《绎史》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-06
来源：纪事本末/003/绎史.txt（5.8MB，7579行）
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一、全书概览
《绎史》为清初马骕所撰，汇编先秦至秦代经传子史文献，分太古、三代、春秋、战国、外录五部，凡一百六十篇。服饰内容散见于引录之《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《国语》《荀子》《管子》《晏子》《庄子》《韩非子》《后汉书》等文献中，涵盖冠冕服制、丧服等级、佩玉制度、深衣形制、蚕桑染色、服饰哲学等多个层面。
二、冠冕服制体系
1. 六冕制度（《周礼·司服》）
《绎史》引《周礼》详载六冕之制：
| 祭祀对象 | 服用 | 出处行号 |
|---|---|---|
| 祀昊天上帝 | 大裘而冕 | 1485 |
| 享先哀 | 衮冕 | 1485 |
| 享先公飨射 | 鷩冕 | 1485 |
| 祀四望山川 | 毳冕 | 1485 |
| 祭社稷五祀 | 希冕 | 1485 |
| 祭群小祀 | 玄冕 | 1485 |
另有弁服体系：兵事韦弁服、视朝皮弁服、甸冠弁服、凶事服弁服、吊事弁绖服（行1485）。
2. 弁师制度（《周礼·弁师》）
弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉筓朱纮（行1500）
弁师掌管天子五冕，以五采缫十有二就、五采玉十有二为饰。诸侯九就、瑉玉三采。皮弁以五采玉璂为饰，象邸玉筓。
3. 十二章纹与冕服起源（《后汉书》）
行6660载《后汉书·舆服志》：
上古穴居而野处衣毛而冒皮未有制度后世圣人易之防丝麻……见鸟兽有冠角之制遂作冠冕缨蕤防为首饰凡十二章
十二章为：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。天子备章，公自山以下，侯伯自华虫以下，子男自藻火以下，卿大夫自粉米以下（行6660）。
4. 冠制详述（《后汉书》）
行6660-6661载多种冠制：
- 委貌冠：长七寸高四寸，制如覆杯，皂绢为之（周之朝冠）
- 皮弁冠：同制，鹿皮为之
- 爵弁：一名冕，广八寸长尺二寸，如爵形
- 高山冠：齐王冠，秦灭齐赐近臣谒者
- 法冠：高五寸，铁柱卷，獬豸冠，秦灭楚赐执法近臣
- 武冠：赵武灵王效胡服，金珰饰首，前插貂尾
5. 天子玉藻制度（《礼记·玉藻》）
行1690-1691载：
天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭玄端而朝日于东门之外听朔于南门之外
皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢
三、丧服制度
1. 五服体系（《仪礼·丧服》）
行1643-1650详载五服制度：
| 服等 | 材质 | 丧期 | 适用对象举例 |
|---|---|---|---|
| 斩衰 | 衰三升，苴绖杖 | 三年 | 父、君、诸侯为天子、妻为夫 |
| 齐衰 | 疏衰裳齐 | 三年/期/三月 | 母、祖父母、曾祖父母 |
| 大功 | 大功布衰裳 | 九月/七月 | 姑姊妹适人、从父昆弟 |
| 小功 | 小功布衰裳 | 五月 | 外祖父母、从母 |
| 缌麻 | 缌（十五升抽其半） | 三月 | 族曾祖父母、乳母 |
2. 丧服形制细节
斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦（行1643）
冠六升外毕鍜而勿灰衰三升（行1643）
齐衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦（行1644）
3. 丧礼服饰（《仪礼·士丧礼》）
行1603-1607载复礼用爵弁服、袭尸用皮弁服纯衣等：
复者一人以爵弁服簪裳于衣（行1603）
爵弁服纯衣皮弁服禒衣缁带韎韐竹笏夏葛屦冬白屦（行1604）
端衰丧车皆无等（行1607）
四、深衣制度
