《南诏野史》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-04
来源：《南诏野史》（载记类）

一、南诏王室赐服制度

《南诏野史》记载了唐、吐蕃、宋、元、明各朝对南诏王室的赐服情况，反映了服饰作为政治权力象征的重要意义。

1. 唐朝赐服

永徽癸丑四年，遣逻盛炎入朝唐，诏授奴逻为巍州刺史，赐以锦袍。（第56行）

开元戊寅二十六年，逻阁破吐蕃及弥蛮，入朝，元宗礼之，加封为特进，云南王，越国公，开府仪同三司，赐名归义，并锦袍金钿带七事。（第65行）

按： "锦袍金钿带七事"为唐代赐予边疆首领的典型赐服组合，锦袍为高级丝织品，金钿带配七事（即七种挂饰），体现唐朝以服饰笼络边疆的策略。

2. 吐蕃赐服

天宝十一载正月一日，遣宰相倚祥叶乐持金冠、锦袍、金宝带、金帐床、安扛伞鞍、银兽器皿、珂贝、珠毯、衣服、駞马、牛鞻等物至邓川，以凤为兄弟之国，册为赞普钟南国大诏。（第70行）

按： 吐蕃以金冠、锦袍、金宝带等重礼册封阁逻凤，服饰在此作为政权合法性的标志。吐蕃的"大瑟瑟告身"（第70行）亦为一种身份标识制度。

3. 宋朝赐服

鄯阐李观音得来朝，进金马杖八十节，人民三万三千户。湻赐得八章礼衣，龙头剑，擢为安东将军。（第171行）

按： "八章礼衣"为宋代高级赐服，章即纹饰，八章即八种纹饰，等级仅次于天子十二章。

4. 元朝赐服

元世祖赐实白金及金织纹衣。（第204行）

顺元宣抚宋阿重获其叛叔宋隆济，朝命升职，赐衣一袭。（第210行）

5. 明朝赐冠带

闰二月，赐云南各土官冠带及诰勅，使任本州知州等官。（第237行）

余升职赐金帛有差。（第237行）

按： 明朝赐土官"冠带"为一种制度性赐服，代表朝廷认可其官职身份，"冠带"即冠帽和腰带，是官服的核心标识。

二、南诏军事服饰制度

南诏军事服饰有严格的等级区分，以颜色和材质标示身份高低。

1. 军事等级服饰

凡人丁壮者皆为战卒。王之亲兵曰朱弩佉苴，佉苴，韦带也。每兵百人置罗苴子统一人，戴朱鞮鍪，负犀革铜盾而跣足。自大军将以至曹长，皆系金佉苴尚绛紫，有功加锦，又有功加金波罗（即虎皮）。民兵号白衣，凡民兵出以望苴蛮为先驱。（第26行）

按： 此段为南诏军事服饰制度的核心记载：
- 朱弩佉苴（王之亲兵）：红色弩弓配韦带
- 朱鞮鍪：红色皮制头盔
- 犀革铜盾：犀牛皮铜制盾牌
- 金佉苴尚绛紫：高级军官系金色韦带，崇尚绛紫色
- 有功加锦：立功者加赐锦缎
- 有功加金波罗：更高功劳加赐虎皮
- 白衣：普通民兵穿白色衣服

此等级体系以颜色（朱→绛紫→白）和材质（金→锦→虎皮）区分军阶。

2. 铠甲

修甲胄、备器械。（第85行）

幷进铠甲十五万。（第73行）

亦有顶盔擐甲，乘马佩刀，以刼抢为生者。（第278行）

婚姻以刀甲为聘。（第383行）

三、少数民族服饰（按族分类）

《南诏野史》记载了云南境内数十个民族的服饰，是研究古代西南民族服饰的珍贵资料。

1. 哀牢蛮——衣后着尾

皆刻画其身象龙文，于衣后着尾。（第32行）

按： 此为古代哀牢人的特殊服饰习俗，在衣服后部装饰尾巴状饰物，模仿龙的形象，具有图腾崇拜意义。

2. 白人（民家）——镶边衣饰

女镶边衣，以银花银吊为饰。（第251行）

3. 蒲人（百濮）——套头衣与短裙

男子清布裹头，衣套头衣，膝系黑滕；妇人挽发为髻，脑后戴青绿磁珠，花布围腰，短裙，系海十数围。婚娶长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞，婿家立标竿，上悬彩绣荷包。（第254行）

