《南唐书》服饰内容总结

整理时间：2026-05-04
来源：《南唐书》（马令/陆游撰）
文件：287行，225,289字节

一、冠服制度与等级

1. 皇帝冕服与即位礼服

• 衮冕衣：保大元年（行42），周宗"手取衮冕衣帝"，以衮冕加身即皇帝位。衮冕为天子最高礼服，延续唐制。
• 易紫袍：后主嗣位后（行68），"国主始易紫袍，见使者作，退如初服"。紫袍为国主（降号后）的正式服色，区别于帝制时代的帝王服。

2. 丧服制度

• 斩缞：昇元三年（行30），烈祖"与皇后皆服斩缞"，为考妣发哀。斩缞为五服中最重丧服，不缉边。
• 墨缞听政：同条，"诏以墨缞听政"，以黑色丧服主持朝政。
• 素服举哀：昇元二年（行29），"帝率百官素服举哀"。

3. 朝服与燕服

• 朝衣冠：廖居素（行162）"服朝衣冠立死井中"——以正式朝服殉国。
• 燕服见学士：论曰（行178），元宗"间御小殿，以燕服见学士"，燕服为日常便服。
• 帻与冠帽：同条，元宗遣中使谢学士曰："小疾不能着帻，欲冠帽，可乎？"帻为包发巾，冠帽为正式首服。

4. 高丽服色制度（附载）

• 行282载高丽官制："朝服紫丹绯绿青碧，青碧以年序迁，绿以上，选才能。"可知高丽仿唐制，以紫、丹、绯、绿、青、碧区分品级。

二、衣裳与日常服饰描写

1. 帝后服饰

• 高髻纤裳：昭惠后周氏（行236）"创为高髻纤裳及首翘鬓朶之妆，人皆效之"——这是南唐宫廷最具代表性的时尚创造。
• 霓裳羽衣：同条，后主得残谱，以琵琶奏"霓裳羽衣"大曲，为开元天宝遗音。
• 约臂玉环：昭惠后临终（行236），"亲取元宗所赐烧槽琵琶，及平时约臂玉环"。玉环为臂饰。

2. 帝王服饰节俭

• 蒲履：烈祖（行34）"性节俭，常蹑蒲履"。蒲草编鞋，示其简朴。
• 青葛帷：同条，"暑月，寝殿施青葛帷"。葛布为夏季用料。
• 服饰朴陋：同条，"左右宫婢裁数人，服饰朴陋"。

3. 衣着与身份变化

• 衣僧服而逃：冯延鲁（行176）"窘蹙自髡，衣僧服而逃"——剃发穿僧服伪装逃亡。
• 衣威王之服：静郭君"衣威王之服，冠其冠，带其剑"（虽此条见《吕氏春秋》，南唐书中无直接对应，但行178元宗赐宋齐丘锦袍，"亲为著之"有类似情节）。
• 赐锦袍：宋齐丘传（行89），"烈祖曰：衣锦书行，古人所贵，赐以锦袍，亲为著之。遂服锦袍视事"。

4. 贫寒衣着

• 弊衣：孙忌（行177）"坐淮岸，扪弊衣齿虱"——以破旧衣服捉虱子，形容落魄。
• 衣单薄：陈况（行124），"元宗见其衣单薄，降手札曰：欲以绫绮衣赐卿……今赐朕自服紬缣衣三十事"。
• 短褐：沈彬次子延瑞（行123）"寒暑一单褐，数十年不易"。

三、织物面料

1. 锦

• 锦绮纹帛：保大十四年（行55），贡周"锦绮纹帛两千匹"。
• 锦袍：宋齐丘（行89）赐锦袍。
• 锦帛：交泰元年（行57），周帝赐"锦帛羊马"。

2. 绫绮

• 绫绮衣：陈况（行124），"欲以绫绮衣赐卿"。
• 罗纨：契丹贸易（行280），"以其价市罗纨"。

3. 帛

• 帛二十万疋：后主（行81），贡宋"帛二十万疋"。
• 犒军帛十万：交泰元年（行57）。
• 赐帛：张宪谏后主（行236），"赐帛三十疋"。

4. 绢缣

• 紬缣衣：元宗赐陈况（行124），"自服紬缣衣三十事"。

5. 葛

• 青葛帷：烈祖（行34），"暑月，寝殿施青葛帷"。

6. 褐

• 单褐：沈彬次子（行123），"寒暑一单褐"。
• 被褐：陈陶（行126），"丫结被褐，与老妪卖药"。

四、首饰与佩饰

1. 玉器

• 约臂玉环：昭惠后（行236），"平时约臂玉环"。
• 玉杯：景遂（行241），"怒碎玉杯于坐"。
• 玉钟：公乘鎔（行280），"手斟一玉钟酒"。

2. 金饰

• 金带：陈乔（行209），"解所服金带与之"。郭廷谓（行203），"赐袭衣金带良马"。
• 金紫：徐锴（行97），"赐金紫"。周惟简（行214），"赐维简金紫"。

3. 簪珥

• 簪珥：种氏（行234），"去簪珥，幽于别宫"——罚去首饰。

4. 旌旗与仪仗

• 旌旗战舰：朱令赟（行141），"旌旗战舰甚盛"。
• 旌旗戈甲：冯延鲁传（行176），"旌旗戈甲，皆列江津"。
• 大将旗鼓：朱令赟（行141），"建大将旗鼓"。

五、佛教服饰

1. 后主佛事服饰

• 僧伽帽、袈裟：行278，"后主退朝，与后顶僧伽帽。服袈裟，课诵佛经"。
• 小长老服饰：同条，北僧"服饰皆镂金绛罗"。
• 冠笄：同条，"若冠笄之，是中其所欲"——僧尼犯戒本为婚嫁，若行冠笄礼则中其下怀。

2. 耿先生

• 碧霞帔：行266，"常著碧霞帔，自称比丘先生"——道教女冠服饰。

六、织物贸易与外交赠赐

1. 贡赐中的织物

2. 染色

• 染院使：行72，"太祖遣染院使李光图来吊祭"——染院为管理织物染色的官方机构。

七、服饰与政治象征

1. 服色即政治立场

• 后主"易紫袍见使者"（行68），标志着从帝制降格为国主的政治转变。
• 廖居素"服朝衣冠立死井中"（行162），以朝服殉国表示忠义。
• 孙忌"整衣索笏"（行177），临死前整衣执笏，以臣节自守。

2. 赐服作为政治手段

• 烈祖赐宋齐丘锦袍（行89），"衣锦昼行，古人所贵"——以赐服笼络功臣。
• 烈祖赐张义方"衣一袭，以旌直言"（行166）——以赐衣表彰直谏。
• 周世宗赐冯延鲁"衣冠"（行176）——以赐服表示招降纳叛。

3. 节俭与奢靡对比

• 烈祖"常蹑蒲履，用铁盆盎，服饰朴陋"（行34）——以节俭治国。
• 魏岑"营建大第……孽子止居，过于内殿"（行170）——被弹劾奢靡。

八、总结

《南唐书》作为纪传体正史，服饰内容散见于本纪、列传之中，具有以下特点：

核心发现：
1. 南唐服饰文化以宫廷时尚引领为特色——昭惠后"高髻纤裳"开一代风气
2. 织物外交是南唐的重要国策——锦绮帛匹大量用于贡赐
3. 服饰政治象征意义突出——紫袍降号、朝服殉国、赐服笼络
4. 烈祖的节俭服色与后世的奢靡形成鲜明对比，折射国运盛衰