《明太祖宝训》服饰相关内容提取
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一、服色等级与禁令
1.1 服色禁条（行172）
八月庚申，大祖谕廷臣曰："古者帝王之治天下，必定礼制，以辨贵贱，明等威。是以汉高初兴，即有衣锦绣绮縠操兵乘马之禁，历代皆然。近世风俗相承，流于僭侈。闾里之民，服食居处与公卿无异。而奴仆贱隶往往侈肆于乡曲。贵贱无等，僭礼败度，此元之失政也。中书其以房舍、服色等第，明立禁条，颁布中外，俾各有所守。"
1.2 庶民禁衣锦绣（行294）
太祖谕户部臣曰："人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。先王之世，野无不耕之民，室无不蚕之女，水旱无虞，饥寒不至。……朕思足食在于禁末作，足衣在于禁华靡。尔宜申明天下，四民各守其业，不许游食。庶民之家，不许衣锦绣。庶几可以绝其弊也。"
二、丧服制度（《孝慈录》）
2.1 丧服改革（行176）
洪武七年十二月壬戌朔，《孝慈录》成。先是，贵妃薨，敕礼官定丧服之制。礼部尚书牛谅等奏曰："《周礼》、《仪礼》父在为母服期年，若庶母，则无服。"太祖曰："父母之恩一也，而丧服低昂若是，其不近于人情甚矣。"因敕翰林学士宋濂曰："养生送死，圣王之大政……尔等其考定丧礼。"于是，濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人，奏之。太祖曰："三年之丧，天下之通丧。今观愿服三年丧，比服期年者加倍，则三年之丧，岂非天理人情之所安乎？"乃立为定制。
2.2 服衰絰（行338）
富妻子服衰絰伺之于途，牵衣哭骂，且诉冤于朕。
三、帝王节俭与服饰
3.1 乘舆服御以铜代金（行312）
洪武元年八月，是月，有司奏造乘舆服御诸物，应用金者，命皆以铜代之，有司言费小不足靳。太祖曰："朕富有四海，岂吝于此？然所谓俭约者，非身先之，何以率下？小用不节，大费必至。开奢泰之原，启华靡之渐，未必不由于小而至大也。"
3.2 制衣裳所遗紵丝（行315）
洪武三年正月甲午，太祖持黄金一锭示近臣曰："此表笺袱盘龙金也，令宫人洗涤销镕得之。"又出杂紵丝小片缝成如毯者，曰："此制衣裳所遗，用缉为被，犹胜弃遗也。"
3.3 旧衣浣濯更进（行244）
辛丑七月甲子，太祖视事东阁。时天热坐久，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰："臣见主公躬行节俭，旧衣皆浣濯更进，禹之恶衣服，诚无以加矣，真可以示法于子孙也。"
3.4 皇后躬服浣濯之衣（行330）
太祖以大内宫殿新成，制度不侈，甚喜。因谓侍臣曰："……宫壼之间，皇后亦能俭以率下，躬服浣濯之衣，皆非故为矫饰，实恐暴殄天物，剥伤民财，不敢不谨。"
3.5 服用教之俭（行356）
太祖谓秦王傅文原吉等曰："朕于诸子常切谕之，一举动戒其轻，一言笑斥其妄，一饮食教之节，一服用教之俭。恐其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒。"
3.6 饮食衣服贵乎有常（行270）
太祖谓中书省臣曰："饮食、衣服，贵乎有常。非常有而求充乎一己之欲者，则必有无穷之害。"
3.7 饮食衣服皆有常供（行365）
太祖谕侍臣曰："……故宫室器用一从朴素，饮食衣服皆有常供，惟恐过奢，伤财害民也。"
3.8 饮食服饰与礼（行362）
太祖御华盖殿，与侍臣论治身之道，太祖曰："人之害莫大于欲。欲非止于男女宫室、饮食服饰而已，凡求私便于已者皆是也。然惟礼可以制之。先王制礼，所以防欲也，礼废则欲肆。"
四、赐衣与赏赐
4.1 赐国子生衣服（行97）
于是选国子生林伯云等三百六十六人，给廪食、赐衣服而道之。
4.2 给国子生制冬衣（行99）
命礼都给赐国子生钞。……俾制冬衣。……太祖曰："诸生去乡土，离亲戚，远来务学，日久衣必敝。"
4.3 赐文绮袭衣（行270）
遂却之，使无复进。赐酋长文绮袭衣，遣还。
