《竹书纪年》服饰原文提取

说明：以下为《竹书纪年》中涉及服饰的全部原文摘录，按时代先后排列。每条附原文行号及上下文，以便复核。

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一、五帝时期

1. 黄帝·初制冕服（行9）

元年，帝即位，居有熊。

初制冕服。

【按】 此为全书首见服饰条目，亦为华夏冕服制度之最早文献追溯。

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2. 黄帝·黄服斋于宫中（行13）

有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上。

【按】 "黄服"与黄帝"以土德王"、尚黄之制相合，为五色五德体系之早期体现。

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3. 黄帝·取衣冠几杖而庙飨之（行27）

帝王之崩皆曰陟，《书》称"新陟王"，谓新崩也。帝以土德王，应地裂而陟。葬，群臣有左彻者，感思帝德，取衣冠几杖而庙飨之，诸侯大夫岁时朝焉。

【按】 衣冠与几杖并取，设庙祭祀，为"衣冠庙祀"之始。后世衣冠冢、衣冠祭祀传统滥觞于此。

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4. 舜·鸟工衣服（行125）

母曰握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出。耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。

【按】 "鸟工衣服""龙工衣"为神话叙事中的超自然服饰。鸟工衣似羽衣，穿之能飞；龙工衣似鳞衣，穿之能穿山。或反映上古巫觋以鸟羽、龙鳞为法衣的巫术传统。

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5. 舜·褰裳去之（行141）

帝乃再歌曰："日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。"于是八风循通，庆云丛集，蟠龙奋迅于其藏，蛟鱼踊跃于其渊，龟鳖咸出其穴，迁虞而事夏。

【按】 "褰裳"即撩起下裳，为上古服饰动作描写。"褰裳去之"喻功成身退，裳即下裙，为当时男子常服。

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6. 舜·西王母献白环玉玦（行137，配饰）

九年，西王母来朝。

西王母之来朝，献白环、玉玦。

【按】 白环为腕饰或臂饰，玉玦为佩饰，均为上古贵重玉制配饰。

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二、夏代

7. 女歧缝裳（行273）

少康使汝艾谍浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居。浇强圉，往至其户，阳有所求。女歧为之缝裳，共舍而宿。汝艾夜使人袭断其首，乃女歧也。

【按】 "缝裳"即缝制衣裳，为日常服饰制作活动之直接记载。裳为下裙，男女皆着。

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三、商代

（无直接服饰记载）

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四、西周

8. 成王·加元服（行1055）

元年丁酉春正月，王即位，命冢宰周文公总百官。

庚午，周公诰诸侯于皇门。

夏六月，葬武王于毕。

秋，王加元服。

【按】 "元服"即冠礼之服，加元服即行冠礼，为贵族男子成年标志。成王即位元年即行冠礼，与年幼即位、周公摄政之背景相合。

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五、东周（春秋）

（无直接服饰记载）

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六、东周（战国）

9. 隐王·貂服（行2300）

十三年，邯郸命吏大夫奴迁于九原，将军、大夫、适子、代史皆貂服。

【按】 "貂服"即貂皮服饰。赵国迁民至九原（今内蒙古包头一带），地处北方苦寒，官员皆着貂裘，反映战国时期北方地域以皮裘为官服的制度。此为全书唯一明确记载的皮裘官服制度。

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附录：配饰原文

A1. 禹·首戴钩铃（行171）

虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。

【按】 钩铃为头部装饰物，属禹出生异相描写。

A2. 尧·贽用玄圭（行109）

八十六年，司空入觐，贽用玄圭。

【按】 玄圭为黑色玉圭，朝觐时执以为贽（见面礼），属礼仪器玉。

A3. 芒·以玄珪宾于河（行323）

元年壬申，帝即位，以玄珪宾于河。

【按】 玄珪同玄圭，祭祀河神所用礼玉。

A4. 夷王·用介珪（行1394）

二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介珪。

【按】 介珪即大圭，祭祀时所用大型玉器。

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统计：直接服饰条目8条，配饰条目5条，合计13条。