男子以布二幅结于左胁，另用布一幅合缝挂身；〔女〕以红布搭右肩蔽腰以下。（第254行）

4. 僰夷（摆夷）——五色衣与桶裙

男青布裹头，簪花；妇女不施胭粉，自然白晳，盘发辫，红绿包头，饰以五彩线须，衣五色衣，桶裙绣边。（第257行）

按： 僰夷服饰色彩丰富，"五色衣"和"桶裙绣边"为其标志性特征。

5. 猓猡——椎髻与桶裙

男椎髻镊须，耳环佩刀；妇披发短衣，桶裙，披羊皮。（第260行）

6. 撒马都（西爨白蛮）——花衣桶裙

短衣革履，胸挂花包。妇人花衣桶裙，青布蒙头，饰以海贝、锡铃。（第263行）

7. 东爨乌蛮——套头衣与铃索

男挽发贯耳，披毡佩刀；妇人贵者衣套头衣，方领如井字，无襟带，自头罩下，长曳地尺许，披黑羊皮，饰以铃索。（第266行）

按： "套头衣"为无襟无带、自头套下的衣服，"方领如井字"形容领口呈井字形，此为东爨乌蛮贵妇的标志性服饰。

8. 葛猓猡（大头猓猡）——大头裹发

男以青布丈许裹发为大头，女戴布花线箍。亦有顶盔擐甲，乘马佩刀。（第278行）

9. 罗婺——火草布

男披发贯耳，披毡佩刀，穿火草布衣；女辫髪垂肩，饰以海贝砗磲，穿火草布裙。（第293行）

按： "火草布"为云南少数民族特有的织物，以火草（一种植物）纤维织成，具有防火性能。

10. 窝泥——麦杆帽与桶裙

男戴麦杆帽，穿火草布衣，耳环，跣足；妇女辫发数绺，海贝、杂珠，盘旋为髻，套衣桶裙。嫁则以红藤束膝为识。（第305行）

11. 峨昌——红藤缠腰

男短衣披布单，女长衣无袴，腰缠红藤。（第308行）

12. 僰夷别种——白帨束发与文身

男耳环革屐，女白帨束发，缠叠如仰螺。丧尚绯。又有白布缠足者，名白脚僰夷；茜齿，文身，髠者，名光头僰夷；额上黥刺月牙纹，盖习车里之俗，所谓雕题也。（第314行）

13. 维吾尔/古宗——氆氇与珊瑚

皆辫发百绺，男戴红缨，穿氆氇，挂铜铃佩刀，女饰以珊瑚、银泡，披腊瓦被单，皆穿乌拉鞾。（第356行）

按： "氆氇"为藏族传统毛织品，"乌拉鞾"为藏式靴子，反映滇西北藏族服饰特征。

14. 土番（巴苴）——琵琶毡

男女辫发百绺，不知栉沭。男以藤缠左肘，披琵琶毡，暑热不脱；女以海贝砗磲磁珠饰于项。（第353行）

15. 怒人——红藤勒首

妇人披发红藤勒首。每年贡麂皮二十张、山驴皮十张、黄蜡八十觔、麻布三十庹，以代赋税。（第398行）

16. 佫人——树叶为衣

男女披发，树叶为衣，耳穿七孔，坠以木环。（第401行）

按： 此为最原始的服饰形态，以树叶为衣，木环为饰。

17. 花苗——五彩桃花布

女布冠套头衣，桶裙，皆用五彩桃花布为之。每岁孟春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和。（第416行）

