《鸿猷录》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20

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一、帝王服饰与仪制

1. 朱衣象简·太祖诞生异象

陈太后尝梦神人朱衣象简馈丸药烨然有光，吞之觉闻异香遂娠焉。诞生之夕红光烛天……使人诣河取水浴之，得红罗水上漂之，遂取?衣褓，后人名所居红罗障云。（行36）

注："朱衣象简"为明代臣子朝服典型搭配——朱红官衣、手执象牙笏板。红罗为丝织品，作襁褓之用。

2. 冕服迎驾·英宗回銮

驾入关，朝廷遣使以冕服迎。（行680）

注：英宗自瓦剌归国，朝廷以冕服（天子礼服）迎接，体现"以天子之礼迎归"的政治象征。

3. 紫茸甲·太祖亲征

时酷暑，上衣紫茸甲，张葢督兵。（行179）

注：紫茸甲为紫色毛皮衬里的铠甲，太祖亲征陈友谅时着此甲督战。

4. 冠袍替身·韩成殉节

韩成进曰……遂服上袍冕对贼众投水中，贼信之，攻稍弛。（行112）

乃服上冠袍对敌自投水中，敌人信之，攻稍缓。（行189）

注：韩成穿太祖冠袍代死，体现袍冕在战场上的身份识别功能——敌军认衣冠为主帅。

5. 红锦袍赐功·郭英

上曰：尉迟敬德不汝过也。解所服红锦袍赐之。（行196）

注：太祖解己所穿红锦袍赐郭英，以赐服赏功。

二、军戎服饰

1. 青衣绛衣·和阳计取

选勇敢士三千，令青衣垂髻左袵，佯为元兵……因以绛衣兵万人踵其后。（行47）

注：以服色区分部队——青衣为佯装元兵的前锋，绛衣（红衣）为主力部队。军服颜色用于战术标识。

2. 金兜鍪细铠蟒衣·出征赐服

上赐骥贵等金兜鍪细铠弓矢蟒衣以行。（行631）

注：王骥、蒋贵征麓川，陛辞时赐金兜鍪（头盔）、细铠、蟒衣。此为明代赐武将出征的典型仪服。

3. 刘瑾家产·蟒衣衮龙袍金龙盔甲

没入其赀，凡得金二十四万锭……蟒衣四百七十袭……衮龙袍四，金龙盔甲三十，玉印一，玉琴一，玉带四千一百六十束，他物称是。（行789）

注：刘瑾被籍没家产中服饰最为惊人——蟒衣470袭、衮龙袍4件、金龙盔甲30副、玉带4160束，皆为僭越御用之物。

4. 铠甲如山·战场缴获

辎重铠甲如山，捷闻。（行236）

注：诸暨新城之战缴获铠甲堆积如山。

5. 解甲投刃·土木之变

虏以劲骑蹂阵入，奋长刀击我师，大呼解甲投刃者不杀，众裸袒相蹈籍。（行672）

注：土木之变中，瓦剌喊"解甲投刃者不杀"，明军纷纷脱甲投降。

6. 金甲神人·常遇春投奔异梦

困卧田间，梦金甲神人蹴之起曰：主君来。（行83）

注：金甲为神人铠甲，非现实中军用装备。

三、赐服与赏赉

1. 赐名马御衣·李文忠胡德济

上大喜，召文忠德济入京，赐名马御衣，擢德济右丞。（行236）

注：御衣即皇帝自用之衣，赐臣下以示极恩。

2. 赐衣殉节·孙炎

炎被执，从容就义，酌酒饮，不肯解所服赐衣，骂贼而死。（行149）

注：孙炎不肯脱去皇帝所赐之衣，着赐衣而死，以衣明志。

3. 赐衣物·雷老

命赐雷老衣物，忽不见，追之失所在。（行109）

注：雷老引路护孤有功，赐衣物后神秘消失。

4. 赐冠带·边疆与土司

赐泰宁卫指挥使等官给冠带。（行412）

苗魁龙许保给冠带。（行1051）

未给冠服……命总制尚书王越就彼给赐。（行851-852）

注：赐冠带/冠服为明廷授土司及边疆首领以官服，系政治羁縻手段。

5. 赐中国冠服·元主孙

上令免献俘，引见，赐以中国冠服宅第，封崇礼侯。（行370）

注：赐元主之孙买的里八剌以中国冠服，以示"改服归化"。

6. 脱袍衣亡者·成祖祭张玉

流涕曰……脱所服袍焚之，以衣亡者。（行497）

注：成祖脱己袍焚烧以衣亡将张玉等，为极特殊之赐服/祭服仪式。

四、礼制服饰

1. 朝服殉国

• 迭里弥实：具朝服北面再拜曰……遂斫碎其印，篆书笏面曰"大元臣子"至案上，引佩刀自剌杀。（行156）
• 陈复初：朝服跃马溺河中。（行490）
• 王叔英：沐浴具衣冠赋绝命词自缢死。（行542）

