《王家营志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04 来源：《王家营志》（张震南纂，民国二十二年刊本）
一、服饰与社会风俗
1. 冠礼与幼服饰（礼俗篇）
礼本乎俗，王营之俗无冠礼。子生三日，洗儿解暗，外家以绣褓来。或幼弱多疾，延巫解厄，左衽、偏剃，记名为僧，时亦有之。满十二龄，衣冠始如成人。
- 王家营无正式冠礼，但保留"衣冠始如成人"的成年标志
- 婴儿出生用"绣褓"（绣花襁褓），为外祖家赠礼
- "左衽"为僧尼之服，幼弱多疾者出家时穿左衽衣
2. 流寓服饰风貌（礼俗篇）
其民流寓者多，羊裘羶冠，千里驰驱，欢呼吭慨，有尘沙广漠之气。
- 王家营居民以流寓（外来移民）为主，衣着粗犷
- "羊裘羶冠"——穿羊皮袄、戴膻味皮帽，形容北方移民的朴拙装束
- 反映清中叶王家营作为南北交通要镇的移民服饰特征
3. 豪侈之习（礼俗篇）
余征之故老，斯时盖有豪侈之习……其人大都乘坚曳缟，交通贵势。
- "乘坚曳缟"——乘坚车、曳白绢，形容富商大贾的奢华穿戴
- 乾嘉年间王家营全盛时期，旅店供张被服"兢为华侈"
- 反映商业繁荣对服饰消费的推动
4. 儒素与纨绮（礼俗篇）
逮黄河北上，俗又殊变，豪侈之习渐移而西，货殖既衰，儒素颇出……每有纨绮少年，沉沦不反，高曾规矩，堕于一朝。
- 黄河改道后商业衰落，服饰由华侈转为儒雅朴素
- "纨绮少年"——穿细绢裤的富家子弟，沉迷享乐
- "儒素"——儒生的朴素衣着，代表新风气
5. 蔬布与妇功（礼俗篇）
是以其民多治壤开渠，蔬布自恣……又妇功而外，女教渐兴，朝弦夜绩，各劝其业。
- "蔬布自恣"——穿粗蔬之布，自得其乐，反映衰落后的生活状态
- "朝弦夜绩"——白天纺纱、夜间织布，妇女以纺织为业
- 体现地方纺织传统
二、纺织产业与布匹贸易
1. 机织业兴起（职业篇）
光绪二十四年，候补知县邓贤辅为南洋广机利公司于王营，始大募齐鲁流民，教之纺织。公司设今小南门内，络纱厂在其东……于是王营始有机房。其始犹三数家，光复以后，厂乃逾百。十七年八月，编查全镇户口，东街机房四十户，南街四十一户，西街二十八户，北街二户。
- 光绪二十四年（1898）引入机器纺织，为王家营纺织业之始
- 齐鲁移民为纺织主力，占机房户数十分之九
- 至民国十七年（1928），全镇机房逾百家，织布业成为重要职业
2. 布匹贸易格局（职业篇）
三河关陇麦菽，楚粤文绮，河北旃裘、马臝、果蓏之属，不避重阻，四方来会……布商蓟人最先至。
- "楚粤文绮"——楚地、粤地的花纹丝织品
- "旃裘"——北方游牧民族的毛皮服装
- 蓟州（今天津蓟县）商人最早在王营经营布匹贸易
- 山西帮继之，形成布匹贸易的地域商帮格局
3. 丝绸与制丝（职业篇）
纺织则齐鲁人；制丝、制香则皖人最多。
- 安徽商人主导制丝业
- 与齐鲁人的纺织业形成地域分工
4. 被服供张（职业篇）
供张被服，兢为华侈。值会试之年，南尽岭外，西则豫章，百道并发，朝于上京，而此为交衢。
- 旅店业为过往官员、举子提供被褥服饰
- 会试之年，南北士子云集，服饰消费旺盛
三、皮革贸易
1. 皮货外销（职业篇）
贾人往往以皮革之属至千万。先是海道未启，牛羊之肉，回民第以充膳而已，屠杀甚希。其皮则由齐鲁贩者转鬻辽东，价亦未善。光绪中，岁比不登，耕者竞以牛入市……北来大贾，设庄以求，皮直渐起。顷之，金陵商亦挟资走集，外输之盛，为北货最矣。丙午大祲，岁贩皮过四千担。
- 皮革贸易为王家营重要产业，外销至辽东、金陵等地
- 光绪年间兴起，鼎盛时年贩皮超四千担
- 回民在屠宰、皮货贸易中扮演重要角色
2. 回民皮货业（宗教篇）
然在营之回人……操业除宰牲、鬻皮外，有开行为大商者。
- 回民以宰牲、卖皮为传统行业
- 也有从事大商业者
四、人物服饰描写
1. 赵鸣琮——褐衣布袋（人物篇）
鸣琮少攻苦，晚厌人事，去从军。既又逃于景教，褐衣布袋，游戏尘俗，见者以为狂焉。