行1691载《礼记·深衣》全文：
古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短无见肤长毋被土续纴钩边要缝半下袼之高下可以运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平
深衣形制要点：
- 制十有二幅，应十二月
- 袂圜应规，曲袷如矩应方
- 负绳及踝应直，下齐如权衡应平
- 具父母大父母衣纯以缋，具父母衣纯以青，孤子衣纯以素
五、佩玉制度
行1691载《礼记·玉藻》：
古之君子必佩玉右征角左宫羽趋以采齐行以肆夏
天子佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而缊组绶
佩玉等级严格按爵位区分材质与组绶颜色。
六、服饰等级与礼制
1. 司服制度（《周礼》）
行1460载内司服掌王后六服：
内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙辨外内命妇之服
2. 冠礼（《仪礼·士冠礼》）
行1526-1528详载士冠礼全过程：
陈服于房中西墉下东领北上爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐皮弁服素积缁带素韠玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠缁布冠缺项青组缨属于缺
三次加冠：始加缁布冠，再加皮弁，三加爵弁。每加服不同，寓意渐尊。
3. 服饰与政治
行2019引《左传》臧哀伯谏郜鼎：
衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭其度也藻率鞞鞛鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也
服饰为礼制等级之标志，每一件配饰皆有其制度意义。
七、服饰哲学
1. 荀子论服饰与礼义
行5694引《荀子·礼论》：
雕琢刻镂黼黻文章所以养目也
贵贱有等长幼有差贫富轻重皆有称者也故天子袾裷衣冕诸侯玄裷衣冕大夫裨冕士皮弁服
2. 荀子论服饰与人性
行5695引《荀子·富国》：
为之雕琢刻镂黼黻文章使足以辨贵贱而已不求其观
3. 管子论服制（《管子·服制》）
行2396引：
度爵而制服量禄而用财……天子服文有章而夫人不敢以燕以飨庙将军大夫以朝官吏以命士止于带缘散民不敢服杂采百工商贾不得服长鬈貂
八、军事服饰
行5695引《荀子·议兵》载魏氏武卒装备：
衣三属之甲操十二石之弩负服矢五十个置戈其上冠带剑赢三日之粮日中而趋百里
此为先秦军事服饰的典型描述。
九、蚕桑染色
行1460载《周礼》相关职官：
- 典丝：掌丝入而辨其物
- 典枲：掌布缌缕纻之麻草之物
- 染人：掌染丝帛，春暴练夏纁玄秋染夏冬献功
- 缝人：掌王宫之缝线之事
行6101引《礼记·月令》季春纪：
后妃齐戒亲东乡躬桑……蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服
季夏纪：
命妇官染采黼黻文章必以法故无或差忒黑黄苍赤莫不质良
十、对抗式学术审查
审查要点
- 来源可靠性：《绎史》为清代辑佚性质的文献汇编，所引诸书原文忠实度较高，但需注意辑录时可能存在的编排差异。
- 文献层次：书中服饰内容主要来自《三礼》（周礼、仪礼、礼记），属制度性记载，反映的是儒家理想化的礼制体系，未必完全等同于先秦实际执行情况。
- 时代错位：《后汉书·舆服志》虽被收入外录，但反映的是汉代对先秦冠制的追述，掺杂了汉代制度理解。
- 缺失领域：本书未涉及服饰工艺技术细节（如纺织、裁剪），未收录出土实物信息，对少数民族服饰记载极少。
- 关键发现：《绎史》引《管子·服制》"度爵而制服"条，是先秦服饰等级制度最明确的文字表述之一，具有重要文献价值。
总结
《绎史》服饰内容以礼制等级为核心，涵盖冠冕、丧服、深衣、佩玉、染色等多个维度，集中体现了先秦"服饰即礼制"的核心观念。全书服饰文献以《三礼》为主体，《左传》《国语》补充历史事例，《荀子》《管子》提供理论阐释，《后汉书》追溯制度源流，构成完整的先秦服饰知识体系。