《元代奏议集录》服饰内容原文提取
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一、公服制度
1.1 行725 — 至元八年定公服
【至元八年十一月】乙亥，刘秉忠及王盘、徒单公履等言：「元正、朝会、圣节、诏赦及百官宣敕，具公服迎拜行礼。」从之。（《元史》卷七《世祖本纪》）
注：至元八年（1271）定百官公服朝仪，为元代公服制度的重要起点。
二、章服等级
2.1 行713 — 章服有制（许衡策）
珍贝金银之所出，淘沙炼石，实不易为，一旦以缠丝缕，饰皮革，涂木石，妆器仗，取一时之华丽，废为尘而无济，甚可惜也。宜从禁治，除帝冑功臣大官以下章服有制外，无职之人不得僭越。
注：许衡建议限制章服等级，禁止无职之人僭越。
2.2 行959 — 法服祭器
【至元三年十月】太庙成，丞相安童、伯颜言：「祖宗世数、尊谥庙号、增祀四世、各庙神主、配享功臣、法服祭器等事，皆宜定议。」（《元史》卷六《世祖本纪》）
注：太庙建成后议定法服（祭祀用正式礼服）制度。
三、冕旒与天子冠服
3.1 行1391 — 冕旒黈纩（赵天麟策）
又据古今成败以为龟鉴，参天人感应以察休咎。冕旒前蔽，不矜其明而视于至公；黈纩旁塞，不眩其聪而听于大同。委贤以任之，量能而用之，敬以居之，简以行之。勤而不烦，逸而不过，清而不激，默而不窒。披衮服端拱以向阳，执镇圭宴坐而当宁。
注：赵天麟论天子冕旒（冕前垂珠）、黈纩（冕旁充耳）、衮服（龙袍）、镇圭等冠服制度。
3.2 行1402 — 银章玉带
又何须银章玉带，耀一品之华阶，宥府都堂，占大臣之上位？
注：论太子不应兼任中书令等职，银章玉带为一品官服饰标志。
四、服色制度（赵天麟策·核心文献）
4.1 行1417 — 元代服色三等
今国家官阶各异，服色惟三，贯一统于中央，该二仪而混一，裳衣幅舄，冠冕佩环，尽削兹文，咸遵近世。是故有紫有红有绿有碧者，实唐朝之公服也，意或水一火二木三金四者，用四方之间色也。今又举三等之色而遗其碧者，从当时之宜也。至于玉犀金角之饰带，金银锡锴之殊节，象板以为简，银铜以为章，此在公之品级也。
注：此为全书最重要的服色制度文献。赵天麟指出元代服色仅三等（紫、红、绿），承唐制而去碧色；饰带以玉犀金角分等级，象板（笏板）为朝臣所执。
4.2 行1417 — 天子宫室衣服之制
臣谓山节藻梲，复室重檐，黻绣编诸，肩绘日月，皆古天子宫室衣服之制也，今市井富民，臧获贱类，皆敢居之服之，此臣所以惜之也。
注：黻绣（黑白相间花纹）、绘日月等为天子专属服饰纹饰，元代已被市井僭用。
4.3 行1417 — 车马服饰僭越
臣又按车马者，古之命物也。今六合为一，冀、代马多，天下之人皆得乘之，亦无伤也。然大夫不敢徒行，是以有车。今市井之家往往以骖服驾车而乘之，与士大夫无异，此臣所以惜之也。
注：车马服饰本有等级，元代市井之家与士大夫无异。
4.4 行1417 — 僧道服饰
臣又按僧、尼、道士之服，自有其宜。今此等或不遵本教，杂混常俗，以致风化遂伤，伦流难辨，此臣所以惜之也。
注：僧尼道士应各从其服色，不应混同世俗。
4.5 行1417 — 富人奢侈与禁令建议
古之五十者方得衣帛，七十者方得食肉。今之富人，墙屋被文，鞍辔饰金玉，婢妾曳丝履，犬马食菽粟……凡墙室鞍辔，器皿衣服，勿用金银、璧贝、文绣、珠翠之饰。凡违令者，有司以违制论其可也。
注：建议立法禁止衣服使用金银璧贝文绣珠翠等装饰。
五、衣冠僭越与禁奢
5.1 行1773 — 服色混淆（郑介夫策）
古者定服色，所以明贵贱，陈卑高。今衣冠一体，贵贱不分，服色混殽，尊卑无别。如绣金龙凤，帝服也，而百官庶人皆得服之；明珠碧钿，后饰也，而闾阎下贱皆能效之。若驺从厮役，囊有一金者，便可以乘肥衣轻。虽德行道艺缾无储粟者，亦甘于徒步敝缊……宜以九品之官，定为九等；士、农、工、商、僧、道，定为六等，下而臧获，定为一等，使服饰各安于分限，贫富不得而僭踰。
注：郑介夫批评元代服色混淆，绣金龙凤（帝服纹饰）被百官庶人僭用，明珠碧钿（皇后饰物）被闾阎下贱效仿。建议以九品定服饰等级。
5.2 行1444 — 丧葬服饰禁令（赵天麟策）