- "褐衣"——粗布短衣，为贫者之服
- "布袋"——布制行囊
- 赵鸣琮弃儒从军、后入基督教，穿粗布衣、背布袋，佯狂避世
2. 杨沄——冬无絮袍（人物篇）
沄，郡试第三不售，馆委巷中，从学之盛称最。冬无絮袍，未尝干人。
- "絮袍"——夹棉袍子，冬季御寒之衣
- 杨沄虽学识出众却穷困潦倒，冬日无棉袍御寒，也不求助于人
3. 刘启源——衣履穿结（人物篇）
晚岁萧条，衣履穿结，里中分日饮食之。
- "衣履穿结"——衣服鞋子破烂，缝缝补补
- 刘启源晚年贫困至极，邻里轮流供养
4. 刘镇文——布衣尘容（人物篇）
镇文布衣尘容，迂谨如儒生。
- "布衣"——穿粗布衣服，为平民代称
- "尘容"——风尘仆仆的面容
- 刘镇文本为布商，却衣着朴素如读书人
5. 朱保国妻黄氏——衣襟鍼缕（列女篇）
一夕仰药殉焉。衣襟皆施鍼缕，累数重。
- 黄氏殉节前，在衣襟上缝缀多层针线
- 体现清代妇女的鍼黹（针线活）技艺
6. 张墉妻戚氏——手纫衣食（列女篇）
戚手纫衣食，次第遣嫁，奁具如中人资。
- "手纫"——亲手缝制衣服
- 戚氏以针线活养活全家，并备办女儿嫁妆
7. 黎氏——披衰负引（列女篇）
姑殁，披衰负引，一如人子。
- "衰"（cuī）——丧服，粗麻布制
- 黎氏为婆婆服丧，穿麻布孝服
五、诗歌中的服饰意象
1. 顾炎武《王家营》诗
衣残苕上缯，米烂东吴稻。
- "苕上缯"——苕溪（浙江）出产的丝织品
- "衣残"——衣衫褴褛，暗示旅途困顿
2. 杨廷桂《南还日记》诗
一笑解征骖，开箱试葛衫。
- "葛衫"——葛布制的夏衣，轻薄凉爽
- 旅途中换穿葛衫，反映行旅服饰的实用考量
3. 陈维崧《春夏两相期》词
舞衫歌扇，总生疏，马客饼伧空拉杂。 何门珠履堪趿。
- "舞衫歌扇"——歌舞伎的衣着
- "珠履"——缀珠之鞋，为贵族门客的装束
- 描写王家营旅店中的歌舞场景
4. 查慎行诗
十日征程滞故乡，大河西北又严装。
- "严装"——整装，整理行装服饰
- 行旅出发前的整装描写
5. 程庭《停骖随笔》
甫渡黄河，衣囊渍透，住王家营。
- 行旅途中衣物被雨水浸透，反映黄河渡河的艰辛
6. 周星誉《入都日记》
舆人皆褰裳而渡。
- "褰裳"——提起衣裳过河
- 挽起衣裳涉水的场景
六、相关商业与手工业
1. 许衣庄（警卫篇）
西街许衣庄主人竟为匪劫去。
- 王家营西街有专营成衣的"衣庄"
- 民国年间匪患频繁，衣庄被劫
2. 巾箱之胄（职业篇）
而巾箱之胄，治生靡所资。
- "巾箱"——古代装头巾、杂物的小箱
- "巾箱之胄"指读书人世家，以巾箱代指儒生身份
3. 朝弦夜绩（礼俗篇）
又妇功而外，女教渐兴，朝弦夜绩，各劝其业。
- "夜绩"——夜间纺绩（纺纱织布）
- 反映王家营妇女以纺织为日常劳作
七、总结
《王家营志》作为一部地方志，其服饰相关内容具有鲜明的商业市镇特征，可归纳为以下要点：
| 类别 | 内容 | 特点 |
|---|---|---|
| 社会风俗 | 无冠礼、绣褓、衣冠成人、羊裘羶冠 | 移民社会的服饰风貌 |
| 贫富对比 | 乘坚曳缟↔衣履穿结、冬无絮袍 | 商业繁荣与底层贫困并存 |
| 纺织产业 | 机房逾百家、齐鲁人主导、布匹贸易 | 光绪后近代纺织业兴起 |
| 皮革贸易 | 岁贩皮四千担、回民鬻皮 | 皮货为重要外销商品 |
| 人物服饰 | 褐衣布袋、布衣尘容、手纫衣食 | 朴素节俭的士民风尚 |
| 诗歌意象 | 葛衫、舞衫珠履、褰裳、严装 | 行旅服饰的文学表达 |
核心特征：
- 移民服饰融合——燕、辽、蓟、晋、陕、齐、鲁各地移民汇聚，"羊裘羶冠"与"乘坚曳缟"并存
- 商镇服饰消费——全盛时期旅店"供张被服，兢为华侈"，会试之年服饰贸易旺盛
- 纺织业为地方支柱——光绪后齐鲁移民带来纺织技术，机房逾百家，布匹远销江北
- 皮革贸易特色——回民主导屠宰皮货，年贩皮四千担，为北货外销之最
- 儒素节俭风尚——黄河改道后商业衰落，"蔬布自恣"，士人"冬无絮袍""衣履穿结"