《汀州府志》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04 来源：《汀州府志》（清乾隆十七年本）
一、纺织物产与服饰材料
汀州府物产中与服饰直接相关的纺织品主要记载于"帛之属"条目下，反映了闽西山区的纺织经济特色。
1. 丝
丝 五月蚕熟，煮茧抽丝。《闽中记》：此地蚕桑差薄，所产多类。
- 汀州蚕桑业相对薄弱，丝产量有限
- 宁化县"女业麻苧，少事蚕桑"，说明丝织并非主流
2. 苎布
苎布 《周礼》："掌枲掌布，缌缕紵苎"，即苎麻也。以灰水沤之，其色白，治以为布最精。圆纱者曰夏布，扁纱者曰縩布。
- 苎布为汀州最重要的纺织品，以灰水漂白工艺精良
- 分为夏布（圆纱）和縩布（扁纱）两种
3. 麻布
麻布 有黄麻、青麻。《诗》："麻衣如雪"，子夏丧服。《传》曰："直经者，麻之有蕡者也。牡麻者，枲麻也。然此类通名麻枲。"
- 有黄麻、青麻两种
- 引《诗经》"麻衣如雪"说明麻衣在丧服中的用途
4. 絧布
絧布 练苎为之，色白如雪，出宁化。
- 宁化特产，以苎麻精练而成
5. 葛布
葛布 《周礼》曰："掌葛以时，征絺绤之材。"《诗·葛覃》："是刈是濩，为絺为绤。"汀产以连、上、武、永所出为佳。
- 连城、上杭、武平、永定所产葛布品质上佳
- 葛布为夏季重要衣料
6. 蕉布
蕉布 《南方草木状》曰：其茎解散如丝，以灰练之，可纺织为絺绤。
- 以芭蕉茎纤维纺织，为南方特色织物
7. 紬
紬 宁化出。
- 宁化出产紬（粗丝织品）
8. 染色原料
蓝靛 叶大丛生，茎短有节……采以器盛水，浸除滓梗，搅之以灰，即成。
薯榔 茎蔓似薯，根似何首乌，色黑肉红。染皂者，捣其汁用以为地，则色易深。
- 蓝靛用于染蓝色
- 薯榔用于染黑色（皂色）
9. 苎
苎 皮可以织布，一科数十茎，宿根至春自生，岁三四收。
- 苎麻为多年生植物，年收三四次，是重要的纺织原料
二、各县服饰风俗
《汀州府志》各县风俗记载中，服饰相关内容反映了闽西山区"男耕女织"的经济特色和朴素节俭的社会风尚。
1. 长汀县
人安朴素，士乐诗书……衣税食租之子，不出户庭；力田治山之民，常安本分。虽习尚间涉虚华，而人心终还朴素。
- 民风朴素，以衣食自足为安
2. 宁化县
男力稼穑，不为商贾；女业麻苧，少事蚕桑。……男耕女织，人物富庶。
- 女性以麻苧纺织为主业，蚕桑业不发达
3. 清流县
俗尚俭约，不事浮华，冠婚丧祭，亦颇近古。居乡以刺船为业，陆而樵、水而渔者，仅足衣食。
- 俭约之风，服饰不事浮华
4. 归化县
质直好俭，不务浮靡。……女勤织纫而资交易。
- 女性勤于纺织，织品用于交易
5. 连城县
习尚朴素，士慕诗书，民安稼穑。……女安俭朴。……但土不宜蚕，女职纺织。
- 不宜蚕桑，女性以纺织为职
6. 上杭县
士勤学问，女守贞烈；衣冠文物，颇类大邦。
- "衣冠文物，颇类大邦"说明上杭文教兴盛，服饰礼仪较完备
7. 武平县
俗信师巫，服食颇事奢华耳。
- 武平在服食方面相对奢华，与他县朴素之风形成对比
8. 永定县
女务织絍，乡服耘馌之劳。
- 女性以纺织为业