至元年间，都堂议得：民间丧葬，纸房金银人马，并彩帛、衣服、帐幙等物，钦依圣旨事意，截日尽行禁断。又准中书省奏，定到官民嫁娶聘财筵会等事。
注：至元年间朝廷禁断丧葬中使用彩帛衣服帐幙等奢侈物品。
5.3 行1446 — 纂组绫锦之禁（赵天麟策）
伏望陛下明探治本，杜绝奢风，凡纂组绫锦、金珠璧贝之用，不关礼经者一皆绝之……凡俳优之流，不宜使之履禁墀而肆淫戏，一皆放之。
注：建议禁止纂组绫锦（编织花纹的丝织品）等奢侈服饰。
5.4 行1929 — 靴笠销金之禁
风俗必不可使奢，奢则僭，僭则狱讼兴……市道之间，有一笠值百五十贯者，有一靴值二百余贯者……又如销金镀金之禁，婚姻嫁娶之制，虽尝施行，未见禁止……宜令有司参酌古今，定立各项制度，如靴笠销金镀金等事，一皆禁断。
注：批评靴笠价格昂贵、销金镀金奢侈，建议立法禁止。
5.5 行2000 — 衣服有常上下有制
勤俭者衣食之源，奢侈者匮乏之本。古者衣服有常，上下有制。今倡优得为妃后之饰，皂隶可僭公卿之服，涂金织翠，佩玉曳缟，物直如之，何而不穷？
注：批评倡优穿妃后服饰、皂隶穿公卿服饰，涂金织翠（金线刺绣翠羽装饰）、佩玉曳缟（佩玉拖白绢衣摆）等僭越现象。
5.6 行1546 — 服用婚嫁有制
先皇帝崇尚俭约，如重紬缯而轻纻衣，去金饰而朴鞍履，服用婚嫁，一切有制。
注：世祖崇尚俭约，重视紬缯（粗绸）而轻视纻衣（苎麻衣），去金饰而用朴鞍履。
六、祭服与后妃服饰
6.1 行757 — 祭服至日月山
命东平守臣辇其歌工舞郎与乐色俎豆祭服至日月山，帝亲临观。
注：元初搬运祭服至日月山供祭祀使用。
6.2 行1413 — 后妃公桑之制（赵天麟策）
衣服不备，不敢以祭……后于是而言曰：此以为君服欤？遂副祎而受之，因少牢以礼之……群下染之以玄黄朱绿，为之黼黻文章。君王致祭，从而服之。此后妃公桑之制也。
注：副祎为后妃祭服，黼黻文章（黑白相间、黑青相间等花纹）为祭服纹饰。此段论述后妃亲蚕制祭服的古礼。
七、丧服制度
7.1 行1186 — 丁忧丧服
窃惟父母三年之丧，从古以来无贵贱一也。今之居官食禄者，为下民表率，有不幸遇此，则或一月，或十数日，已弃去衰斩，从事官府，起居饮食衣服言笑与无丧同，其毁伤风俗，败灭天理，莫此之甚……合无自今凡有父母之丧，闻命即往，不可以常例拘；更许告丁忧，俟服阕依例转叙。
注：批评元代官员丁忧期间弃衰斩（斩衰丧服）如常，建议允许告丁忧、待服阕（丧期满）后复职。
八、赐服与乘舆服御
8.1 行893 — 喜衣冠崇礼让
恭惟皇帝陛下睿仁慈，天锡勇智，喜衣冠，崇礼让，爱养中国，有志于为治。
注：赞美元世祖喜衣冠（重视服饰礼仪）、崇礼让。
8.2 行2026 — 乘舆服御尚俭素
昔我世祖皇帝临御三十年，乘舆服御皆尚俭素，左右之臣，虽甚爱者，未闻无故而得尺帛寸金之赐。
注：世祖乘舆服御（天子车马服饰）崇尚俭素，不轻易赐予臣下尺帛寸金。
8.3 行1423 — 轩冕之服（赵天麟策）
以德言为衣，而弗荣轩冕之服，以道腴为味，而弗嗜膏粱之馔。
注：贤者以德为衣，不以轩冕（高官显爵的冠服）为荣。
8.4 行1856 — 赐衣一袭
设或果有真佛出现，当如韩文公所云，容而接之，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑也。
注：引用韩愈建议，对真佛仅赐衣一袭（一套衣服）即送出国境。
九、纺织品与赋税
9.1 行664 — 丝税制度
是岁始定天下赋税，每二户出丝一斤，以供官用，五户出丝一斤，以与所赐之家。
注：元初赋税制度中丝为重要税目。
9.2 行843 — 河东纺织（郝经策）
河东土产，菜多于桑，而地宜麻，专纺绩织布，故有大布、卷布、板布等，自衣被外，折损价直贸易白银，以供官赋。
注：河东地区盛产麻布，有大布、卷布、板布等品种。
9.3 行1261 — 和买纻丝等物
如纻丝、邵缂、木绵、红花、赤藤、桐油、鳔胶等物，非处处皆出，家家俱有者也。
注：纻丝（苎麻丝织品）等为和买（官府采购）物品。
9.4 行1949 — 和买段疋丝绢
将年例和买段疋、丝绢等物，预期张立榜文，各开色样幅尺，细轻重，添价收买。
注：官府和买段疋（绸缎）、丝绢等纺织品，应公开色样幅尺等规格。
全文完。