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《天台治略》服饰内容原文提取

来源:《天台治略》(清·戴兆佳著)
提取时间:2026-05-05
方法:grep -n + sed 提取上下文


一、贫困衣着描写

1. 鹑衣百结(第262行附近)

台府六县惟天台百姓为最穷最点藜藿不充鹑衣百结土产绝少村落萧条土著穷民卖塩之外无所事事

注:鹑衣,即百结之衣,形容衣衫褴褛。此处用以描写天台百姓极度贫困。

2. 囚首垢面百结鹑衣(第378行附近)

此辈囚首垢面而百结鹑衣秽气熏蒸辗转缠染必成瘟疠所谓凶年之后必有大疫职此之故

注:饥民衣衫破烂,形容灾年流民的惨状。"鹑衣百结"为清人文书中描写贫民常用语。

3. 无衣无食(第152行附近)

招集境内无衣无食真正穷民令赴工所执宫功以荷畚锸按名按日给米一升小菜银一分钱五文

注:修缮城垣时招募无衣无食之穷民做工,以工代赈。

4. 无衣无食之人(第168行附近)

暂那所贮千八百余石之谷煮粥赈济总于秋收后俯容卑职设法捐买还仓使目下真正无衣无食之人不致颠连失所

注:冬季煮粥赈济穷人,使其免于冻馁。

5. 谋衣谋食(第330行附近)

值此隆冬岁暮谋衣谋食实所不遑一经批解道路往返势必废事失时资生无路

注:隆冬时节百姓忙于谋取衣食,无暇顾及诉讼。


二、纺织材料与经济

6. 丝麦苎麻(第809行附近)

今届丝麦告登将来苎麻继出小民所卖银两藉以完官粮养家口岂容奸牙肆毒致为民害

注:天台出产丝、苎麻等纺织原料,为百姓重要经济来源。

7. 蚕丝估价完粮(第960行附近标题)

一件晓谕蚕丝估价完粮便民输纳事

注:戴兆佳允许百姓以蚕丝折价完纳钱粮,反映天台丝织经济。

8. 秋苎春蚕(第781行附近)

男勤于耕朝作暮息女勤于织秋苎春蚕夫妇勉力一身苦挣不但可以度日资生且可成家立业

注:天台妇女勤于纺织,秋收苎麻,春养蚕丝,为家庭经济重要支柱。

9. 菁麻铁砂(第278行附近)

俯念台处等府属一带出产菁麻铁砂地方凡有外省人民搭寮开垦种炒铁洗砂者

注:菁(蓝靛)为染料植物,麻为纺织原料,均为天台重要物产。

10. 油麻紬布(第89行附近)

各行各铺各夫各匠无一项不扰累竹木钉铁灰石油椶箬紬布什物无一件不科派

注:紬布(粗绸布)为战船修造所需物料之一。


三、僧道服饰

11. 布衲芒鞋(第797行附近)

何可使布衲芒鞋多此一番苦累耶况乎令璧联珠履长增庆而合薙发披缁者骈肩累迹杂沓公堂亦甚觉其无谓矣

注:布衲(粗布僧衣)、芒鞋(草鞋)为僧人常服。县令免僧人冬至点名,体恤其苦。

12. 芒鞵踏破(第793行附近)

纵使芒鞵踏破惟有水月芦花总然石钵携来祇是松风桂露

注:芒鞵即芒鞋(草鞋),为僧人行脚之具。

13. 薙发披缁(第302行附近)

虑夫田归义仓义学每年田租之收放田粮之完欠其司事必有专责将归之于县恐为胥役之侵蚀也将签点绅衿恐有不肖之中饱也……今一旦田归公项寺废僧空

注:披缁即穿黑色僧衣,为出家人的代称。此处讨论毁淫寺改义学。

14. 衲子(第789行附近)

更可恨者访有巨族名门中年嫠妇请来衲子邃屋高扃朝夕与俱名曰教经

注:衲子即僧人(穿百衲衣者),此处指不守清规的僧人。


四、官服与士人服饰

15. 衣冠沦胥(第753行附近)

近今以来黉宫子弟汗漫离经泗水衣冠沦胥榛莽采芹毕世不登先圣堂阶

注:衣冠为士人身份象征。"衣冠沦胥"指学宫中士人风气败坏、礼仪废弛。

16. 披青袍而呼郑父(第753行附近)

亦使泮壁翱翔披青袍而呼郑父引入君子门墙用作公家桃李

注:青袍为儒生/低级官员常服,此处用典鼓励捐监生入学。

17. 身列衣冠(第1331行附近)

身列衣冠当必急公输纳以为齐民表率俾本县得免督催之烦则相与有成之雅于贤绅士有厚望焉

注:衣冠代指士绅身份,有身份者应率先完纳钱粮。

18. 罚宽布帽(第471行附近)

今而后倘敢再生枝节定操三尺以从事决不因身惹芹香竟尔罚宽布帽也立案

注:布帽为普通百姓所戴。"罚宽布帽"意为不因读书人身份而从轻处罚。

19. 帽襻扯断(第631行附近)

干证范廷凤有范文礼扭住陈易把他帽襻扯断之供即范文礼诉词亦有我肯甘心之语

注:帽襻为帽子上的系带。此为法庭审案中关于斗殴的细节描写。

20. 龙裳裘带(第1217行附近)

百将式朱颜于裘带敦诗书而作帅三军瞻紫电之干城……伏愿勋图麟阁威着龙裳玉树堂中喜见松醪之会

注:裘带(裘衣玉带)为高级武官服饰。龙裳为帝王服饰。此为贺信中的颂词。

21. 甲冑霜明(第1217行附近)

甲冑霜明银组绚珠岩生色楼船霞峙金钲连瀛海涛声

注:甲冑为铠甲头盔,银组为银色甲带。描写武官军容。


五、妇女服饰与风俗

22. 俏糚倩服(第789行附近)

妇女乐于冶游俏糚倩服挈榼提壶玩水游山朝神礼佛嬉戏于慈云之地杂沓于缘觉之场

注:倩服即漂亮的衣服。县令批评妇女盛装出游入庙烧香。

23. 红裙翠袖(第789行附近)

但佛在心头心即是佛为妇女者果能恪守妇道……何必入庙乃红裙翠袖屡来兰若招提与薙发披缁频频相对

注:红裙翠袖代指妇女盛装。批评妇女盛装入寺与僧人来往。


六、生活用语中的服饰比喻

24. 传家衣钵(第737行附近)

传家衣钵只此自怡历世箕裘颇堪持赠

注:衣钵为佛家传承之物,此处比喻家族传承的学识与作风。

25. 大车槛槛毳衣如菼(第1351行附近)

诗有之大车槛槛毳衣如菼岂不尔思畏子不敢至今如觐风烈云

注:引《诗经·王风·大车》诗句。毳衣为兽毛织成的衣服,菼为初生的芦苇,形容毳衣之色。此处用以赞扬戴兆佳的政绩。

26. 身无败絮(第1048行附近)

须念有身无败絮者之苦毡帏绣帐坐褥拥炉须念有冒雪披霜者之苦

注:败絮即旧棉絮,指破旧棉衣。劝富室体恤穷人无衣之苦。


全文完。