《治镜录集解》服饰相关原文提取

来源：职官/治镜录集解.txt（746行）
提取时间：2026-05-05
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说明

本书为清代张鹏翮序、张运青《治镜录》集解本，是一部官员治理指南（功过格+从政箴言+案例汇编）。全书以官德、吏治、刑狱、民生为主题，服饰内容极少且均为附带提及，无专论服饰的段落。以下按行号排列所有涉及服饰字词的原文片段。

一、序文（第25行）——服饰比喻

昔者董安于性缓佩弦以自急，西门豹性急佩韦以自缓，皆将以矫其偏而约之中。而唐太宗之言曰：以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴替，以人为鉴可眀得失。今兹计功书过之格，其亦古人韦弦之意，而以备当官者之一鉴，殆不为无助乎。

服饰关联："佩弦""佩韦"为佩饰（弦、韦绳）的修身比喻；"衣冠"为治国比喻。均为借喻，非实写服饰。

二、第125行——冠裳安抚盗贼

按宋曾巩知齐州。务去民疾苦。急奸强而宽贫弱。曰：为民害者不去，吾民不宁。有章邱人聚党邨落，号霸王社，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，属为保伍，使稽察其民人行旅，出入经宿皆有籍记。有盗则鸣鼓相援。设方畧，明购赏，急追捕，且令自首。忽有葛友名在捕中，一日自出首。巩假以饮食冠裳，及骑从辇所购金帛，夸视四境，盗闻多出首，遂息。

服饰关联：曾巩赐予自首盗贼"冠裳"（冠帽与衣裳）和"金帛"，以衣冠礼仪安抚人心。此处"冠裳"指代体面的衣着装扮。

三、第188行——衣冠族

则有子激死母，妻气杀夫。恃多男为赖死之根，指富家为甘脃之贷。则有儒绅视奴仆，衣冠族乞丐。阴施阳设，朝怨夕喜。

服饰关联："衣冠族"指有身份的士绅家族，以衣冠代指社会地位。此处为描述诬赖弊病中身份错乱的现象。

四、第280行——麻束发饰彩

按宋袁韶父为郡小吏，给事通判厅，勤谨无失。年近五十无子，其妻出资往临安置妾。见妾以麻束发而饰以彩。问之，泣曰：妾故赵知府女也，家四川，父没，贫不能归，计鬻妾以归葬耳。即送还之。

服饰关联：袁韶之妻在临安置妾时，见到一位女子用麻束发、以彩装饰。"以麻束发"反映了贫寒女子的简陋发式，"饰以彩"则说明即便贫穷仍试图装饰。

五、第283行——幅巾相见

按东晋唐彬刺雍州，初下教曰：此州名都，士人林薮。处士皇甫申叔严龙舒姜茂时梁子远等，并志节清妙，履行高洁。入境望风，有怀饥渴，思加延致。待以不臣之典，幅巾相见，论道而已。岂以吏职屈染高规。

服饰关联："幅巾"为古代男子用绢一幅束发的头巾，是处士便装。唐彬以幅巾之礼接见隐士，不以官服相待，表示尊重。

六、第350行——被服绮谷·车服过制

汉诏：方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯，亲属旧臣，务广地宅，治园池，多畜奴婢。被服绮谷，设钟鼓，备女乐。车服嫁娶过制，吏民慕效，寖以成俗。而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉。

服饰关联：
- "被服绮谷"——穿着绮罗纱谷等华美丝织品
- "车服嫁娶过制"——车马服饰和婚嫁排场超越礼制规定

此为汉代诏书批评公卿奢靡之风，是本书中最直接的服饰批评文字。

七、第351行——锦衣玉食

张文节公曰：吾今日之俸，锦衣玉食，何患不能。顾人情繇俭入奢易，繇奢入俭难。今日之俸，岂能长有。一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭而致失所，岂若我居位去位常如一日乎。

服饰关联："锦衣玉食"为张文节（张知白）自述在官俸禄可锦衣玉食，但主张节俭。此为宋代名臣以锦衣玉食为反面来劝诫节俭。

八、第380行——绢帛贵细

按定例京城及外省衙门，不许罚取纸札笔墨、银珠器皿、钱谷银两等项，违者计赃论罪。若有指称修理，不分有无罪犯，用强科罚米谷至五十石，银至二十两以上，绢帛贵细之物，值银二十两以上者，事发降调。居官者安可不自爱欤。

服饰关联："绢帛贵细之物"指绢帛等贵重丝织品，作为违规科罚的赃物类型之一被提及。

九、第406行——银钗劫案

按宋李及守泰州，会有屯驻禁军，白昼掣妇女银钗于市。吏执以闻，及方坐观书，召之使前，畧加诘问，便伏罪，令斩之，复观书如故，将吏皆惊服。

服饰关联："银钗"为妇女首饰，禁军白昼当街抢夺妇女银钗，构成治安案件。李及果断处置。

十、第413行——衣必重锦

四民之中，各有攸属。惟在官人役，男不耕耘，妇不蚕织，衣必重锦，食必梁肉。无农夫之苦，有阡陌之得。非侵食官钱，则朘削民。一纸书到乡，威则如虎，吏则如帝。

服饰关联："衣必重锦"——官府人役穿着多层锦绣华服，与不事耕织形成对比。批评衙门差役贪腐奢靡。

十一、第476行——布衣散发

按唐张镇周都督舒州。镇周以舒本其乡里，到即就故宅多市酒肴，有亲戚与之酣饮。散发箕踞，如为布衣时。凡旬日，既而分赠金帛，与之别曰：今日张镇周犹得与故人欢饮，明日则舒州都督，治百姓耳。官民礼隔，不得复为交游。

服饰关联：
- "散发箕踞，如为布衣时"——散开头发、随意坐姿，如同还是平民时的样子
- "布衣"指平民服装，此处张镇周以布衣姿态与乡亲叙旧

十二、第536行/551行——衣食不继不打

衣食不继不打

如乞儿穷汉，饥寒切身，打后无人将养，必死。遇此等人犯，理应宽恕。

服饰关联："衣食不继"指衣食无着落的贫苦之人，作为不应施刑的对象。

十三、第733行——拥毡披襟

寒暑之极，拥毡围垆，散发披襟，犹不能堪。此时岂宜用刑。盖彼方堕指裂肤，烁筋蒸骨，而复被刑，未有不死者。

服饰关联：
- "拥毡"——裹着毛毡
- "散发披襟"——散开头发、敞开衣襟
- 描写极寒天气下百姓的衣着状态，作为不应施刑的理由

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