《黑龙江舆图说》服饰相关原文提取
来源：殆知阁《黑龙江舆图说》 作者：（清）屠寄 提取时间：2026-05-03 方法：grep -n + sed 提取上下文
说明
《黑龙江舆图说》为清代屠寄所撰黑龙江地理志书，以舆图说的形式详述黑龙江全境之疆域、山川、水道、台站、建置沿革。全书以地理为核心，服饰相关内容极为稀少，主要涉及貂皮贸易、打牲部落生计、旗人制度等方面，无专门服饰描写段落。
一、貂皮贸易与喀伦设置
一国初疆土初辟多置喀伦既防逃人亦为搜貂皮而设近年客民之禁已弛貂皮之产亦稀齐兰布墨四城喀伦久废惟黑龙江北界俄罗斯光绪间濒江右岸添设喀伦呼伦贝尔北西南三面兼与内外蒙古接壤除原设喀伦外近亦添设多处今图悉依现在者列入其已经废弃确知地望者以废字别之
注： 喀伦（卡伦）最初设置有两大功能：防止人口逃亡与搜猎貂皮。貂皮为黑龙江地区最重要的服饰毛料特产，近年因客民之禁弛而产量稀少。
二、丰貂与索伦人游猎
松桦杂树荫日参云则迤而东南起顶为布伦山……又东二百二十四里郁为树海曰吞窝集……车马道绝是生丰貂唯索伦人游猎其中
注： 布伦山（大青山/小兴安岭）一带林木茂密，盛产貂皮。索伦人（鄂温克/达斡尔等部的旧称）以此为猎场，游猎其中获取貂皮等毛皮资源。
三、打牲部落与牲丁
一黑龙江本极边防戍之地自国初以来分设将军都统总管城守尉大抵有分兵无分土而布特哈专辖牲丁其牲丁所至之地皆布特哈总管应巡查之地……然打牲部落本依山林逐禽兽为生计与蒙古逐水畜牧相类历时既久禽兽水草既尽不能无稍移徙不比内地农民以田产为土著
注： 布特哈（打牲总管衙门）所辖"牲丁"以狩猎采集为生。"打牲"即打牲丁，指从事狩猎的旗人，其主要猎获物包括貂皮等毛皮，是黑龙江服饰原料的重要来源。
四、旗丁与旗人服饰制度背景
一自开垦呼兰绥化两厅荒地后燕齐辽左客民北来者众重以采参开矿五方杂处旧图所列山川沟浍各以汉语土呼之称随意指目而本地齐呼两城旗丁既渐忘国语不识满文亦复从而称之今图特两名并存以资参考
注： 齐齐哈尔、呼兰两城旗丁已逐渐满洲化程度降低，渐忘满语。旗人服饰制度（如满洲旗装）在黑龙江地区的演变，与此文化变迁相呼应。
五、旗人五十五屯留驻
咸丰八年与俄罗斯国重议和约画江为界凡外兴安岭以南黑龙江之左原驻旗人五十五屯依旧留驻外余地悉入彼国名为阿穆尔省焉
注： 黑龙江左岸原驻旗人五十五屯在咸丰八年（1858年）《瑷珲条约》后依旧留驻，这些旗人保留了满洲服饰传统，成为俄境中的中国服饰文化遗存。
六、鄂伦春旗制
又西迤北五十余里径们都克依台东北入札敦河札敦河既合乌努尔果勒西北流二十六里左纳乌兰布尔噶苏台河径札敦毕喇雅克台东又西北流六十里左纳一水径鄂伦春镶蓝旗协领驻所东入于海喇尔河
注： 鄂伦春人编入八旗制度，设镶蓝旗协领管理。鄂伦春人以狩猎为业，其服饰以兽皮（鹿皮、狍皮等）为主，是黑龙江地区典型的皮毛服饰文化代表。
七、桦皮——索伦语服饰原料
次南曰古里克河源出挞喇山【挞喇即挞鲁之对音索伦语桦皮也】
注： 索伦语（鄂温克语等）称桦皮为"挞喇"（挞鲁），桦皮是北方渔猎民族重要的服饰和生活材料，用于制作桦皮帽、桦皮鞋、桦皮容器等。此条直接记录了索伦语中桦皮的称呼，是服饰原料的重要线索。
八、打牲总管与貂皮管理
康熙二十三年设火器营参领暂守三十年赏打牲总管副都统衔暂守旋额设城守尉
注： 打牲总管为管理黑龙江地区狩猎事务的官员，貂皮等毛皮的采集、贡纳均由其管辖。打牲制度是清代黑龙江服饰原料供应的重要行政体系。
九、布特哈总管辖区的毛皮资源
布特哈周战国秦汉濊貊之地……国初索伦达呼尔锡伯卦勒察诸打牲部落杂居之总名布特哈康熙二十三年设索伦达呼尔总管各一员三十年设布特哈满洲总管一员……同治十二年加满洲总管副都统衔光绪八年分所属之瑚玛尔河毕喇尔河多布库尔河阿里河托河五路鄂伦春牲丁增设兴安城副都统衔满洲总管一员管辖于是布特哈总管不辖鄂伦春二十年裁兴安城总管升布特哈总管为副都统自依倭齐移驻博尔多站
注： 布特哈为黑龙江打牲部落的总称，所辖索伦、达呼尔、锡伯、卦勒察等部均以狩猎为生。鄂伦春牲丁后分出单独管理，专事狩猎，是貂皮等毛皮服饰原料的主要供应者。
十、墨尔根城的打牲部落
墨尔根城……国初达呼尔索伦鄂伦春诸部弋猎之地康熙二十九年黑龙江将军自黑龙江城来守……光绪八年于境内兴安岭西太平弯筑城增设副都统衔兴安城总管专管鄂伦春二十年裁
注： 墨尔根城（今嫩江市）一带为达呼尔、索伦、鄂伦春等打牲部落的传统弋猎之地，这些部落以皮毛服饰为主。
全文完。