《吴越春秋》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：殆知阁《吴越春秋》
全文：95行，145,202字节

一、军事服饰与军阵服色

《吴越春秋》最突出的服饰描写是吴国军事列阵时的三军服色制度，以白、赤、玄三色区分中、左、右三军。

1. 黄池之会·三军列阵（第49行）

中校之军皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼，王亲秉钺，戴旗以阵而立。左军皆赤裳、赤髦、丹甲、朱羽之矰，望之若火。右军皆玄裳、玄舆、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。

• 中军：白色系统——白裳、白髦、素甲、素矰（望去如荼花）
• 左军：赤色系统——赤裳、赤髦、丹甲、朱矰（望去如火焰）
• 右军：玄色系统——玄裳、玄舆、黑甲、乌矰（望去如墨色）
• 带甲三万六千，鸡鸣而定

按： 此为中国古代军事服饰色彩编组的重要记载，三色军阵与五行方位、旗帜颜色配合，具有强烈的视觉威慑效果。

2. 甲胄装备

二、日常服饰描写

1. 越王入吴为奴的服饰（第61行）

越王勾践入吴为奴时的穿着，是最详细的日常服饰描写之一：

越王服犊鼻，樵头；夫人衣无缘之裳，施左关之襦。

• 犊鼻：即犊鼻裈，短裤/围裙类劳动服装，为卑贱者所服
• 无缘之裳：没有镶边的下裳，表示朴素/贫困
• 左关之襦：左襟短袄（襦=短上衣），区别于中原右衽的服装形制

按： "左关之襦"可能反映越人"左衽"的服饰习俗，与中原"右衽"不同，暗示越人的"夷狄"文化特征。

2. 越王夫人的服饰歌（第61行）

妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。

• 衣褐：穿粗布短衣，为贫贱者之服
• 去冕：脱去冠冕，表示失去王位/尊严

3. 太子友的讽谏服饰（第49行）

怀丸持弹从后园而来，衣袷履濡。

• 袷：夹衣（双层衣服）
• 履濡：鞋子湿了
• 太子友以"袷衣濡履"的狼狈形象讽谏吴王

4. 申包胥求救的服饰（第39行）

昼驰夜趋，足踵蹠劈，裂裳裹膝，鹤倚哭于秦庭。

• 裂裳裹膝：撕裂下裳包裹膝盖，形容长途奔走的艰苦
• 申包胥为楚国求救于秦，七日不绝声

三、冠冕与首饰

1. 冠帽类

2. 首饰配饰

四、织物与面料

1. 葛布与丝织（第66行）

吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布献之……乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布。

采葛之妇歌曰：

女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。

• 葛：葛藤纤维，可织葛布
• 黄丝之布：黄色丝织品
• 罗：轻薄丝织品
• 絺素：细葛布和白色生绢

2. 皮裘类

按： "夏被毛裘，冬御絺绤"是子胥描述越王勾践苦心志、反常理的行为，意在迷惑吴王。

3. 罗縠（第74行）

饰以罗縠，教以容步。

• 罗縠：轻薄丝织品，用于装饰美女
• 西施、郑旦经三年训练后献于吴

五、服饰与礼制

1. 禹的服饰象征（第56行）

梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者。
禹曰："白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。"

• 赤绣衣：红色绣花衣，为神人/使者的服饰
• 白色为禹的标志性服色

2. 断发文身与夷狄之服（第4、34行）

太伯、仲雍……遂之荆蛮。断发文身，为夷狄之服，示不可用。

• 断发文身、穿夷狄服装，是吴太伯、仲雍入乡随俗的表现
• 反映了吴地的服饰文化特征

3. 冠带之制

遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践。（第48行）

• 解冠帻表示臣服/请罪的礼仪

4. 丧服与三年之丧

尧崩禹服三年之丧……舜崩，禅位命禹。禹服三年……益服三年。（第56行）

• 三年丧服制度在吴越春秋中多次出现

六、服饰与政治权谋

1. 蔡昭公献裘佩（第39行）

蔡昭公朝于楚，有美裘二枚，善佩二枚，各以一枚献之昭王。王服之以临朝。昭公自服一枚。子常欲之，昭公不与，子常三年留之，不使归国。

• 美裘和善佩成为外交贿赂的工具
• 子常贪求裘佩，扣押蔡侯三年

2. 越国献葛布（第66行）

乃使大夫种索葛布十万，甘蜜九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋。

• 葛布十万匹作为贡品
• 狐皮为珍贵皮毛
• 越国以纺织品为策略，麻痹吴国

3. 秦赋《无衣》（第39行）

为赋无衣之诗，曰："岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，与子同仇。"

• 引用《诗经·秦风·无衣》
• "同袍"成为战友/同袍的典故来源
• 表达秦楚联盟共同抗吴的决心

七、丧葬服饰

1. 吴王夫差的临终遗言（第51行）

死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形。

• 用丝织组带和三层罗绣覆盖面部
• 反映吴越地区的丧葬面覆习俗

2. 越王葬礼（第51行）

越王乃葬吴王以礼于秦余杭山卑犹。

• 以礼安葬吴王

八、总结

核心特点：
1. 军事服饰色彩体系——三军白赤玄编组是本书最系统的服饰记载
2. 服饰与政治权谋——裘佩、葛布、美女服饰均作为政治工具
3. 越人服饰特征——断发文身、左衽之襦反映越地文化
4. 服饰的象征功能——衣褐为婢、去冕为奴、赤绣衣为神使