《嵩阳石刻集记》服饰内容原文提取
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一、官服制度与赐服
1.1 赐紫金鱼袋（行54）
开府仪同三司行尚书左仆射兼右相吏部尚书崇玄馆大学士集贤院学士朔方节度等副大使修国史上柱国臣林甫上太中大夫守河南尹河南水陆运使上柱国赐紫金鱼袋兼东京留守判留司尚书省事臣裴迥题额
- 唐代官员"赐紫金鱼袋"为最高等级赐服，紫色官服配金质鱼袋
1.2 赐紫金鱼袋（行162）
正议大夫尚书吏部侍郎上护军吴县开国男赐紫金鱼袋顾少连撰朝议郎守洛阳县令云骑尉赐绯鱼袋崔溉书
- 顾少连赐紫金鱼袋，崔溉赐绯鱼袋——紫、绯两色对应不同品级
1.3 赐紫金鱼袋（行251）
翰林学士朝请大夫尚书兵部郎中知制诰柱国赐紫金鱼袋王着撰
1.4 赐紫金鱼袋（行261）
翰林学士中大夫行尚书主客郎中知制诰史馆修撰知审刑院事柱国太原县开国子食邑五百户食实封壹百户赐紫金鱼袋臣王曾奉敕撰
1.5 赐紫金鱼袋与赐绯鱼袋（行345）
中宪大夫充翰林待制同知制诰上骑都尉江夏县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋臣黄久约奉敕撰奉政大夫充翰林修撰同知制诰兼国史院编修官骁骑尉赐绯鱼袋臣郝【阙】书承直郎应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官云骑尉赐绯鱼袋臣党怀英篆额
- 黄久约赐紫金鱼袋，郝某与党怀英赐绯鱼袋
1.6 赐紫释有挺（行348）
西京永宁县熊耳山空相寺住持传法吉祥大师赐紫释有挺撰
- 僧人亦有"赐紫"制度，唐代以来高僧可获赐紫色袈裟
1.7 少林赐紫住持（行408）
嵩山少林寺赐紫住持曹洞正宗第二十六代禅师道公碑铭
- 少林寺住持获"赐紫"，为僧官赐服制度
1.8 章服是宜（行360）
帝命曰咨章服是宜百世其承之四方其则之惟尔法是依惟尔言是师
- 元代皇帝追封福裕禅师，以"章服是宜"嘉奖其功德，章服制度延伸至僧官
1.9 衮章（行251）
饰以衮章信辞郁郁鸾车锵锵
- "衮章"即衮服上的章纹，为帝王最高礼服
二、道教与仙家服饰
2.1 紫褐——道士法服（行49）
乃阖门入静端坐焚香月至于望日临于甲命香水投青符浴兰房扳紫褐曰反吾瀞矣
- 潘尊师临终前更换"紫褐"法服，紫褐为道士正式法服
2.2 霓装羽从（行49）
霓装羽从斋心致谒
- 武则天谒见潘尊师时着"霓装"、随从着"羽衣"，为道教仪式服饰
2.3 真武紫袍金带（行236）
紫袍金带佩神锋苍龟巨蛇捧圣足六丁玉女左右随八杀将军前后卫
- 真武大帝着紫袍、系金带、佩神锋（法剑），为道教神祇标准仪仗服饰
2.4 玉女织锦（行332）
玊女烂织锦之文兮金人迷白露之落
- 少室山有"玉女织锦台"，传为仙女织锦之所
玊女织锦台并堂在东北堂内石色烂斑焕如纹锦
- 织锦台堂内石色斑驳如织锦纹样
2.5 冠佩（行332）
昂霄耸壑冠佩悠兮泉飞霞倾爵斚流兮
- "冠佩"指冠冕与佩饰，喻山势如朝官冠佩
三、佛教服饰
3.1 法衣取给公府（行202）
太和中诏有司于此寺处之净供法衣取给公府
- 北魏孝文帝时，僧人法衣由官府供给，反映佛教服饰的官给制度
3.2 缁林（行202）
孝文屈黄屋之尊申缁林之敬
- "缁林"即缁衣之林，缁为黑色僧衣，代指僧侣
3.3 衣盂（行354）
谨舍衣盂命工刊石使圣境重兴以久留传不绝矣
- 僧人"衣盂"即衣钵，为僧人随身之物
3.4 袈裟（行352）
陈蔡二善友挈袈裟五百余条至披挂像身应量齐等
- 为罗汉像披挂袈裟五百余条，袈裟为佛教标志性法服
四、冠服与佩饰
4.1 衣冠趋行（行49）
命百寮敶九部衣冠趋而铜路咽钟鼓奏而天津沸
- 百官着正式衣冠趋行，"衣冠"为朝服制度体现
4.2 衣冠不异（行245）
九服之中导德齐礼衣冠不异何止于缓刑文告靡施孰烦于用武
- "衣冠不异"指天下服饰制度统一，反映礼制一统
4.3 高冠（行167）
加高冠四方【白武通云中央之岳独加高字者何中央居四方之中可高故曰嵩高】视秩居三公
- 嵩山"加高冠"拟人化，以冠服喻山岳地位
4.4 峩冠（行332）
或耸瘦兮若峩冠或臃肿兮若挟纩
- "峩冠"即高冠，"挟纩"即身穿丝绵，以冠服比拟山形
4.5 环拱（行49）
星辰环拱而列曜
- "环"此为星辰环绕，非佩饰之环
五、织物面料与物产
5.1 金绢供养（行69）
故遣三思赍金绢等物往彼就师平章幸识斯意即务修营
- 皇室以金绢等物资助佛寺修营，绢为重要供养物资
5.2 三铢绢（行352）
瞻敬又随诸尊者赴帝释斋因得嚫三铢绢心生爱着不觉身坠岩前圣境都失矣
- 法藏于天界获嚫（施舍）三铢绢，因爱着而失去圣境——以绢喻世俗贪欲
5.3 币帛盈庭（行257）
歌乐震野币帛盈庭陆海之珍咸聚于此
- 嵩岳庙祭祀时币帛充盈，帛为重要祭品
5.4 玉帛（行98、245）
可以召玉帛可以勒银绳建显号而施尊名（行98）
- 玉帛为封禅大典核心祭品
5.5 织锦（行332）
玊女烂织锦之文兮金人迷白露之落
- 少室山传说中有玉女织锦，锦为最贵重的丝织品
5.6 绣（行332、98）
纷红紫之绣错兮引百转之幽禽（行332）
- "绣错"形容山花如锦绣交织
披绣闼而天步敞雕轩而玄览（行98）
- "绣闼"为雕饰华美的门户
六、服饰典故与意象
6.1 偃甲垂衣（行55）
乃敦清静复淳朴于是乎偃甲垂衣示于无欲
- "偃甲垂衣"典出《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，喻无为而治
6.2 萝薜成衣（行144）
樵苏不爨高谈众妙之门萝薜成衣远得幽栖之致
- 隐士以萝薜为衣，典出屈原《九歌·山鬼》"若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝"
6.3 白贲无饰（行49）
玄风独迈白贲无饰
- "白贲"出《易·贲卦》"白贲无咎"，素白无华饰，为道家崇尚朴素之服饰观
6.4 缃简（行202）
汉元魏武徒衒奇于篆素钟繇蔡雍虚致美于缃简
- "缃"为浅黄色帛，缃简即浅黄帛书
6.5 素表（行55）
紫泥素表倐忽飞天
- "素表"为白色帛表，用于祭祀文书
全文完。