《官箴集要》服饰内容原文提取
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全书1184行，约92KB，明·汪天锡辑
一、衣冠礼仪·正己修身
1.1 正衣冠以威仪（行104，正己篇·礼体）
夫礼宜谦谨体宜正大经云君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎又曰临之以庄则敬葢在人之上一语一默一动一静人之瞻视不可不谨惟欲平居之际加持守不可放纵临民之时容止可观进退可□语言和谨处事安详则不失其礼体矣
按： 引《论语》"君子正其衣冠，尊其瞻视"，以衣冠整肃为官者威仪之本。此为全书最重要的服饰礼仪论述。
1.2 瓜田李下之嫌（行128，正己篇·嫌疑）
嫌疑之事皆当防于未然昔陈寿以使婢丸药见讥马援以辇致薏苡兴谤良有以也古云瓜田不纳履李下不整冠凡事一涉嫌疑则造言生事之人得以肆其奸矣可不慎哉
按： "瓜田不纳履，李下不整冠"为古代著名服饰避嫌谚语，以冠履之动作喻避嫌之理。
1.3 冠屦倒置（行278，宣化篇·明纲常）
欲先教化去其斁教悖化者则善类兴矣近年子叛其父妻离其夫妇姑勃蹊昆弟侮阋奴不受主命冠屦倒置者比比皆然凡若此者不必其来告当风乡长恒紏其尤甚者谕众而严决之则自愯然改行矣
按： "冠屦倒置"以冠（头饰）与屦（足饰）颠倒为喻，指纲常伦理混乱、尊卑失序。
二、公服·朝服制度
2.1 卸公服升厅（行252，职守篇·上任）
凡官员到任谢恩毕卸公服升厅就座皂隶排衙门子吏卒以次参贺抬书案押公座佥文解各房逓供状报须知不必检视次各官行礼务要安详不可仓卒到任之初若有累年不决狱囚刑名陈诉但略问情由唤当该吏典明白照卷未可造次发落其初告者则为受理随宜处置不可求逞才能被人看破机关奸民泼吏率以此伺察动静宜深戒之
按： 明确记载官员到任时"卸公服"（脱下正式官服）后升厅就座的程序，反映公服作为正式官场服饰的规范。
2.2 卸朝服见使者（行1038，听事篇·诏旨）
凡诏旨御音一闻飞报便须整肃仪仗赴驿逓迎接不得延缓以致失悞接到驿逓使臣未可行礼随迎入城于衙门开读毕卸朝服方见使者馆于别所设礼待之乃送出郊中间礼节自有颁降定式
按： 诏旨开读时须穿朝服，读毕"卸朝服"方可见使者，体现朝服在国家典礼中的庄严地位。
三、衣装·弓兵装备
3.1 弓兵衣装器械（行792，驭下篇·弓兵）
弓兵之设专为缉捕盗贼廵警私塩堤防不测点差之际一则验其粮石二则计其人丁及正身必湏拣选丁壮能事之人充当一有生发便可委用每名又湏办下备丁遇重难事务则可并力为之其役既以弓兵为名则凡刀鎗弓矢皆可令其演习毌为文具其衣装器械常湏整点完备务在雄壮可也
按： 弓兵的"衣装器械"需常整点完备，务在雄壮，反映明代地方武装的服饰装备要求。
四、囚衣·衣粮供给
4.1 牢狱衣粮（行541，慎狱篇·牢狱）
牢狱之设虽所以待恶人盖圣人不得巳而用之也常湏点视墙壁坚完牢房洁凈枷杻密固衣粮及时遇有囚徒患病随即委付官入狱胗视给与药味限日痊可……
按： 牢狱中囚犯需"衣粮及时"供给，为明代狱政管理中的服饰保障制度。
4.2 囚粮衣粮（行554，慎狱篇·囚粮）
天地之德曰好生圣朝体之以有天下诸在缧绁无家者皆给衣粮惟县狱不给也意者县非待报之官府故令畧诘其然而上之州比见为州者往往为吏所欺推却不受以致瘐死该县狱夫罪不至死而以巳私缪杀之不仁甚矣为州若府者尚深戒之
按： 朝廷制度，无家之囚犯"皆给衣粮"，但县狱往往不执行。此为明代囚犯服饰供给制度的重要记载。
五、衣食足知荣辱（治政理念）
5.1 管子之言（行848，驭下篇·巡警）
故管子谓仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱谅哉
按： 引《管子·牧民》名句，以衣食充足为礼义荣辱之基础，为全书服饰与治政关系的核心理念。
5.2 寒者衣之（行706，听事篇·多方救赈）
天畀人富与贵者非欲其自富盖将使推所有以济人之不及也饥者食之寒者衣之斯不负天畀之富矣
