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《建炎杂记》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-03-04

来源:四库全书本,宋·李心传撰


一、天子礼服制度

《建炎杂记》记录了南渡后天子礼服的恢复与使用情况。

1. 衮冕与通天冠绛纱袍

2. 关键记载

场合 服制 出处
奉迎徽宗梓宫 服黄袍→易缌服,预制衮冕翚衣 卷二·郊庙
亲耕先农 服衮冕→易通天冠绛纱袍 卷三·亲耕
大朝会 百官朝服 卷三大朝会
大礼执事 内侍掌进衮冕 卷六·官制

核心变迁:南渡后"法服卤簿悉为金人所焚",需重建整个礼服体系。绍兴年间逐步恢复,从"庶事草创"到"礼乐始备"历时近二十年。


二、士大夫服饰变迁(紫衫·凉衫)

这是《建炎杂记》最具史料价值的服饰内容,完整记录了南宋士大夫日常服饰的重大变迁。

演变脉络

北宋旧制 → 建炎军兴(衣紫窄衫/戎服化)
    ↓ 绍兴九年禁戎服临民
    ↓ 不行
    ↓ 秦桧死后再禁
紫衫废 → 凉衫时代(白色,治事通用)
    ↓ 乾道中李献之建议
紫衫复 → 终成定制

关键节点

  1. 建炎军兴:士大夫始衣紫窄衫,上下如一(戎服化)
  2. 绍兴九年:诏禁戎服临民,复用官带→不行
  3. 绍兴二十五年后:魏道弼再禁紫衫→紫衫废→凉衫代之
  4. 乾道中:李献之建议恢复紫衫→从之
  5. 丧期变通:白凉衫皂带(治丧)→紫衫皂带(丧毕)

核心观点:"渡江以来,人情日趋简便,不可复故矣"——服饰简化为不可逆趋势。


三、丧服制度

1. 孝宗行三年丧(最详记录)

孝宗为高宗行三年丧,是中国古代丧服制度实践的极珍贵记录:

阶段 服制 说明
初丧 衰绖 斩衰最高等级
大祥后 素纱软脚折角巾、淡黄袍、黑银带 礼官建议
修正 白袍替代淡黄袍 孝宗亲自批改
视事 白布折上巾、白布袍、黑银带 延和殿办公
居家 布巾布衫 禁中
过宫 衰绖而杖 亲诣梓宫
祔庙后 皂幞头、黑鞋犀带 恢复常服

2. 夺情服制

大臣夺情(因公留任不服丧)者:造光帻、縿紫袍、皂角带→政和后改以吉服朝、居家缞服→绍兴初仍之但去佩。

3. 群臣丧服


四、腰带与佩鱼制度

等级序列

等级 腰带 佩鱼 适用对象
最高 玉带 金鱼 使相、特恩功臣
高 金带 垂鱼 侍从以上
中 金鞓排方黑犀带 佩鱼 权侍郎以上罢任者
低 黑带 佩鱼 从官不带职罢任者
最低 皂角带 无 夺情大臣

关键事件


五、丝织品经济制度

《建炎杂记》中丝织品相关的经济制度内容极为丰富,是研究南宋丝织经济的第一手史料。

核心制度

制度 内容 卷次
东南折帛钱 绢帛折纳钱币,岁折1700余万缗 卷十四
和买绢 官府预买民绢,后变为附加税 卷十四
四川上供绢紬 绢紬7.4万匹+绫3.4万匹 卷十四
两川畸零绢估钱 畸零绢改折估钱 卷十四
两川激赏绢 劝谕输绢助赏33万匹 卷十四
丁绢 人头税以绢缴纳24万疋 卷十五
博马绸绢 以绸绢易马10.4万匹 卷十八

织物品种


六、仪仗与装饰变迁

项目 北宋旧制 南渡新制 说明
卤簿装饰 文绣 缬(扎染) 财力所限
七宝辇裙网 玉饰+真珠 涂金+象牙+梅红丝 高宗节约
告身用帛 绫罗+锦 绢+缬罗 物资匮乏
度牒用材 黄纸→绢→绫 同 防伪升级

七、总结

《建炎杂记》中的服饰内容可归纳为以下几大类:

类别 内容 出处
天子礼服 衮冕、通天冠绛纱袍、法服卤簿恢复 卷二·三·六
士大夫服饰 紫衫兴废、凉衫制度、丧期服制 卷五
丧服制度 三年丧实践、夺情服制、群臣丧服 卷五·十五
腰带佩鱼 黑带→金带→玉带等级、佩鱼制度 卷三·五
赐服制度 赐三品服、袭衣金带、玉带金鱼 卷三·五·十六
丝织经济 折帛钱、和买绢、丁绢、上供绢绫 卷十四·十五
仪仗装饰 文绣改缬、辇饰简化、告身改帛 卷四·五
冠帔紫衣 冠帔勑鬻卖、紫衣师号帖 卷十六
戎服甲胄 戎服乘马、金装甲大阅 卷十八
外交丝织 绫罗纱縠为礼、锦缯绮千匹 卷三

核心特征:

  1. 南渡服饰大变——"法服卤簿悉为金人所焚",从废墟中重建
  2. 趋向简便——"人情日趋简便,不可复故",紫衫替代旧制
  3. 经济实用——文绣改缬、绫罗改绢、锦改缬罗,处处体现节约
  4. 丝织为核心税赋——绢帛不仅是服饰材料,更是财政体系的支柱
  5. 丧服实践为珍稀史料——孝宗三年丧的详细服制递变,为中国丧服史极珍贵记录
  6. 冠帔紫衣商品化——命妇冠帔勑和僧人紫衣师号帖皆可鬻卖,反映南宋财政困窘下的服饰制度变异