《頖宫礼乐疏》服饰内容原文提取
来源：四库全书·史部·政书类·仪制之属
作者：[明] 李之藻 撰
提取时间：2026-05-04
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一、孔子冕服制度沿革
1.1 唐玄宗加衮冕（开元二十七年）
追諡孔子为文宣王……被王者服释奠乐用宫悬。
按：此孔子封王、服衮冕之始。此前孔子仅西牖坐，至此始正南面、服王者衮冕。
1.2 宋真宗加冕服九旒九章（大中祥符元年）
加冕服礼从上公九旒九章。
1.3 宋徽宗加冕十二旒服九章（崇宁四年）
加文宣王冕十二旒服九章画图颁天下州县学依图改正。
先是国子监丞赵子栎言唐封孔子为文宣王其庙像内出王者衮冕衣之今乃循五代故制服上公之服七十二子皆周人而衣冠率用汉制非是诏孔子仍旧七十二子易以周之冕服。
按：此条涉及三项服饰制度变革——（1）孔子从上公七旒七章升至十二旒九章；（2）七十二弟子从汉制衣冠改为周制冕服；（3）画图颁行天下。
1.4 从祀者冕服等级（崇宁间议礼）
司业蒋静言先圣与门人通被冕服无别配享从祀之人当从所封之爵服周之服公之衮冕九章侯伯之鷩冕七章衮公服也达于上郑氏谓公衮无升龙误矣攷周官司服所掌则公之冕与王同弁师所掌则公之冕与王异今既考正配享从祀之服亦宜考正先圣之冕服于是増文宣王冕为十有二旒。
按：此条详述周制冕服等级：公衮冕九章、侯伯鷩冕七章。引《周礼·司服》《弁师》辨公冕与王冕之异同。
1.5 颁祭服于州县（崇宁间）
时议礼局又言太学献官太祝奉礼皆以法服至于州邑则用常服朢命有司降祭服于州县凡献官祝礼各服其服诏颁衣服制度使州县自造。
按：此条为全国州县祭服统一制度之始。太学用法服（礼服），州邑原用常服，至此统一颁降祭服。
1.6 金代加像十二旒十二章（大定十四年）
加宣圣像十二旒十二章兖国公邹国公像九章九旒迁邹国公像于宣圣之右与兖国公相对。
1.7 元代改塑像冕九旒服九章（元统三年）
赠顔子父无繇为杞国文裕公……改塑杞国公像冕九旒服九章杞兖二夫人各建殿祀于曲阜。
1.8 明洪武改木主去塑像
洪武中新剏南京太学止用神主不设塑像故当时祭酒宋讷奉勅撰文有像不土绘祀以神主百年旧习乃革之语今北监所有塑像乃仍元旧不忍撤毁故有冕旒原非圣朝之制。
按：洪武朝南京太学率先改塑像为木主，去冕服，北京太学仍存元旧塑像。
1.9 明成化增八佾十二笾豆
宜服冕十二旒衣十二章十笾十豆各增为十二增六佾之舞为八佾。
顾冕服之章数虽隆而祀享之仪物弗称爰考仪章参合舆论增乐舞为八佾加笾豆为十二盖用祭天享地之礼乐庶副尊师重道之本意也。
1.10 明嘉靖厘正祀典去章服
诏厘正祀典……惟号与服章二事所闗者重。
至于章服之加因其位耳孔子昔曰名不正则言不顺言不顺则事不成何其不幸身遭之哉。
塑像毁矣无假于章服矣。
十年以厘正服皮弁谒庙用特牲奠帛行释奠礼迎神送神各再拜三乐三奏文舞六佾。
按：嘉靖九年大礼议后，去孔子王号、撤塑像章服，改谒庙服皮弁，笾豆乐舞皆减杀，为明代孔庙服饰制度最大变革。
二、释奠祭服制度
2.1 唐开元礼祭服
诸享官各服祭服助敎儒服学生青衿服。
按：此为唐代释奠礼服等级——享官服祭服、助教服儒服、学生服青衿，三级分明。
2.2 宋释奠仪注祭服
服祭服出次参军事引刺史入就位。
文武官朝服侍班牲用太牢礼行三献乐备登歌舞用八佾。
2.3 明洪武服皮弁
仲质上议服皮弁服执圭诣先师再拜献爵后又再拜退易服诣彜伦堂。
