皇朝经世文统编·服饰原文提取
说明
以下原文按类别归组，关键词加粗体标注，行号为原始行号。
一、冠服礼制与典章
1. 请修皇清典礼疏（行4255）
伏维经世安民莫大乎礼……至所行郊庙宫朝之仪制八旗满汉人等服用之式与婚丧之礼固皆本祖宗家法节经酌定见入会典而特未有专辑之礼书……查唐宋明礼书大同小异皆分吉凶宾军嘉五礼名色而益以冠服仪仗卤簿乐歌等项……务使贵贱咸守大小皆由既以制礼作乐示一代之典章亦以止僭防侈正四方之风化。
2. 论史志得失（行3616）
尝怪司马彪志舆服沈约萧子显志符瑞祥瑞而食货兵刑之大阙焉轻重颠倒莫此为甚。
3. 修江宁府学记/曾国藩（行5547）
先王之制礼也人人纳于轨范之中自其弱齿已立制防洒扫沃盥有常仪羹食肴胾有定位緌缨绅佩有恒度既长则教之冠礼以责成人之道。
4. 奏请辨服色（行9062）
一服色不可不辨也历代帝王创制典礼衣冠之式原不必同但贵贱等威岂容无辨皇朝定鼎十有七载君臣章服与官役弁冕不甚分别混淆孰甚焉乞皇上诏礼官博采前代斟酌损益务于大清衣冠之中仍示上下尊卑之体。
5. 论先王制度（行9032）
如冠服之度求其行礼乐可也夏之毋追殷之章甫周之委貌其不同者也而民之短褐何必同。
6. 与刘孟容书/曾国藩（行4298）
何不先取此三礼撰着鸿篇使品官庶士可以通行用今日冠服拜跪之常而悉符古昔仁义等杀之精。
二、冠礼考辨
7. 冠礼考误五则/王懋竑（行4262-4275）
家礼云前期三日主人告于祠堂注云主人谓冠者祖父自为继高祖之宗子者……今家礼改以继高祖之宗子为主其非宗子之子则冠不于祢之祠堂而于高祖之祠堂而主人亦非将冠者之亲父兄矣……此当辨者一也
家礼云冠礼必父母无期以上丧始可行之大功未葬亦不可行……今家礼既改用继高祖之宗子以例言之必宗子无期以上丧而后可行乃仍袭书仪必父母无期以上丧之语是所谓抵牾不合矣
家礼云厥明夙兴陈冠服注云长子则布席于阼阶上之东少北西向众子则少西南向……家礼但云少西而不云房户之西则似亦在阼阶但比嫡子少西耳是前一条之疏略矣
仪礼将冠者即筵坐宾坐正纚又立祝坐加冠书仪将冠者即席西向坐与仪礼同惟其后宾跪为之加巾……家礼皆改坐为跪非也又书仪一加服四衫家礼一加释四服衫此或其时之服制不同不可考
三、丧服制度论争
8. 父妾无子服制义/刘榛（行4387）
仪礼缌麻三月曰士为庶母注曰士为有子服缌无子则已朱子家礼祖之曰士为庶母缌麻谓父妾之有子者也明改服期……是母之名虽生于父而所以得母之名则实由乎其子也无子则何母之有丧服小记曰士妾有子者而为之缌无子则已。
9. 妾服说/陈祖范（行4395）
古今服制不同大都后加隆于前如父在为母期礼也唐父在亦三年明又升为斩衰嫂叔无服礼也唐加小功……仪礼云贵妾缌丧服小记云士妾有子而为之缌无子则已后代不问有子无子皆无服窃以理与势权之有难安者四焉……岂以人多溺于私爱以妾为妻故矫枉不嫌于过正与要不若古礼之为当矣
10. 师制服议/万斯同（行4412）
自檀弓心丧之制定于是门人之于夫子若丧父而无服然……其服奈何朱子之丧门人用缌麻深衣而布缘何北山之丧王鲁斋定议元冠端武加帛深衣布带加葛绖履金仁山易之为元冠加帛绖带方履今可仿其意而变通之元冠绖带可也三月不宴不听乐三年心丧
11. 为人后者为所生服议/沈垚（行4422）
自唐以来轻重服制屡变先王之旧独于为人后者为所生之服则持不贰斩之说相沿不革垚窃以为过矣……今所谓不可绝者古所谓可绝者也以可绝之宗而亦服后大宗之服是过礼也……故愚窃谓所后非百世不迁之宗则所生亦不妨并重而皆服三年。
12. 独子兼祧两房服制论/王人定（行4440）
我朝自乾隆四十年钦奉特旨准以独子兼承两房宗祧……而两房父母服制具载礼部则例至嘉庆十八年又载大宗独子兼承祧次房者本生父母故丁忧二十七个月次房承祧父母故治丧一年……道光九年例又载小宗子出继小宗如已为所后父母丁忧持服嗣经兼承两房者自应照礼不贰斩之义为本生父母服期。