4.4 赐白金衣帽（行418）
即赐白金、衣帽遣之。
4.5 赐绣衣（行564）
于是皆顿首感激。各赐绣衣以慰勉之。
4.6 赐布帛（行505）
今锡以布帛、文绮，用彰厥功。
4.7 赐衣帽遣使（行516）
各赐衣帽与遣之。
4.8 赐军士衣米（行426）
赐临濠造作军士七千五百人衣米。太祖曰："朕每进一膳，即思天下军民之饥；服一衣，即思天下军民之安。"
4.9 给南人冬衣（行437）
太祖曰："南人不耐寒。"命悉给冬衣而遣之。
五、军装与戎服
5.1 战袄与鞋（行422）
洪武五年六月壬寅，太祖以征西将军冯胜等师征甘肃，命中书省臣预送战袄三万、鞋六万八千辆以给之，因谕之曰："甘肃苦寒，未冬而雪，非南方之比。朕居京师，每当隆冬时，衣重裘尚觉体寒，况军士暴露边庭，冲冒风雪，有裂肤堕指之患，岂能堪也？衣鞋宜预给之。"
5.2 军装给边塞士卒（行427）
太祖谓兵部臣曰："……朕为天下主，每闻一夫之饥，食尝为之不美，一民之寒，衣尝为之不安。其塞上士卒，宜趣军装以给之，勿缓也。"
5.3 介胄与逢掖（行217）
太祖召吏部兵部臣，谕之曰："……后世九流判立，士习始分。服逢掖者或不闲于武略，被介胄者或不通于经术。兼之者，其惟达材乎！"
六、祭服与斋戒
6.1 沐浴更衣（行32）
太祖曰："凡祭祀必先斋戒……沐浴更衣，出宿外舍，不饮酒，不茹荤……"
6.2 陈友谅服衮冕（行34）
太祖曰："……昔陈友谅服衮冕，乘玉辂，丰牲帛，而行郊祀之礼。彼恣行不道，毒虐生灵，积恶于己，而欲徼福于天，可乎？"
6.3 素服草履（行281）
太祖素服草履，徒步出，诣山川坛，设藁席露坐……夜卧于地，衣不解带。
七、前代服饰与礼制
7.1 故元遗族服本俗衣（行536）
太祖曰："……只令服本俗衣以朝。朝毕，赐以中国衣冠，就令谢。"复谓宪曰："故国之妃朝于君者……亦令衣本俗服于中宫朝见。见毕，赐之中国服，亦令就谢。"
7.2 遗织金文绮及锦衣（行539）
复遗其父爱犹识理达腊织金文绮及锦衣各一袭。
7.3 唐虞画衣冠异章服（行421）
太祖曰："……古人立法置刑，以防恶卫善。故唐虞画衣冠、异章服以为戮，而民不犯。"
7.4 元将帅轻裘肥马（行313）
卿等亦思曩时在民间，视元之将帅轻裘肥马，气焰赫然，何敢望之？
八、民间衣食与农桑
8.1 农民所服不过綀裳布衣（行133）
太祖因命左右导之，遍历农家……谓之曰："汝知农家之劳乎？……其所居不过茅茨草榻，所服不过綀裳布衣，所饮食不过菜羹粝食。"
8.2 衣帛当思织女之勤（行417）
太祖曰："……夫衣帛当思织女之勤，食粟当念耕夫之苦。朕为此故，不觉恻然于心也。"
8.3 衣食之本（行108/209/275/436等）
多处提及"衣食"为民生之本，如：
- "譬之菽粟布帛，家不可无。人非菽粟布帛，则无以为衣食。"（行108）
- "农桑，衣食之本。"（行209）
- "足衣食者在于劝农桑。"（行7）
- "年谷丰登，衣食给足，则国富而民安。"（行275）
九、服饰相关礼仪
9.1 冠带赐老人（行162）
太祖谓礼部尚书李原吉曰："……其应天、凤阳二府富民九十以上赐爵社士，八十以上赐爵里士，咸许冠带，复其家。"
9.2 藻率杂佩（行148）
太祖曰："藻率杂佩为身之容，恭逊温良为德之容，见于外者，可以知其内也。"
9.3 衣之有章（行566）
太祖曰："朝廷之间，以礼为主。人之有礼，如衣之有章。"
9.4 靴与雨衣（行317）
二内使着干靴行雨中。太祖召责之，曰："靴虽微，皆出民力。"……因敕百官，自今入朝，遇雨雪，皆许服雨衣。
十、织造与蚕桑
10.1 野蚕成茧（行69）
太祖曰："人君以天下为家，使野蚕成茧，足以衣被天下之人，朕当受贺。"
10.2 衣帛则思蚕缫之始（行112）
太祖曰："……夫食粟则思树艺之先，衣帛则思蚕缫之始，皆重其所出也。"
10.3 丝布免税（行518）
太祖谕户部臣曰："……自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。"