苗栗县志 服饰内容总结
一、概述
《苗栗县志》为清沈茂荫纂辑，成书于光绪年间，系苗栗建县后首部县志。全书十六卷，服饰相关记载散见于物产考、风俗考（番俗附）、典礼志、武备志及文艺志等卷。苗栗地处台湾中北部，闽粤移民与平埔番族杂处，服饰呈现汉番交融、俭朴实用的特点。
二、服饰原料与纺织
1. 植物纤维
- 苎麻：为本地最重要的纺织原料。分"家苎"（市井妇女所种，色青白，柔软，可为线）与"山苎"（农人种于山园，色青赤，软硬不齐）。苎四季可收，分"头水"至"四水"。
- 绵（棉花）：大甲堡内多种。
- 麻（黄麻）：茎有红、青二种。
- 葛：凤来葛，后垄多有，叶柔长数尺，有丝可织。
- 蚕丝：苗地少有蚕桑，丝罗皆取之江、浙、粤。
2. 动物材料
- 鹿皮：番人以鹿皮包裹死者、铺展如席，亦有衣鹿皮者。
- 皮类：石虎皮、石豹皮、獭皮、七段狸皮（币属记载）。
- 狗毛：达戈纹以狗毛、苎麻为线。
3. 染料
- 茜草：土番用以染兽毛，达戈纹亦以茜草染之。
- 菁淀：出海边者为上，出内山者次之。
- 茄藤皮：可染绦。
- 梅皮：可染黄。
- 薯榔：可染网。
- 硷：以象齿、公牡等木烧灰熬炼，可以资染。
- 毛乌：本地自染，色胜内地，澣之不退。
三、汉族服饰
1. 服饰特征
- 衣料来源：丝罗取之江、浙、粤；洋布转贩而来；余布多购于同安。
- 女装：女子喜着红衣。
- 男装：着短衣，每过膝不及胫；制襟多直下者，曰"苏裾"；夏衣之领多上圆而下尖，半露其胸，曰"瓜子领"。
- 兜肚：男女皆爱施兜肚，下垂方布，有花纹，以护下体。
2. 女红技艺
- 刺绣精致如绘，"一花一卉精致如绘"。
- 衣裳针绽不假外人，刀尺精良为裁缝家所不及。
- 纺绵为线、织草为席，大甲席尤为著名。
四、番族（平埔族）服饰
1. 头饰
- 竹节帽：剪发至额，戴竹节帽。竹取其里白反而用之，高寸许；缠以红丝，缚以乌丝。
- 蛤达：以白螺壳为方块，可寸许，围于顶。
2. 首饰
- 玛瑙珠串：束于手。
- 穿耳：每实以竹圈，圈渐舒则耳渐大，垂至肩，乃实以木板或嵌以螺钱；娶妇则去其束箍、摘其耳实。
- 鹤老卜：番妇耳穿五孔，饰以米珠。
- 玺忽因耶那：颈挂玛瑙珠。
- 真好赞：淡北番妇项上挂玛瑙珠、螺钱、草珠。
- 老锅：淡北番妇以乌布五尺蒙头。
3. 衣着
- 几辘：衣曰"几辘"，长至腰；以布及"达戈纹"为之。
- 遮阴：下体围布二幅。
- 鹿皮衣：间有衣鹿皮者。
- 雄麻达装束：善走者编五色篾束腹至胸，以便奔驰。
4. 土官服饰
- 会饮时，土官多用"优衣蟒服皂靴、汉人绒帽"。
5. 番妇服饰
- 衣"几辘"、围"遮阴"；耳穿五孔饰米珠；颈挂玛瑙珠。
- 每年更新衣，曰"换年"。
6. 丧葬服饰
- 内山番死，男女老幼皆裸体，用鹿皮包裹。
- 以平生衣服覆之于鹿皮之上。
- 居丧期满后，妇不带耳珠、着敝服；他适方如常。
五、礼制服饰
1. 芒神服色（迎春仪式）
- 衣色、系腰色依立春日支辰受克之法确定。
- 头髻、罨耳、鞋裤行缠各依纳音之法。
- 身高三尺六寸，按一年三百六十日。
2. 官员服色
- 庆贺、接诏等典礼穿朝服。
- 耕耤礼各官易蟒袍。
- 万寿圣节前后三日穿朝服坐班。
六、织品与贸易
- 番仔席：大甲、苑里等处妇女多善织者。
- 卓戈文：番女所织之毡。
- 达戈纹：番女所织之布，以狗毛、苎麻为线，染以茜草，错杂成文，朱殷夺目。
- 货之大者包括苎、藤、茄藤、薯榔等纺织染料原料。
- 苎则四季收之，为重要贸易物资。
七、诗歌中的服饰记载
阮蔡文《大甲妇》描绘大甲番妇纺织场景：
- "绩缕须净亦须长，捻匀合线紧双股"
- "间彩颇似红霓生，绽花疑落仙姬舞"
- "番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋"
八、总结
苗栗县志所载服饰内容反映了清代台湾中北部的服饰特点：
- 原料匮乏：蚕桑未兴，丝罗依赖输入，本地以苎麻、绵、葛为主。
- 番汉交融：土官着蟒服皂靴，番妇带汉人耳环，服饰文化相互影响。
- 实用俭朴：男女皆着短衣兜肚，女子喜红衣，以实用为主。
- 工艺精巧：大甲席、达戈纹等纺织品工艺独特，刺绣精致。
- 等级分明：礼制服饰有严格规定，芒神服色依五行之法确定。