13. 论独子兼祧之服/俞樾（行4450）
一子两祧为国朝乾隆间特制之条……道光间议定服制大宗子兼祧小宗则为所生父母斩衰三年而为兼祧父母齐衰不杖期……然于人情则似有未餍者……兼之云者齐等之谓也然则独子之兼祧者于所生父母与兼祧父母并宜服斩衰三年或亦礼之所许欤
14. 论未葬不变服（行4518）
圣人为之弁冕衣裳佩玉以教恭衰麻以教孝介冑以教武故君子耻服其服而无其容使其未葬而不释衰服则其悲哀之心痛疾之意必有触于目而常存者。
15. 父在为母斩衰三年说/张锡恭（行4566前后）
律子为父母俱斩衰三年按礼经丧服子为父斩衰三年父在为母齐衰杖期……唐上元中武后表请父在为母齐衰三年……明洪武中定为斩衰三年之制国朝因之永为成宪。
四、等威服饰与社会风化
16. 论章服之劝善功能（行3273）
或名誉之动而勉焉或章服之监而勉焉依朋类而因习上下焉。
17. 深衣博带与衣冠之祸（行3339）
斤斤于朱陆之异同号召徒而讲学深衣博带自矜清议彼此标榜入主出奴动以难行之事责人使任事者无所措其手足久之激而相报势成水火而衣冠之祸烈矣而天下之士气尽矣。
18. 衣冠为囊橐之寄（行3417）
君子不亲货贿束帛戋戋实诸筐篚非惟尽饰之道亦所以远财而养耻也……今则亲呈坐上径出怀中交收不假他人茶话无非此物衣冠而为囊橐之寄朝列而有市井之容。
19. 禁淫侈辨尊卑（行8491）
禁淫侈之法首在辨尊卑……杭之绸苏之绉江之缎口外狐鼠百兽之皮人人得而衣之而布帛之利夺矣……今宜裁之以礼庶人无顶戴者夏葛冬棉妇人首饰用骨角不得衣皮饰银生监以上八品官员以下夏细葛冬羊皮妇人首饰用银器不得衣狐鼠皮饰金珠玉石七品以上三品以下官员夏纱罗冬皮妇人首饰用金珠玛瑙琥珀不得衣海龙水獭狐之白黑色者……违者论如僭侈律。
20. 抑奇巧以存布帛（行8494）
洋布之易朽败羽毛大呢之易蚀不逮吾中国布帛之坚久也而人争衣之者厌故而喜新也……庶民以下至人役者得衣洋布羽毛大呢之生监以上则罪之……如此则苏杭之花绣夷舶之洋货不禁而自不行而吾中国布帛之物贵矣蚕桑之利兴矣。
五、服色变革与中外服饰
21. 日本维新易服色（行6049）
睦仁以成童之年继承大统……改正朔易服色异器械殊徽号举凡利国便民之事废故维新之政莫不与民更始。
22. 日本冠西冠服西衣（行15762）
居然冠西冠服西衣执西械用西器……向之寇御之而奴畜之者竟抗颜相犯以与我堂堂中国称干而比戈。
23. 外国冕旒制（行13076）
一国君登极大婚典礼及朝贺之时可带冕旒惟帝王能冠冕旒诸侯及民政国主不与焉。
24. 洋人免冠礼（行13367）
巴夏里已由浔起椗前往汉口矣越数日巴自汉口回与藩司接见行免冠礼洋人免冠之礼本属平行。
25. 天足会与女子服饰（行28206）
本朝自定鼎以来男子服饰悉经改易女子则不加深究听其自便故如此俗至今仍之。
26. 天下衣冠礼节辨尊卑（行14221）
天下各国于衣冠礼节莫不立有定制以辨尊卑在蛮夷尚有尊上敬长之礼则文教盛行之邦其职分尊卑岂可无衣冠礼节以辨异乎。
六、蚕桑纺织
27. 蚕桑说/李拔（行1832）
卷六十理财部五蚕桑……蚕桑说李拔……附怀远县志蚕织说略
28. 襄阳蚕桑之利（行17623）
或者曰蚕桑之利宜东南不宜西北遂疑襄阳近西北非桑所宜不知禹贡兖州曰桑土既蚕……先贤传载司马德操躬采桑后园庞士元助之……此三子皆襄阳人则襄之宜桑必矣……尔庶民试则而效之加以压接壅溉之法安见其变为枳邪。
29. 布帛与蚕桑（行8491）
杭之绸苏之绉江之缎……人人得而衣之而布帛之利夺矣布帛之利夺而蚕桑之人少矣。
30. 广行蚕桑（行8415）
一女工之宜勤也窃以蚕桑之利固属无穷而布疋之需为用尤广……似亦推广蚕桑之一道也。
31. 蚕桑与养民（行8879）
一曰蚕桑之利禹贡九州桑土居其七今农桑之利仅存江浙则昔多今少可知矣意大利种桑养蚕垂百余年而其丝之柔韧洁白终逊中国西人考求始知中国蚕桑冠于各国。