金
金大金德运图说
《大金德运图说》服饰内容原文提取
书名: 大金德运图说（金）
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一、御题序中的服色论述（行2）
大金发祥于爱新水爱新者国语金也故建国即以金为号乃因金色白遂欲从而尚之妄矣且五徳之运説本无稽纵如所言亦取其或生或克议者以宋为火徳辽为水徳大金当为金徳夫宋虽南迁正统自宜归之宋至元而宋始亡辽金固未可当正统也若夫商尚白周尚赤其见于经者亦祗白马骍刚之类各从其色至如上衣下裳元纁相称则三代同之而徳运之论固未之前闻也自汉儒始言五徳迭王遂推三皇五帝各有所尚后更流为防纬抑又惑之甚矣夫一代之兴皆由积徳累仁岂遂五行之生克而服御所尚自当以黄为正余非所宜元明制度尚黄不侈陈五徳之王其义甚正本朝因之足破汉魏以后之陋説因题是编并阐而正之
出处: 清乾隆帝御批
服饰相关要点:
- "商尚白周尚赤"——商朝尚白，周朝尚赤
- "上衣下裳元纁相称则三代同之"——上衣下裳制度三代相同
- "服御所尚自当以黄为正"——服色当以黄色为正
二、完颜部尚白（行73）
右裳伏承省劄仰讲议本朝徳运者传曰君子大居正又曰王者大一统正者所以正天下之不正统者所以统天下之不一也......我太祖之兴也当收国改元之初谓凡物之不变无如金者且完顔部色尚白则金之正色自今本国可号大金神哉斯言殆天启之也
出处: 应奉翰林文字黄裳议
服饰相关要点:
- "完顔部色尚白"——完颜部族传统尚白
- "金之正色"——白色为金的正色
三、金德与白色符瑞（行85）
右乌登等窃见自古推定徳运者多矣......钦惟太祖一戎衣而天下大定遂乃国号大金以丑为腊是时虽未甞究其徳运而圣谋自得其正其与天之符瑞粲然相合矣何以言之且自李唐王以土徳其后朱梁不能混一天下不得附于正统诚为然矣而后唐本姓朱邪非李唐之苖裔而强附于土徳究其失则后唐当为金石晋为水刘汉为木后周为火亡宋为土既土生金而圣朝以丑为腊者诚可谓黙获徳运之正矣况自国初甞获纯白鸟兽之瑞兼长白山素系国家福幸之地且白者既为金色而太祖国号为金其与天之符瑞灼然协矣
出处: 朝请大夫应奉兼编修穆顔乌登等议
服饰相关要点:
- "纯白鸟兽之瑞"——金朝初年的白色祥瑞
- "白者既为金色"——白色与金的对应关系
四、张行信论尚白（行77）
右行信准礼部告示集议国家徳运事......太祖开国之始谓部色尚白白者金之正色乃以大金为号天辅年间又多有纯白之瑞凡此数者皆暗相符应运之为金亦昭昭矣......盖帝王乘五徳之运王有天下于开创之初必有自然符应协于五徳不得不据而言之也
出处: 右谏议大夫兼吏部侍郎张行信议
服饰相关要点:
- "部色尚白"——完颜部族尚白的传统
- "纯白之瑞"——金朝初年的白色祥瑞
五、历代服色引用（行77）
汉获赤帝符尚赤元魏居玄朔尚黑当初亦非论德运也何妨汉之为火魏之为土晋之为水哉
出处: 张行信议
历代服色:
- 汉：尚赤（火德）
- 北魏：尚黑（水德）
六、田庭芳论金德与服色（行85）
右庭芳伏为承本部告示集议徳运事者窃惟从来徳运之称不一大率有三或以本土物色之竒为之应或以当时符瑞之殊为之合或以曩朝王迹之始为之继......盖闻本朝肇迹之方多出金寳且金之正色也尚白本地又有长白山其中是物自生而白此为金徳是其物色之竒应之者一也兼天辅之初有纯白鸟兽屡甞来见此为金徳是其符瑞之殊合之者二也
出处: 右拾遗田庭芳议
服饰相关要点:
- "金之正色也尚白"——金的正色为白
- "纯白鸟兽"——金朝初年的白色祥瑞