综合特点：汀州八县普遍以"男耕女织"为基本经济模式，服饰以朴素节俭为主流。苎麻纺织是最重要的纺织业，蚕桑丝织相对薄弱。上杭县"衣冠文物"水平最高，武平县服食稍显奢华。
三、气候与服饰
汀州气候对服饰习惯有直接影响：
民度腊少衣絮者。
- 气候温暖，冬季少有严寒，民众冬季衣着薄棉
至三月始蒸溽，可服葛。
- 三月起可穿葛布夏衣
春、夏之交，霉雨蒸郁，琴书衣珮，湿润易斑。
- 霉雨季节衣物容易受潮生斑
四、祭祀与典礼服饰
1. 耕耤礼
午时，行耕耤礼，知府并所属俱换蟒袍补服。知府秉耒，佐贰执青箱，知县播种。
- 耕耤礼（祭祀先农）时官员须穿蟒袍补服
2. 祭社稷礼
献官具祭服。
- 献官穿祭服行礼
3. 祭先师礼
斋戒 祭前三日，献官、陪祭官及执事者，皆沐浴更衣；散斋二日，各宿别室；致斋一日，同宿斋所。
- 祭祀前需沐浴更衣，进行斋戒
4. 祭厉坛礼
主祭官斋沐更衣(用常服)。
- 厉坛祭祀用常服
5. 祭旗纛礼
每岁霜降前一日，镇标三营将士盛装铠伏，迎请旗纛到教场。
- 军事祭祀将士穿铠甲戎装
6. 乡饮酒礼
- 乡饮酒礼中有严格的服饰礼仪规范，宾主各有定位
五、恤政中的服饰保障
1. 育婴堂
十四年，知府曾曰瑛于常例外加给乳妇衣服，婴儿绵袄，为婴女择配。
- 官府为育婴堂乳妇提供衣服、婴儿提供绵袄
2. 存恤孤老
存恤孤老夏冬衣布价银一百四十八两(长四十九两，宁一十八两，清一十六两，归一十四两，连、武、永各一十两，上二十一两)。
- 官府拨银为孤老提供夏冬衣布，各县分配不同
3. 赋税中的服饰物料
胖袄裤鞋价脚银三百四十两一钱一分一厘(宁化)。
按明制，有金花、颜料、蜡茶、药味、缎匹、课铁、翎鳔、胖袄等项物料之征，折价解京。
- 明代汀州需缴纳胖袄裤鞋、缎匹、颜料、翠花、翎毛、杂皮等服饰相关物料
六、猺民（畲族）服饰
《汀州府志》中对猺民（畲族）服饰的记载是全书最具民族服饰学价值的内容。
1. 畲族男子服饰
其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足，黎面青睛，长身猿臂。
- 不戴巾帽
- 穿短衫、阔袖
- 头椎髻（盘发）
- 跣足（赤脚）
2. 畲族女子服饰
妇人不笄，饰结草珠，若璎珞蒙髻上，明眸皓齿，白皙经霜日不改。
- 不用笄（簪）固定发髻
- 以草珠结饰，如璎珞覆盖在发髻上
3. 畲族巫祭服饰
俗信巫事鬼，祷祠祭赛，则刑牲庀具，戴树皮冠，歌觋者言，击铙吹角，跳舞达旦。
- 祭祀时戴树皮冠
4. 畲族服饰的族群特征
望见衣冠人至其家，辄惊窜。入市贸布易丝，率俯首不敢睥睨。
- 畲族与汉族在服饰上有明显区别，"衣冠人"指汉族打扮的人
- 畲族需入市购买布匹和丝线
5. 畲族服饰的古文献记载
织绩木皮，染以木实，以为服饰，号曰蛮夷。
- 引《后汉书》记载畲族先民以树皮织布、以果实染色的传统
七、人物故事中的服饰意象
1. 衣冠自经——忠义象征
邹宗善 字本初，上杭郡庠生。明亡，走明伦堂痛哭。归伺家人睡熟，书衣裾云……衣冠自经死。
- 邹宗善在衣裾上书写绝命词，衣冠自缢殉国
- "衣冠"在此象征士人身份与忠义气节
2. 正衣冠而逝——尊严之死
于永绶……未几疾作，正衣冠，端坐而逝。汀人画像祀之。