18. 缅人——蠎衣与红缎

断发文身，漆齿穿耳，蠎衣跣足，头带红缎一方。（第425行）

19. 安南人——衣裳楚楚

男箬笠蕉扇，衣裳楚楚；女面貌颇雅，手贯牙钏，长衣长裙，以红帕蒙头，皆辫发靸鞋。读诗书习礼，仪婚丧之事，倶仿中国。（第422行）

20. 喇记——黑布帽白衫

黑布帽白衫。好楼居。（第329行）

男女倶穿五色氆氇。（第329行）

21. 紫——麻衣与桶裙

男麻衣短袴，女短衣桶裙，亦有衣袴相连者。（第359行）

22. 结——半身衫与象牙环

耳带象牙大环，红布围头，衣半身衫，袒右臂。（第371行）

23. 木察——桶裙二十余幅

妇人皂布蒙头，饰以海贝，长裙细折，多至二十余幅，前后无衩，名曰桶裙。（第377行）

按： "桶裙"为西南少数民族最具代表性的下裳，此处详述其形制：细褶多幅、前后无衩，状如圆桶。

四、织物与面料

1. 锦

有功加锦。（第26行）
并锦袍金钿带七事。（第65行）
持金冠、锦袍、金宝带。（第70行）
万里晴天开绵绣。（第231行，诗）

2. 罗绮

各方贡金银、罗绮、珍宝、犀象万计。（第174行）

3. 毡

男挽发贯耳，披毡佩刀。（第266行、第290行、第293行等多处）

男女皆麻衣袴，披羊皮。（第380行）

毛褐被毡，佩短刀。（第290行）

按： "毡"为西南民族最普遍的外衣材料，以羊毛压制而成，有御寒防水功能。各族披毡方式略有不同。

4. 火草布

穿火草布衣……穿火草布裙。（第293行）
穿火草布衣。（第305行）

5. 麻布

男女皆麻衣袴。（第320行、第359行、第380行）

衣麻，披毡。（第365行）

每年贡麂皮二十张、山驴皮十张、黄蜡八十觔、麻布三十庹。（第398行）

6. 氆氇

男女倶穿五色氆氇。（第329行）

男戴红缨，穿氆氇。（第356行）

按： "氆氇"为藏族传统毛织品，类似毪子，滇西北各族普遍使用。

7. 氎（棉布）

献……氎、纺丝。（第73行）

按： "氎"为古代棉布的称谓，南诏向唐朝进贡棉布，说明当时云南已有棉布生产。

五、首饰与配饰

1. 海贝与砗磲

西南民族普遍以海贝、砗磲为饰：

• 系海十数围（蒲人，第254行）
• 饰以海贝、锡铃（撒马都，第263行）
• 饰以海贝、砗磲（罗婺，第293行；窝泥，第305行）
• 饰以海贝（木察，第377行）
• 缀以海贝（第395行）
• 女以海贝砗磲磁珠饰于项（土番，第353行）

2. 银饰与铜饰

以银花银吊为饰。（白人，第251行）
男戴红缨，挂铜铃佩刀。（古宗，第356行）
饰以珊瑚、银泡。（古宗，第356行）

3. 耳环

各族普遍佩戴耳环，且多以大环为尚：

• 耳环佩刀（猓猡，第260行）
• 贯耳（东爨乌蛮，第266行；窝泥，第305行）
• 耳环垂肩（第320行）
• 耳带大环（第371行）
• 耳带象牙大环（第371行）
• 耳贯大黑漆圏（第407行）
• 耳穿七孔，坠以木环（佫人，第401行）

4. 首饰

以毛褐细带，编如筛罩，首饰以海贝、砗磲，衣领亦然。（第320行）
女戴布花线箍。（第278行）
女皂布蒙头，饰以海贝。（第377行）

六、服饰习俗

1. 披羊皮之俗

多个民族有披羊皮的习俗：

• 妇披羊皮（猓猡，第260行）
• 见尊长披羊皮，故嫁女授羊皮一帐（撒马都，第263行）
• 披黑羊皮（东爨乌蛮，第266行）
• 男女皆披羊皮（第281行、第335行、第380行）
• 皆披羊皮，不浣濯（第335行）

按： 披羊皮为云南多民族的共同服饰特征，兼具御寒、礼仪和身份标识功能。撒马都（西爨白蛮）"嫁女授羊皮一帐"更是将羊皮作为嫁妆的核心。

2. 红藤束饰

嫁则以红藤束膝为识。（窝泥，第305行）
女长衣无袴，腰缠红藤。（峨昌，第308行）
女短衣露腹，缠红藤。（第392行）
妇人披发红藤勒首。（怒人，第398行）

按： 红藤为云南特有的装饰材料，各族用法不同：束膝（婚嫁标志）、缠腰、勒首（头饰）。

3. 服饰与婚姻

• 婚娶长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞（蒲人，第254行）
• 婚姻以刀甲为聘（第383行）
• 聘用牛（越析夷，第389行）
• 至女家以水泼女足为定（第311行）

4. 服饰与丧葬

丧尚绯。（僰夷别种，第314行）

按： 以红色（绯色）为丧服颜色，与汉族尚白不同，反映独特的丧葬文化。

5. 绣旗与刺绣

羌娜绣一旗，至是将嫁，以旗付宝嘱曰……故绣此旗已五年矣！（第231行）

上悬彩绣荷包。（第254行）

妇人衣花绣。（第419行）

6. 织染

看尊长披羊皮，故嫁女授羊皮一帐。短衣革履，胸挂花包。妇人花衣桶裙。（第263行）

以羊毛占晴雨。绩线为业。（第326行）

妇人项挂一羊毛筐，行住纽毛为绵。以织毯。（第269行）

七、关键服饰术语表

八、总结

《南诏野史》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特征：
1. 赐服体现政治关系——南诏通过接受唐、吐蕃、宋、元、明的赐服，确认其政治地位
2. 军事服饰等级分明——以颜色（朱→绛紫→白）和材质（金→锦→虎皮）区分军阶
3. 桶裙为最具代表性的民族服饰——至少9个民族穿着桶裙，形制大同小异
4. 海贝为最普遍的装饰材料——至少6个民族以海贝为饰，反映南诏的海上贸易网络
5. 火草布为云南特有织物——罗婺、窝泥等族使用，具防火功能
6. 披羊皮为跨民族的共同习俗——至少7个民族有此习俗