《锦县志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《锦县志》（清）王奕曾、刘惠宗 纂修
一、总体概述
《锦县志》为清代锦州府锦县的地方志书，共八卷，涵盖地理、建置、田赋、祀典、风俗、官师、人物、艺文等内容。全书1355行，约80KB。作为方志类文献，其服饰内容不似文学作品般集中呈现，而是散见于风俗、祀典、艺文、人物传记等各卷之中，主要体现为以下几类：
- 祭祀用帛 —— 孔庙祭祀中帛的使用规格
- 岁时节俗中的服饰行为 —— 烧寒衣等民俗
- 官制冠带 —— 冠带作为品阶标志
- 人物传记中的服饰典故 —— 拂衣去、寝不解衣等
- 艺文中的服饰意象 —— 锦石赋中的服饰描写最为丰富
- 地理命名中的服饰词 —— 以衣冠帽命名的山川地名
- 物产中的纺织原料 —— 麻类作物
- 坊表中的服饰官名 —— 绣衣坊
二、祭祀用帛制度
孔庙祭品中的帛
锦县志详细记载了文庙（孔庙）祭祀的陈设规格，其中"帛"为重要祭品：
羊一、豕一、爵三、铏二、簠二、簋二、笾八、豆八、酒尊一、篚一、帛一【白色长一丈八尺】、香案一、香炉一、烛二。
- 先师（孔子）陈设、四配陈设、十哲陈设、两庑陈设均用帛一
- 启圣祠陈设亦用帛一
- 帛为白色，规格长一丈八尺
按： 此为清代锦县文庙祭祀标准配置。帛为祭祀中最核心的丝织品供物，白色象征纯洁。一丈八尺约合今5.76米，为标准祭帛尺寸。
三、岁时节俗中的服饰
十月朔日烧寒衣
十月朔日墓祭翦五色纸为衣焚之曰烧寒衣。
按： 农历十月初一为传统"寒衣节"。锦县民间以五色纸剪成衣物焚烧，为亡人"送寒衣"。此俗至今仍在北方许多地区保留。"五色纸"指青、赤、黄、白、黑五色，对应五行五方。
四、官制冠带
冠带为品阶标志
向定【不仕授修职郎冠带】
按： "冠带"为明清时期对有功名而未仕者的荣衔。修职郎为正八品文散官，"冠带"表示可以穿戴对应品级的冠服，虽不实际任职，但享有相应的服饰待遇。
绣衣坊
绣衣坊
按： "绣衣"为古代御史（监察官）的代称。绣衣坊是为纪念某位曾任御史的本地人而立的牌坊。汉代有"绣衣直指"之官，后世遂以"绣衣"作为监察御史的雅称。此坊表虽仅存坊名，但反映了锦县历史上有御史级别的官员。
绣衣樊公
弘治癸丑秋南燕绣衣樊公按治东土以教育人才为首务……
按： 此为明代弘治年间巡按御史樊公（姓未详），以"绣衣"称之，即巡按御史。其按治辽东时兴办辽右、辽左二书院，推动教育。
五、人物传记中的服饰典故
1. 寝不解衣（孝行）
程錤广宁中屯卫人太学生母病日侍汤药寝不解衣既而病转滞下錤闻人粪甘滑者不治尝之果甘滑即悲号几死……
按： 程錤为侍奉病母，日夜不脱衣服睡觉，体现孝行。"寝不解衣"为古代形容孝子侍疾的固定表述。
2. 拂衣去（高士风骨）
李经锦州人作诗刻苦喜出奇语不蹈袭前人……再举不第拂衣去后其乡帅有表至……
按： "拂衣去"即拂袖而去，形容不慕荣利、飘然远引的高士风度。李经科举不中，拂衣而退，后以其文才闻名。
3. 趋耕之妇褰裳
馌耕之妇倍苦褰裳……
按： "褰裳"即提起衣裳下摆。描述在锦城东郊干沟子（河流泥泞处），耕田送饭的妇女们提起衣裳艰难行走的情景。此句出自明代教授李元发所撰桥记。
4. 拂衣去与冠带
人物传记中还记载多位以军功、德行授官的锦县人物，其"冠带"即为服饰品阶的体现。
六、艺文中的服饰意象
1. 锦石赋（范勋作）
锦石赋为锦县志中最长的赋文，其中服饰相关意象极为丰富：
（1）织锦与女红
蜀缬绮丽妙绝天下……宝镊金梭蚕丛红女虽组织之精工实经营者辛苦
- 蜀缬：蜀地的绞缬（扎染）织物
- 宝镊金梭：织锦工具
- 蚕丛：古蜀国传说中的蚕神
- 红女：从事纺织的女子
（2）首饰妆饰
或则面钿耳珰髻簪巾结槲叶榆钱椶根竹节径寸踰分虽小必掇
- 面钿：面颊上的花钿装饰
- 耳珰：耳饰
- 髻簪：发髻上的簪子
- 巾结：头巾的结饰
（3）贵族冠服
又若戚里侯门主宅藩邸翠幰朱轮蝉冠貂珥蒜押玳帘藻函晶垒七宝流苏千金床第
- 翠幰：翠色车帷
- 朱轮：红色车轮（贵者所乘）
- 蝉冠：汉代侍中所戴冠饰，蝉纹为饰
- 貂珥：貂尾为饰的耳珰，侍中、中常侍等近臣之饰