黄廷柱……廷柱正笏，北面再拜死。
- 于永绶临终整理衣冠端坐而逝
- 黄廷柱端正笏板北面拜死
- "正衣冠"象征士大夫的最后尊严
3. 裂冠袍——气节之抗
李元瑫……知府徐琏命往祝宁庶人寿，礼毕登舟而宸濠叛，勒诸教官传檄。元瑫不屈，裂冠袍跃入水，以救免。
- 李元瑫撕裂冠袍投入水中，以示不从叛逆
4. 赐锦衣金带——朝廷褒奖
罗彧……朝廷嘉其劳，特除诸路提点使，赐锦衣金带锦旗，以示褒异。
- 锦衣金带为朝廷赐予功臣的荣誉服饰
5. 冠带旌表——官方认可
练廷相……嘉靖丁巳以擒贼功授冠带。
林大弘……县给冠带旌之。
- "冠带"为官方授予有功者的荣誉身份标志
6. 衣冠如雪——万民哀悼
枢自汀归，送者衣冠如雪；路人耕夫，皆弛担释耒，争助扶舆，哭声振地。
- 郭璜清廉自守、为民请命而死，送葬者穿白色衣冠，"衣冠如雪"形容哀悼之盛
7. 衣不解带——孝行典范
邱文岐……侍母病，衣不解带，疾剧尝粪、割股。
- "衣不解带"为孝子侍疾的典型描写
8. 艳以服饰不动——烈女守节
廖氏……得云欲狎之，不可，乃挟之归，艳以服饰，不动，鞭之不屈，自缢而死。
- 以华美服饰诱惑而不动心，廖氏守节自缢
八、地名中的服饰印记
汀州地名中保留了大量服饰文化痕迹：
| 地名 | 含义 |
|---|---|
| 衣锦乡 | 长汀县古乡名，宋元时期地名 |
| 锦衣坊 | 长汀县城坊名 |
| 朱衣巷 | 长汀县城巷名 |
| 锦丰窑 | 永定县地名 |
| 画锦桥 | 清流县桥名 |
| 纱帽滩 | 长汀县滩名，滩边有石如纱帽 |
| 纱帽山 | 清流县屏山别名 |
| 幞头石 | 清流县五石之一 |
| 挂袍山 | 连城县山名 |
| 黎袍山 | 上杭县山名 |
九、总结
《汀州府志》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 特点 |
|---|---|---|
| 纺织物产 | 苎布、麻布、葛布、蕉布、丝、紬等 | 以苎麻纺织为主，丝织薄弱 |
| 各县风俗 | 八县男耕女织、朴素节俭 | 上杭"衣冠文物"最盛，武平稍奢 |
| 气候影响 | 冬少衣絮、三月服葛、霉雨湿衣 | 气候温暖决定服饰季节性 |
| 祭祀服饰 | 蟒袍补服、祭服、铠甲、常服 | 礼制严格，等级分明 |
| 恤政保障 | 乳妇衣服、婴儿绵袄、孤老衣布 | 官府承担弱势群体衣着保障 |
| 畲族服饰 | 短衫阔袖、椎髻跣足、草珠璎珞、树皮冠 | 独特的少数民族服饰体系 |
| 忠义象征 | 衣冠自经、正衣冠而逝、裂冠袍 | 服饰作为气节与尊严的载体 |
| 地名遗存 | 衣锦乡、锦衣坊、纱帽滩等 | 服饰文化融入地名记忆 |
核心特点：
- 苎麻文化主导：汀州地处闽西山区，苎麻纺织是最重要的服饰产业，苎布、夏布、縩布为主要产品
- 朴素节俭风尚：八县普遍"男耕女织"，服饰以实用为主，不事奢华
- 畲族服饰独特：猺民（畲族）服饰自成体系，与汉族"衣冠"形成鲜明对比
- 服饰作为道德符号：在忠义、孝行、守节等叙事中，服饰（衣冠、冠袍）成为人格气节的象征物
- 祭祀礼制严格：从蟒袍补服到祭服、常服，祭祀典礼中的服饰等级分明