教化标志

3. 华衮山龙（行364）

脱尔卉服，慕华衮山龙乎，尔其来乎！

• 宋太宗伐交趾诏书中，以"卉服"（草木之服）形容安南原始服饰
• 以"华衮山龙"（中国衮服）为文明目标
• 体现中国以服饰文明教化蛮夷的观念

4. 冠履教化（行356）

锡光守交阯，任延守九真，乃教民犂耕，使之冠履，建立学校，导以礼义。

• 汉代锡光、任延教安南百姓"冠履"（穿衣戴鞋）
• 以冠履为礼义教化起点

5. 礼乐衣冠畧初似（行1333）

太平日久，重儒风，礼乐衣冠畧初似。

• 安南陈朝"重儒风"，礼乐衣冠大致效仿中国

六、服饰与战争叙事

1. 赵妪着金搨齿履（行944）

赵妪，九真军宁县女子，少不嫁，乳长三尺置于背，外着金搨齿履，乘象头与敌战。

• 赵妪穿金饰齿履（齿状装饰的鞋），骑象作战
• 为安南女性武装形象

2. 锦覆象背（行1008）

过节礼仪，奴以锦覆象背，令跪拜国主。象则被锦鞍，流泪成旬。

• 节庆时以锦缎覆盖象背
• 象披锦鞍，用于礼仪跪拜

3. 红帕头佩剑（行111）

王以红帕头佩剑登台，焚香祝曰……

• 李仁王以红色帕头包头、佩剑登台
• 为安南国王的武装形象

七、相关礼制概念

1. 冕服体系

安南章服制度明确效仿中国，采用衮冕、方心曲领、黼黻粉米华虫等十二章纹元素，但有本土化改良（如金蜂蝶装饰、拱宸冠等）。

2. 鱼袋制度

"文班加金鱼"表明安南采用中国式的鱼袋制度，以金银鱼袋区分文武品级。

3. 笏板制度

高级官员执象牙笏，低级官员（借职等）无笏，与中国的笏板制度一致。

4. 巾带等级

紫绒间碧六须缀巾、横帯等为安南特有的巾饰等级系统。

八、总结

核心特征：

1. "稍类中州"：安南章服体系明确效仿中国，但有本土化改良（金蜂蝶、拱宸冠、凤鱼诱服等）
2. 严格等级制：冠冕三级（王/侯/明字）、巾饰六须缀、环佩紫磨金/玳瑁，等级森严
3. 白色禁忌：国主贵白，国人着白为僭越，唯妇女不受限——此为安南独特服饰禁忌
4. 衣冠即文明：中国诏书以"衣冠同进于中土"赞扬安南，以"卉服"贬斥未开化状态
5. 八蚕之绵：安南蚕桑业极发达（一年八蚕），丝织品为重要贡物和贸易品
6. 赐服频繁：宋元两朝频繁赐安南国王及使者锦衣、金带、冠带、袭衣等，赐服为重要政治手段

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