《钦定天禄琳琅书目》服饰内容原文提取

来源：钦定天禄琳琅书目.txt 提取时间：2026-05-04 方法：grep -n + Read 提取上下文

一、书籍装帧服制

1.1 内府藏书函套等级制度

行111：御玺二曰乾隆御览之寳曰天禄琳琅其宋金板及影宋钞皆函以锦元板以蓝色绨明板以褐色绨用示差等

1.2 廖莹中刻书泥金书签

行172：相台书塾刋正九经三传沿革例云世所传九经有建余氏兴国于氏二本皆称其善而廖氏以余氏不免误舛于氏未为的当合诸本参订为精板行之初天下寳之……周密癸辛杂识载贾廖刋书一条云廖羣玉诸书九经本佳凡以数十种比校百余人校正而后成以抚州萆抄纸油烟墨印造其装潢至以泥金为籖则其贵重可知矣

二、礼制服饰图录

2.1 三礼图（影宋钞·经部）

行873-874：三礼图【二函八册】宋聂崇义集注二十卷前宋窦俨序后宋陈伯广跋崇文总目三礼图二十卷聂崇义于周显德中叅定郊庙器玉因博采先儒三礼旧图凡得六本考正是否缋素而申释之每篇自叙其凡防以近世沿革之说建隆二年五月丙寅表上之窦俨为序诏太子詹事尹拙集儒学三五人更同防议拙多所驳正崇义复引经以释之其驳义及答义各四卷率列于注释诏颁行之又画于国子监讲堂之壁考宋史崇义河南洛阳人少举三礼善礼学通经防汉干祐中累官至国子礼记博士周显德中国子司业兼太常博士世宗诏崇义防定郊庙祭玉又诏翰林学士窦俨统领之崇义因取三礼图再加考正建隆三年四月表上之俨为序太祖览而嘉之五月赐崇义紫袍犀带银器缯帛以奬之云云与崇文总目所载略符……此书图画人物器具用笔工细乃精于绘事者所作知影钞时殊费经营矣

2.2 仪礼图（元版·经部）

行1025-1027：仪礼图【一函八册】宋杨复撰十七卷后附仪礼旁通图一卷前载朱子乞修三礼奏剳复自序陈普序朱彞尊经义考载是书引明曽棨曰杨复因朱子之意取仪礼十七篇悉为之图制度名物粲然毕备以图考书如指诸掌西山真德秀称为千古不刋之典焉……书首复自序称复曩従先师朱文公读仪礼求其解而不可得则拟为图以象之今所图者则高堂生十七篇之书也厘为家乡邦国王朝诸礼则因先师经传通解之义例也附仪礼旁通图于其后则制度名物之总要也

2.3 六经图（宋版·经部）

行230-235：六经图【一函六册】宋杨甲撰毛邦翰补大易象数钩深图一册尚书轨范撮要图一册毛诗正变指南图一册周礼文物大全图一册礼记制度示掌图一册春秋笔削发微图一册不分卷苗昌言序……御题宋版六经图八韵太古图先书后出考书或不考图非陈刋苗序诚探要物列文彰允造微典备六千年烛照册贻五百载芸馡玩时愒日凛儆戒惕夕干朝守范围传授都因着姓氏次铨还以正依韦六经敢曰能窥道一已惟应励勅几敬奉禋宗陈爼豆恪遵家法置冠衣帝王学与儒生异罪我由他知我稀乾隆乙未仲春月御笔钤乾隆双玺

三、赐服与品色服制度

3.1 赐聂崇义紫袍犀带

行874：太祖览而嘉之五月赐崇义紫袍犀带银器缯帛以奬之

3.2 宋代官服鱼袋制度

行689：祝庇民列衔为迪功郎士曹掾兼户曹及管左推勘公事序后又列朝散大夫知军州兼管内劝农事借紫金鱼袋方时可朝请郎通判军州兼管内劝农事赐绯鱼袋周诜从事郎司仪曹事监方荐可诸衔名

四、人物服饰行为

4.1 陈继儒焚儒衣冠

行1377：祖谦序以左氏博议为诸生课试而作故当时付刋仿巾箱本之式书中无刻梓年月亦不载作注人姓氏观其纸黝墨黯乃元橅宋椠而不能工者也元赵孟頫藏本明陈继儒徐渭亦经收藏孟頫见前考明史继儒字仲醇号眉公松江华亭人为诸生与董其昌齐名年甫二十九取儒衣冠焚之隠居昆山之阳后筑室东余山在门著述工诗善画年八十二卒

五、服饰物产与蚕桑

5.1 农蚕书（宋版·子部）

行512-514：农蚕书【一函一册】宋陈旉农书三卷秦观蚕书一卷附楼璹耕织图诗按宋史艺文志陈旉农书三卷陈振孙书录解题云农书三卷称西山隠居全真子陈旉撰未详何人其书曰田曰牛曰蚕洪庆善为之后序……此本二书合刻系宋江纲守高邮时所编……孙镛蚕书跋云高沙之俗耕而不蚕郡太守汪公取秦淮海蚕书示余曰子谓高沙不可以蚕此书何为而作乎乃命锓木与农书并传焉

行521：寳三曰稽古右文之玺曰乾隆宸翰曰万国农桑寤寐中

5.2 农书（明版·子部）

行2334-2335：农书【一函五册】元王祯着农桑通诀五卷农桑图谱二十卷谷谱十卷共三十五卷前祯自序后山东巡抚准刋文移

5.3 北户録（元版·子部）

行1395-1397：北户録【一函二册】唐段公路纂龟图注三卷前唐陆希声序公路唐书无传陆希声序称为邹平公之孙考唐书段文昌于唐文宗时以御史大夫进封邹平郡公则公路乃文昌之孙矣其书皆采岭南民风土俗饮食衣制歌謡哀乐有异于中夏者录而志之至于草木果蔬虫鱼羽毛之类有瑰形诡状者亦莫不毕载谓之北户录者盖取淮南子云南方之极自北户之界至炎风之野赤帝祝融之所司也

六、古代服饰图像

6.1 古列女传之古佩服（宋版·子部）

行447-452：古列女传【二函八册】汉刘向编八卷每传有图晋顾恺之画……御题刘向列女传宋嘉定间闽中所刋图书并列殆古遗制大内有顾恺之女史箴图旁书箴文即董其昌刻入鸿堂帖者不知苏子容所见列女传画为墨迹耶抑刻本也乾隆甲子秋九月御题钤……钱谦益跋余藏列女传古本有二一得于吴门老儒钱功甫一则丙戌入燕得于南城废殿中皆仅免于劫灰此则内殿本也功甫指示余图画虽草略尚是顾恺之遗制苏子容尝见旧本于江南人家其画为古佩服而各题其颂像侧今此画佩服古朴坐皆尚右儒者在百世之下得见古人形容仪法非偶然者吾子其宝重之余心识功甫之言不敢忘

全文完。