按： "寒者衣之"——衣服作为赈济灾民的基本物资。
5.3 衣食足矣（行1144，克终篇·官地）
凡地方有官地湖泊等处相视风土所宜督令家人翻种以为民先所收之物亦可补资公用多者取勘见数听令民间赁种不许荒芜则田野辟衣食足矣
六、衣棺·婚丧服饰
6.1 衣棺之制（行282，宣化篇·正婚丧）
婚姻人道之始殡葬送死大事男女定婚多因男家贫乏礼物不足经年不得完聚致女子失行而有退婚之耻有丧之家多不循理埋葬之时极力营办酒食会亲剧饮于死者哀戚畧不加意湏常川着里老廵视但受聘礼明白违时不行嫁娶者有罚出殡营葬不于衣棺坟墓加工设宴饮酒修斋供佛痛加惩治亦厚风俗之一端也
按： "衣棺"指丧葬中的衣服与棺材，为殡葬礼制的重要组成部分。
七、衣香·检验规范
7.1 身带衣香（行570，慎狱篇·检验尸伤）
凡检验尸伤系干人命最为重事不可不谨……凡检验之法身带衣香口食姜蒜前去检所务要自向前俱于上风处坐定……
按： 检验尸伤时官员需"身带衣香"（佩戴香料于衣物），为明代司法检验中的实用规范。
八、崇饬车服·仕瘴之喻
8.1 车服之瘴（行257，职守篇·瘴说）
昔人有欲之官而恶其地方之瘴者或释之曰瘴之为害不特地也仕亦有瘴也急催暴敛剥下奉上此租赋之瘴深文以逞良恶不白此刑狱之瘴侵牟民利以实私储此货财之瘴攻金攻木崇饬车服此工役之瘴盛拣姬妾以娱声色此帷薄之瘴也有一于此无间远迩民怨神怒无疾者必有疾而有疾者必死也
按： "崇饬车服"被列为"仕瘴"之一——过度修饰车马服饰，被视为官场腐败的表现。
九、绫锦罗彩·官府物品估价
9.1 官府物色估价（行213，正己篇）
官府宅司但用诸般物色金银器皿珠玉犀象绫锦罗彩食用物料唤牙行当堂估价立与平交永无嫌隙切勿令夫人娘子见面招物议也
按： 官府使用绫锦罗彩等高级丝织品时，需当堂估价、公平交易。
9.2 纻丝绢匹岁办（行1095，造作篇·岁办叚匹等物）
岁办对象着令各吏典查出从公斟量定价如纻丝每匹用丝若干合用价米若干农桑绢每匹用价银七钱弓每张用觔漆等料价银三钱杂色毛皮每张用银一钱五分之类估计定价置立文簿着令里长出办造解则事有定规免致多科
按： 明代地方岁办物资中的纻丝（丝织品）和绢匹，需明确用丝量和价格，为地方赋役中丝织品征办制度的实录。
十、异言异服·盘诘奸细
10.1 异言异服（行853，驭下篇·盘诘奸细）
凡有司常湏戒谕槩管军民并庵堂寺观不许停留无引面生可疑之人若有异言异服行止不明者更湏盘诘仍令市井客店停歇啇旅报写姓名贯址以凭稽考事若发露易为究问此乃防奸之计也
按： "异言异服"——衣着异常者为重点盘查对象，反映服饰作为身份标识的社会功能。
十一、衣裳颠倒·更鼓制度
11.1 无衣裳之颠倒（行1058，听事篇·更筹）
鼓楼上置铜壶一副令阴阳生注水候着漏箭时刻以击更点如此则庶使过听者知更鼓之分明夙兴者无衣裳之颠倒矣
按： 更鼓分明则早起之人不会穿错衣服，以"衣裳颠倒"形容日常起居之紊乱。
十二、佩弦佩韦·服饰典故
12.1 佩弦佩韦（行65，正己篇·克偏性）
夫及物之心人孰不有第材质强劣有所不同苟即其所短而痛自克治则官无难为事无不集者矣弛缓克之以敏浮薄克之以庄率略克之以详烦苛克之以大体苟不度所性一狥巳之偏而处之鲜有不败者矣古人佩弦佩韦亦皆此意今人往往读书无益莅官不才者皆由狃于习而不知痛自克治故也
按： "佩弦佩韦"为古代服饰修身典故——佩弦（弓弦）以自警急躁，佩韦（皮绳）以自警迟缓。出自《韩非子·观行》。
十三、绮门·服饰装饰
13.1 结绮门（行1148，克终篇·不可自鬻）
代之未至也风民立石以颂德结绮门以祖行鸠钱帛以佐路费建生祠以图不杇之名皆非士君子之事也
按： "结绮门"——以绮（华美丝织品）装饰门户为百姓送行的排场。
全文完。共计13组服饰相关原文片段，涵盖衣冠礼仪、公服制度、衣装装备、囚衣供给、衣食理念、婚丧衣棺、检验衣香、车服之喻、丝织品征办、异服盘查、衣裳典故、佩饰修身、绮门装饰等类别。