- 七宝流苏：以七种珍宝装饰的流苏
（4）朝廷礼仪
若乃人间僊域宫庭庙堂青蒲金戺丹陛彤墙衣冠济济礼乐皇皇九宾在列万寿称觞
- 衣冠济济：形容朝廷官员穿戴整齐、礼仪庄重
（5）衣食与佩饰
寒莫衣兮饥莫食首弗耀兮佩弗式
- "衣"与"佩"对举，表达基本生活需求与礼仪装饰的关系
（6）缁衣之好
出缁衣兮公好
- 缁衣：黑色丝衣。典出《诗经·郑风·缁衣》，表达对贤才的爱慕
（7）行旅装束
衣变昔耶足穿不借
- 昔耶：苔藓的别称（此处可能指衣上生苔，形容久行不更衣）
- 不借：草鞋的别称（"不借"为麻鞋之名，言其价贱不须借）
（8）旅途行囊
幞被萧然庭尘不帚
- 幞被：即"铺被"，指行李铺盖
2. 出关口占书锦州行署（梁拱宸诗）
翩翩旌斾指营州满目山川忆旧游慢道锦衣归故里欲将迂策佐前筹
- 锦衣：锦绣之衣，此处用"衣锦还乡"典故，暗喻功成名就
3. 广济寺古塔（朱梦熊诗）
雨散天花衣欲湿光含舍利鸟知归
- "衣欲湿"：形容细雨沾衣，为诗歌中常见的自然意象
4. 辽右书院记（贺钦撰）
非若今之学者务诵说尚织组要声光徼利禄而已
- 织组：编织，此处比喻文辞藻饰（贬义），与"实学"相对
七、地理命名中的服饰词
锦县境内多处山川以服饰相关词汇命名，反映了当地百姓以衣冠形态比拟山形的命名习惯：
| 地名 | 位置 | 命名缘由 |
|---|---|---|
| 毡帽山 | 城西六十里 | "山峯锐而有檐故名" |
| 纱帽山 | 城西十里 | 形似纱帽 |
| 小檐帽山 | 城西六十五里 | 有帽檐状山形 |
| 大檐帽山 | 城西六十五里 | 有帽檐状山形 |
| 裤裆山 | 城西北四十五里 | 形似裤裆 |
| 帽儿山 | 城西北五十里 | 形似帽子 |
| 唐帽山 | 城东北三十里 | 形似唐代帽式 |
| 鸡冠山 | 城北十五里/城东北三十五里 | 形似鸡冠 |
按： "毡帽"为毛毡制成的暖帽，"纱帽"为官员所戴的乌纱帽。这些地名体现了锦县地区以日常服饰命名地理的朴素传统，也侧面反映了当地民众对各类帽式的熟悉。
八、物产中的纺织原料
麻之属
麻之属：苘麻、线麻 油之属：脂麻、苏子、荜麻
按： 锦县产苘麻、线麻等纺织用麻，以及脂麻（芝麻）等油料作物。苘麻（Abutilon theophrasti）为锦县主要的纤维作物，其茎皮纤维可用于织布、制绳。
红花（染料/药用）
车前子、红花、杏仁、胡麻
按： 红花（Carthamus tinctorius）既是传统染料（染红色），也是中药材。锦县有出产。
九、军事服饰
煅甲砺刃 / 带甲控弦
曹操挟天子令诸侯煅甲砺刃雄据中原 带甲控弦夸强贾勇昭烈固不与羣雄埒矣
按： 此二句出自缪天成所撰关帝庙记，描述三国时期群雄争战的军事场景。"甲"为铠甲（军用防护服），"带甲"即身穿铠甲，"控弦"为拉弓。
十、总结
《锦县志》作为清代东北边疆的地方志，其服饰内容呈现以下特点：
| 类别 | 内容 | 分布 |
|---|---|---|
| 祭祀用帛 | 白色祭帛一丈八尺，文庙各坛通用 | 卷四·祀典 |
| 岁时节俗 | 十月朔日烧寒衣（五色纸剪衣焚烧） | 卷四·风俗 |
| 官制冠带 | 冠带为品阶标志，绣衣为御史代称 | 卷六·官师 |
| 人物典故 | 寝不解衣（孝行）、拂衣去（高士） | 卷七·人物 |
| 艺文意象 | 锦石赋中织锦、首饰、冠服、缁衣等 | 卷八·艺文 |
| 地理命名 | 毡帽山、纱帽山、裤裆山等服饰地名 | 卷一·地理 |
| 物产纺织 | 苘麻、线麻等纺织原料，红花染料 | 卷三·物产 |
| 军事服饰 | 煅甲砺刃、带甲控弦（铠甲弓箭） | 卷八·艺文 |
核心特征：
- 边疆方志服饰内容稀疏 —— 不同于文学作品的集中描写，服饰信息分散于各卷
- 祭祀用帛记载详实 —— 体现了清代东北地区对儒家礼制的严格遵循
- 烧寒衣习俗保留完整 —— 反映了中原丧俗在东北边疆的传承
- 锦石赋为服饰意象集中载体 —— 以锦石比拟天下珍物，引出大量服饰词汇
- 地理命名反映服饰文化 —— 山川以帽、裤等日常服饰命名，体现朴素认知
- 冠带制度体现品阶秩序 —— 修职郎冠带等记载反映了清代锦县的官僚体系