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《建炎杂记》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-03-04

来源:四库全书本,宋·李心传撰


一、天子礼服制度

《建炎杂记》记录了南渡后天子礼服的恢复与使用情况。

1. 衮冕与通天冠绛纱袍

2. 关键记载

场合 服制 出处
奉迎徽宗梓宫 服黄袍→易缌服,预制衮冕翚衣 卷二·郊庙
亲耕先农 服衮冕→易通天冠绛纱袍 卷三·亲耕
大朝会 百官朝服 卷三大朝会
大礼执事 内侍掌进衮冕 卷六·官制

核心变迁:南渡后"法服卤簿悉为金人所焚",需重建整个礼服体系。绍兴年间逐步恢复,从"庶事草创"到"礼乐始备"历时近二十年。


二、士大夫服饰变迁(紫衫·凉衫)

这是《建炎杂记》最具史料价值的服饰内容,完整记录了南宋士大夫日常服饰的重大变迁。

演变脉络

北宋旧制 → 建炎军兴(衣紫窄衫/戎服化)
    ↓ 绍兴九年禁戎服临民
    ↓ 不行
    ↓ 秦桧死后再禁
紫衫废 → 凉衫时代(白色,治事通用)
    ↓ 乾道中李献之建议
紫衫复 → 终成定制

关键节点

  1. 建炎军兴:士大夫始衣紫窄衫,上下如一(戎服化)
  2. 绍兴九年:诏禁戎服临民,复用官带→不行
  3. 绍兴二十五年后:魏道弼再禁紫衫→紫衫废→凉衫代之
  4. 乾道中:李献之建议恢复紫衫→从之
  5. 丧期变通:白凉衫皂带(治丧)→紫衫皂带(丧毕)

核心观点:"渡江以来,人情日趋简便,不可复故矣"——服饰简化为不可逆趋势。


三、丧服制度

1. 孝宗行三年丧(最详记录)

孝宗为高宗行三年丧,是中国古代丧服制度实践的极珍贵记录:

阶段 服制 说明
初丧 衰绖 斩衰最高等级
大祥后 素纱软脚折角巾、淡黄袍、黑银带 礼官建议
修正 白袍替代淡黄袍 孝宗亲自批改
视事 白布折上巾、白布袍、黑银带 延和殿办公
居家 布巾布衫 禁中
过宫 衰绖而杖 亲诣梓宫
祔庙后 皂幞头、黑鞋犀带 恢复常服

2. 夺情服制

大臣夺情(因公留任不服丧)者:造光帻、縿紫袍、皂角带→政和后改以吉服朝、居家缞服→绍兴初仍之但去佩。

3. 群臣丧服


四、腰带与佩鱼制度

等级序列

等级 腰带 佩鱼 适用对象
最高 玉带 金鱼 使相、特恩功臣
金带 垂鱼 侍从以上
金鞓排方黑犀带 佩鱼 权侍郎以上罢任者
黑带 佩鱼 从官不带职罢任者
最低 皂角带 夺情大臣

关键事件


五、丝织品经济制度

《建炎杂记》中丝织品相关的经济制度内容极为丰富,是研究南宋丝织经济的第一手史料。

核心制度

制度 内容 卷次
东南折帛钱 绢帛折纳钱币,岁折1700余万缗 卷十四
和买绢 官府预买民绢,后变为附加税 卷十四
四川上供绢紬 绢紬7.4万匹+绫3.4万匹 卷十四
两川畸零绢估钱 畸零绢改折估钱 卷十四
两川激赏绢 劝谕输绢助赏33万匹 卷十四
丁绢 人头税以绢缴纳24万疋 卷十五
博马绸绢 以绸绢易马10.4万匹 卷十八

织物品种


六、仪仗与装饰变迁

项目 北宋旧制 南渡新制 说明
卤簿装饰 文绣 缬(扎染) 财力所限
七宝辇裙网 玉饰+真珠 涂金+象牙+梅红丝 高宗节约
告身用帛 绫罗+锦 绢+缬罗 物资匮乏
度牒用材 黄纸→绢→绫 防伪升级

七、总结

《建炎杂记》中的服饰内容可归纳为以下几大类:

类别 内容 出处
天子礼服 衮冕、通天冠绛纱袍、法服卤簿恢复 卷二·三·六
士大夫服饰 紫衫兴废、凉衫制度、丧期服制 卷五
丧服制度 三年丧实践、夺情服制、群臣丧服 卷五·十五
腰带佩鱼 黑带→金带→玉带等级、佩鱼制度 卷三·五
赐服制度 赐三品服、袭衣金带、玉带金鱼 卷三·五·十六
丝织经济 折帛钱、和买绢、丁绢、上供绢绫 卷十四·十五
仪仗装饰 文绣改缬、辇饰简化、告身改帛 卷四·五
冠帔紫衣 冠帔勑鬻卖、紫衣师号帖 卷十六
戎服甲胄 戎服乘马、金装甲大阅 卷十八
外交丝织 绫罗纱縠为礼、锦缯绮千匹 卷三

核心特征

  1. 南渡服饰大变——"法服卤簿悉为金人所焚",从废墟中重建
  2. 趋向简便——"人情日趋简便,不可复故",紫衫替代旧制
  3. 经济实用——文绣改缬、绫罗改绢、锦改缬罗,处处体现节约
  4. 丝织为核心税赋——绢帛不仅是服饰材料,更是财政体系的支柱
  5. 丧服实践为珍稀史料——孝宗三年丧的详细服制递变,为中国丧服史极珍贵记录
  6. 冠帔紫衣商品化——命妇冠帔勑和僧人紫衣师号帖皆可鬻卖,反映南宋财政困窘下的服饰制度变异