按：洪武定制，天子谒孔庙服皮弁、执圭，为明代谒庙礼服之制。
2.4 明永乐服皮弁
尚书郑赐言宋制谒孔子服鞾袍再拜上曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼于是悉如洪武仪注。
按：永乐帝驳"鞾袍"之议，坚持皮弁四拜，比宋制更隆重。
2.5 明正德绘塑衣冠令合古制
八年正文庙圣贤绘塑衣冠令合古制。
三、从祀贤儒冠服
3.1 宋仁宗以本品衣冠图之（明道元年）
诏国子监修七十二贤堂左丘明以下二十二人并以本品衣冠图之。
3.2 宋元丰冠服从封爵
自国子监及天下学庙皆塑邹国公像冠服同兖国公仍绘荀况等像于从祀荀况左丘明下杨雄刘向下韩愈范甯下冠服各从封爵。
按：从祀贤儒冠服依封爵等级——邹国公冠服同兖国公，其余各从封爵。
3.3 贤儒衣冠描写
向敏中赞贤哉子思介然清净贫惟固学道乃非病衣冠志敝草泽遂性。
宋朱熹赞笃学力行清修苦节有徳有言有功有烈绅衣大带张拱徐趍遗像凛然可肃薄夫。
按：司马光遗像描写"绅衣大带"，为典型儒服形象。
四、塑像衣冠与章服之争
4.1 塑像被衣裳之始
玄宗出王者衮冕服以衣孔子似木像可被衣裳者而与门弟子咸服衮冕无复等杀祥符九旒九章桓圭以玉易木崇宁十二旒而服九章元遂从而左袵之。
按：此条追溯塑像衣冠沿革——自唐玄宗以衮冕衣塑像，历宋增饰至元代左衽（非汉族服制），为重大服饰制度错误。
4.2 章服之辩（张璁议）
或曰塑像毁矣无假于章服矣然则笾豆乐舞之数其仍旧可乎一旦杀之忍乎臣答曰以笾豆乐舞之加为尊孔子也为礼也诚一旦不忍杀之矣以笾豆乐舞之加非尊孔子也非礼也则不可不亟杀之矣。
祭用生者之禄人子推之以祀其父则古礼也弟子推之以事其师则古礼未之有闻也……八佾十二笾豆天子之礼乐也孔子肯安然享之乎。
按：张璁反驳以章服笾豆之加为尊崇，认为章服僭天子之礼，孔子必不肯享。
4.3 木主与塑像之制
朱子曰宣圣本不当设像只合设主以祭盖像则防主则神……惟设为木主最为得礼之中故我太祖髙皇帝毅然改为木主世宗肃皇帝又命尽撤塑像而后千古祀典之谬一革而新焉。
五、斋戒服饰
5.1 斋服异色
诸侯玄冠丹组缨士玄冠綦组缨与夫綪佩爵鞻玄端素端则斋服异色也。
按：斋戒时服饰与常服不同——诸侯玄冠丹组缨、士玄冠綦组缨、綪佩爵鞻、玄端素端，各有等级。
5.2 斋车异饰
君羔幦虎犆大夫士鹿幦豹犆则斋车异饰也。
六、帛币制度
6.1 制币用帛
礼神之币用帛各长丈八尺。
篚一实以制帛。
十一年七月命今后各处祭祀都用帛不用纸。
按：祭礼用帛制度——帛长丈八尺，洪武十一年定祭祀皆用帛不用纸。
6.2 衣币之争
今举天下州县嵗费四十万适资三献官饰衣裳饱妻子于学无补也请下礼官议罢天下州县牲牢衣币借其资使増学校呜呼衣币之罢是已牲牢可罢哉。
按：刘禹锡议罢州县释奠衣币，李之藻认为衣币可罢而牲牢不可罢。
七、乐舞中的服饰元素
7.1 冠缨绅緌
其配位酌献成安之曲俨然冠缨崇然庙庭。
其送神凝安之曲肃庄绅緌吉蠲牲牺。
按：乐章歌词中的服饰意象——"冠缨"指冠饰垂缨，"绅緌"指大带下垂之饰，为祭祀场合服饰之文学描写。
7.2 委佩
升殿奏景明之曲……陟降在庭摄齐委佩莫不肃雍洋洋如在。
按："摄齐委佩"——提起衣下摆、佩饰委垂，为祭典行礼时服饰动态之描写。
7.3 青衿
今学校祀典乐器不具青衿子冇白首而未覩雅乐为何物者二百余年崩壊滋甚。
按："青衿"为学子服，代指生员。出《诗·郑风·子衿》"青青子衿"。
全文完。