注：忠臣殉节前具朝服/衣冠，以正式官服赴死，体现"冠服为臣节象征"。

2. 斩衰哭庙·方孝孺

方孝孺持亡国斩衰服哭学宫，执之来。（行547）

注：斩衰为五服中最重丧服，方孝孺着斩衰哭建文帝，以丧服表忠节。

3. 冠履倒置·北伐檄文

达人志士尚有冠履倒置之叹。（行301）

予本淮右布衣……复汉官之威仪。（行301）

注："冠履倒置"喻华夷秩序颠倒；"布衣"代指平民出身；"复汉官威仪"即恢复华夏衣冠制度。

4. 服色仪仗各有差·诸王制度

其宫室服色仪仗各有差。（行443）

注：明代亲王、郡王、将军、中尉等级的宫室、服色、仪杖有严格等级差异。

5. 僣用乘舆物·高煦

又僣用乘舆物，东宫不敢制。（行623）

大怒，召至面诘之，递其衣冠，絷西华门。（行623）

注：汉王高煦僭用天子乘舆器物，被削夺衣冠（剥夺冠服以示贬斥）。

五、特殊服饰事件

1. 缁衣出走·建文帝

发视，则被剃具及缁衣并僧杨应能度牒也。建文君乃出走为僧。（行546）

注：建文帝变服穿缁衣（僧服）出逃，为明代最著名的"更衣"事件。

2. 衣新绯衣行刺·景清

景清恒藏利剑衣袵中谋行刺。一日……清果衣新绯衣入朝，候上出殿门，清奋跃前犯驾……御衣乃剥其皮实以草。（行555）

注：景清着新绯衣（红色官服）行刺，后血溅御衣，被剥皮实草。

3. 白帽子谶语·姚广孝

大王若使臣得侍，当奉一白帽子大王戴，盖言王上加白其文皇也。（行467）

注：白+王=皇，白帽子为隐语谶言，暗示朱棣将称帝。帽子在此具政治象征。

4. 皮帽为识·攻城标记

璟乃给皮帽百余为识，使归约以四更攻宝贤门入。（行278）

注：以皮帽为攻城部队识别标记。

5. 衣冠被庭树·掘墓泄愤

贼尽发其先世冢墓，取芳衣冠被庭树，剑斫之曰：吾手诛此贼以谢天下。（行807）

注：取出焦芳先人墓中衣冠挂于树上斩砍，衣冠在此为墓主人象征。

6. 戎服与朝服之争

初上以戎服至南京，令百官皆戎服迎。百官竟朝服迎，上不问。（行955）

注：武宗令百官戎服迎驾，百官坚持朝服，体现文官集团对服制礼法的坚守。

六、纺织赏赉物

1. 文绮·彩段·币帛（行419-428）

太祖大封功臣时，赏赉物中纺织品占重要地位：

注："文绮"为有花纹的丝织品；"彩段"即彩色缎子；"表里"为面料与里子，以"表里"计为明代赏赉计量单位；"织金文绮"为金线织花的最高档丝织品。

2. 布帛却还·方谷珍

上曰：吾方有事四方，所需者文武材贤，所用者谷粟布帛，珍玩非所好也，却还之。（行254）

注：太祖拒珍玩而重布帛，体现"重实用轻奢华"的治国理念。

七、服饰象征与隐喻

1. 布衣起义

予本淮右布衣。（行301）

注：朱元璋自称为布衣（平民），布衣成为明初"起于微贱"的政治符号。

2. 纨袴误国

张伟亦纨袴子，不知兵。（行803）

注："纨袴子"即穿细绢裤的富家子弟，指无才能的贵胄。

3. 毡裘猖獗

毡裘猖獗，日异月殊。（行380）

注："毡裘"代指北方游牧民族，以服饰代指族群。

4. 锦衣玉食

实等因问：上居此亦思旧所享锦衣玉食否？（行679）

注："锦衣玉食"代指帝王奢华生活，与被俘后的毡毳帐膻酪形成对照。

八、总结

《鸿猷录》为明代高岱所撰纪事本末体史书，记明初开国至嘉靖间大事。书中服饰内容散见于战争叙事与政治事件中，不成系统，但涉及面较广，可归纳为：

核心特点：

1. 本书非舆服专志，服饰内容均为叙事中附带提及
2. 服饰描写集中在赐服赏功和忠节殉国两类场景
3. 刘瑾家产清单（蟒衣470袭、衮龙袍4件、金龙盔甲30副、玉带4160束）为全书最详细的服饰器物记录，反映明代宦官僭越之甚
4. 服色在军事中用于部队标识（青衣/绛衣），在政治中用于等级区分（服色仪仗各有差）
5. 建文帝缁衣出走为本书最具故事性的服饰事件