《籀史》服饰内容原文提取
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一、冕服制度与祭祀服饰
1.1 杞宋二王后衮冕九献之礼
行20：……使不失旧物自用其先世之礼乐行其先世之王朔以郊天以祭其始祖受命之王各用其牲乐服其衮冕行九献之礼以祭宗庙九献之礼王后祼各一朝践各一馈献各一酌尸各一【共八献】诸臣酳尸一【是为九献】九献之外又有众賔加献虽夫人助祭于王亦服本国之盛服
- 杞、宋二王之后祭祀时服衮冕、行九献之礼；夫人助祭亦服本国盛服
1.2 殷士服黼冔助祭于周
行20：……岂特使自用于其国虽朝见于天子亦以所尚之色以自殊所服之服以自着如髙阳之后朝舜荐玉而色尚缯殷士助祭于周而服黼冔岂特许其自殊自异而已武王之封微子也赐之册命至戒之使修其礼物统承先王率由旧典乃烈祖是也
- 二王之后朝见天子时以所尚之色、所服之服自殊
- 殷士助祭于周而服黼冔（黼=白黑相间纹饰，冔=殷代冠名）
1.3 鲁用四代之服器
行20：成王以周公有勲劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐其乐也兼用四代之服器故鲁郁尊亦用黄目
- 鲁因周公之功，得兼用四代（虞夏商周）之服器
1.4 五冕之制
行54：……释敦述天子册命之礼可以想像当时礼仪之大细于牧敦论五冕之制以虎冕则毳冕如荀卿以山冕为龙衮举一物以名其服尤为赡洽
- 吕大临据牧敦铭文论五冕制度：虎冕即毳冕，山冕即龙衮，以一物之名概称整套服制
二、人物衣着描写
2.1 徐铉麻袍角带吊丧
行45：掌武太原公言先太师薨吊者朱紫盈门惟铉独擕麻袍角带于客次易服而入
- 徐铉吊丧时独携麻袍角带，在客次换服而入，与其他朱紫盈门的高官形成鲜明对比
2.2 徐铉不衣毛衫
行45：铉盛寒入朝未尝衣毛衫或诘之曰岂有儒者于阙下戎服欤
- 徐铉严寒入朝从不穿毛皮衣衫，认为儒者不应在朝堂穿戎服
2.3 韦应物绮襦扈从
行37：应物天宝时扈从游幸疑尝为三卫蔡质汉宫典仪载三署郎朝贺见天子不持板执袖拜酬郑户曹骊山感怀云我念绮襦嵗扈从当太平
- 韦应物少年时以绮襦（华美丝织短衣）扈从游幸；三署郎朝贺时执袖拜酬
2.4 晏溥与妻戎服抗金
行66：靖康初官河北金人犯顺散家财募兵扞御与妻玉牒赵氏戎服率义士力战而死
- 晏溥与妻赵氏穿戎服率义士力战金兵而死
三、典故与礼制
3.1 画衣冠而治
行50：……此唐虞画衣冠以为纪而能使民不犯于有司岂徒美资玩为恱目之具哉
- 引唐虞"画衣冠以为纪"古制，以服饰纹样为法度使民不犯，论证古器物之教化功能
3.2 觚同圭笏
行50：明罍所以承尊彛谓觚为用同圭笏
- 觚的用途同于圭笏（礼器与朝服佩饰的对应关系）
四、丧服与挽词
4.1 徐铉挽词"反袂"
行45：其一曰儵忽千龄尽冥茫万事空青松洛阳陌荒草建康宫道徳遗文在兴衰自古同受恩无补报反袂泣途穷
- 徐铉为李煜作挽词，以"反袂泣途穷"表达丧君之痛
4.2 铭旌
行45：其二曰……哀挽周原道铭旌郑国门此生虽未死寂寞已消魂
- 挽词中提及"铭旌"（丧礼中书写死者姓名官衔的旗帜）
全文完。